本套书将对中国佛教影响优选、最能体现中国佛教基本精神的十三部佛经——金刚经、 心经、无量寿经、圆觉经、梵网经、坛经、楞严经、解深密经、维摩诘经、楞伽经、金光明经、法华经、四十二章经13部佛经，结集，外包装一函套，整体推出，以追求整体性效应。
本书是复旦大学教授樊树志先生对晚明史研究的近期新成果，也是学界迄今的巅峰之作。樊树志先生虽八十有余，但对学术孜孜以求，在过去的十余年间，借助各种新资料和各种数据库，大幅补充原有对晚明的研究成果，今成五卷本《重写晚明史》。 《重写晚明史》（五卷本），200万字，第一卷《晚明大变局》，第二卷《 新政 与 盛世 》，第三卷《朝廷与党争》，第四卷《内忧与外患》，第五卷《王朝的末路》。
《说文解字》是我国第一部系统分析字形、考究字源的文字学著作，是中国历史上的第一部字书。研究《说文解字》，必须参照段玉裁的《说文解字注》。《说文解字注》阐明了《说文解字》的体例、注明各字的形音义、并提出新的看法而修订前说。为方便读者使用，我们还编制了音序和笔画索引。
《纲鉴易知录》107卷，是清代学者吴乘权编纂的纲目体史书，记载从传说中的三皇五帝至明末的历史。本书取材于《通鉴外纪》、《通鉴前编》、《通鉴纲目》、《明纪钞略》等史书，将中国古代几千年的历史大事删繁就简地编成一部完整且简明易懂的中国通史。邓小南教授主编、岳麓书院承担编撰的《纲鉴易知录评注》，以1925年扫叶山房石印本《纲鉴易知录》为底本，改正原书文字讹误，并对其中的史实错误以注释的方式加以说明，形成准确、完整的文本；对地名、纪年、职官典故、生僻字词等施加注释，疏通文意；在每卷开头、卷末和文中重要关节，加以评论，体现以史为鉴的优良传统，为治国理政和思想道德建设提供借鉴。
《五灯会元》共20卷，是中国佛教禅宗史书，系增删“五灯”而合成。“五灯”系指先后于北宋景德元年（1004）至南宋嘉泰二年（1202）近二百年间分别成书的五部禅宗灯录：《景德传灯录》《天圣广灯录》《建中靖国续灯录》《联灯会要》和《嘉泰普灯录》。全书依禅宗五家七宗之派别分卷叙述，收录过去七佛、西天二十七祖、东土六祖、青原下十六世及南岳下十七世等诸付法禅师共两千余人之列传，是研究禅宗史的重要资料。 本书由苏渊雷教授整理，以影宋宝祐本为底本，以清龙藏本、日本续藏本为参校本进行分段标点，增补总目。
《太平广记》是我国古代一部文言小说总集，全书五百卷，系宋太宗太平兴国年间，李昉等人奉诏取各种野史、传记、故事、小说等编集而成，与《太平御览》《文苑英华》《册府元龟》合称“宋四大书”。 《太平广记》是按照小说题材的性质分类编纂的，全书共分为九十二个大类，部分类别下再分细目，凡一百五十余细目。各类别卷数不一，少者一卷，多者数十卷。其中卷数较多的依次为神仙五十五卷、鬼四十卷、报应三十三卷、神二十五卷、定数十六卷、女仙十五卷、畜兽十三卷、异僧十二卷、再生十二卷、草木十二卷、征应十一卷、妖怪九卷、狐九卷、水族九卷、杂传记（收唐人单篇传奇）九卷、诙谐八卷、龙八卷、虎八卷、杂录八卷等。由此大略可见《太平广记》内容多为神仙鬼怪之故事。 《太平广记》保存了大量宋以前的文言小说，被《四库全书总目
《晋书》130卷，包括帝纪10卷，志20卷，列传70卷，载记30卷，其叙事自司马懿始，至刘裕取代东晋止，记载了两晋的历史，并以“载记”形式，兼叙了割据政权“十六国”的事迹。此点校本以金陵书局本为底本，与宋本(百衲本)、清武英殿本互校，并参考了元、明各版本中的文字歧异，择善而从。对前人校勘成果，多有汲取。
阎崇年编著的《清朝开国史(上下)(精)》分上、下两卷，上卷为清太祖时期，下卷为清太宗时期，各分15个专题，以重大历史事件为经，贯穿讲述了自努尔哈赤起兵反明，至清军占领北京这一时期的历史发展大势，在通史撰述中形式较为新颖，文字通俗，可读性较强。本书立足于政治、经济、文化、社会、民族、国防等诸因素，对明清嬗代的过程做了深刻的分析和解剖，书中既有史实的叙述，又有理性的论说，既有纵向的中国古代史的追述，又有横向的与外国古代史的比较，视角开阔，观点独特。
《苏东坡全集》是苏东坡诗、词、文及学术著作等所有作品的汇编，包括正编十一种：1.《苏轼诗集》；2.《苏轼词集》；3.《苏轼文集》；4.《苏氏易传》；5.《东坡书传》；6.《论语说》；7.《东坡志林》；8.《仇池笔记》；9.《东坡手泽》；10.《艾子杂说》；11.《苏沈良方》。附编七种：1.《历代地理指掌图》；2.《物类相感志》；3.《调谑编》；4.《格物初谈》；5.《杂纂二续》；6.《渔樵闲话录》； 7.《问答录》。本书是在四川大学著名学者曾枣庄、舒大刚主编，四川大学古籍所研究人员负责点校的《三苏全书》（语文出版社2001年）的基础上修订汇编而成，出版后将成为市面上收录苏东坡作品最为全面丰富的苏东坡全集。
《说文解字（线装本）（套装全6卷）》是我国部系统分析字形、考究字源的文字学著作，是中国历史上的部字书。是我国部以六书理论系统地分析了字形、说解字义、辨音、声读的字典，是我国语言学史上的不朽名著。书成之后，版本众多，其中藤花榭本仿宋刊本，文字误漏较少，字体古朴隽秀，印刷精美。
《史记》是我国第一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，是中国古代史学与文学的丰碑，是中华民族的优秀文化遗产，也是具有世界意义的伟大文明成果。 《史记》共一百三十篇，五十二万多字，记事上起轩辕黄帝，中经唐、虞、夏、商、周、秦，下迄汉武帝太初年间（前104—前101年），共写了两千多年的历史。全书分为“本纪”“表”“书”“世家”“列传”五体。“本纪”记帝王及王朝之事，为全书纲领；“表”载录各个历史时期王侯将相及相关事件；“书”分门别类地记述历代典章制度和重要专题；“世家”记载王侯贵戚及其家族兴衰；“列传”叙述各色人物事迹及周边民族历史。《史记》完成了对古代编年体、国别体、资料汇编体等史书形式的整合，是我国第一部纪传体史书，后世国史都以纪传体为标准体例，中国古代“正史”二十
查慎行（1650—1727），清代 诗人、学者，初名嗣琏，字夏重，号查田，后改名慎行，字悔余，号他山、烟波钓徒，晚年居初白庵，称查初白，浙江海宁人。康熙四十二年（1703）进士，特授翰林院编修，入直内廷。五十二年（1713）乞休归里。查慎行诗学东坡、放翁，受经史于 学者黄宗羲，受诗法于桐城诗人钱澄之；与朱彝尊为中表兄弟，得其奖誉，声名早著。入朝后从军西南，随驾东北，又饱览各地风光。自朱彝尊去世后，为东南诗坛领袖。一生著作宏富。查慎行诗文造诣极高，为清前期名家之一。
《史记》是我国第一部通史，是“二十四史”中最早的一部，也是最重要的一部史书。全书共一百三十篇。1959年，在毛主席、周总理的指示下，顾颉刚先生等著名学者以金陵局本作为底本，对《史记》进行分段标点，并以方圆括弧来表明字句的删补，形成新中国以来最有影响力的《史记》点校本。2007年，中华书局组织点校本“二十四史”的修订工程，将《史记》作为重中之重，在原点校本的基础上，不仅对底本、通校本、参校本作了复核和补充，还改变了方圆括弧的校勘形式，增加了上千条校勘记；对原标点一一复核，进行修改和统一，以期达到新时代古籍整理的优选水准。
《周礼》原名《周官》。是拟定周代官制的著作，被奉为儒家经典之一，内容分天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六大部分，其中冬官于汉初亡佚，补之以《考工记》。《周礼正义》是清代著名学者孙诒让在汉代郑玄注、唐代贾公彦疏的基础上对《周礼》加以考证疏解之作，书中博采众说，资料繁富，考证精详，对研读《周礼》一书，极有参考价值。此次经过汪少华先生点校整理，质量更上层楼。
汤可敬译注的《说文解字》是汉民族第一部按照偏旁部首编排，分析字形、说解字义、辨识声读、考究字源的字典，凝聚了东汉著名学者许慎毕生的心血，代表了汉代训诂学的较高成就。许慎根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入其中，较大限度地保存了东汉以前汉字的形、音、义材料，同时全面反映了东汉以前的百科知识。这次出版，以同治十二年（1873）陈昌治据孙星衍重刊宋刻大徐本改刻的一篆一行本为底本，参考历代《说文》学、古文字学研究成果，分原文、注释、译文、参证四部分，逐字进行整理。尤为值得一提的是，本书以简体字本呈现，在讲述字形时保留必要的繁体字形，并提供兼顾繁简字形的音序、笔画检字表，使原本晦涩难懂的《说文解字》，真正变成雅俗共赏、普通人也“读得懂”的《说文解字》。
本书将战国时通行于齐、楚、燕、韩、赵、魏等六国的文字(包括六国金文、货币文字、玺印文字、陶文、简书和帛书等文字)熔为一炉，间采六国文字所无之秦文字，以字表为主，兼顾字义、词义，采用上古音乐编排法，以部为经、声纽为纬，以声首为纲，谐声为目，兼及分域，排列字形，汇集成为一部较为齐备的中等规模的战国文字综合字典。
