《逻辑哲学论》是维特根斯坦在世时正式出版的一本哲学著作。本书的内容是主要探讨语言、心灵和世界的关系。主要观点有：语言可以言说世界之内的事实，而不能言说世界之外的神秘事项，但是对于人生来说，恰恰后者是为重要的。 本书分为七个部分：1、世界就是所发生的一切东西；2、那发生的东西，即事实，就是原子事实的存在；3、事实的逻辑形象就是思想；4、思想是有意义的命题；5、命题是基本命题的真值函项（基本命题则是其本身的真值函项）；6、真值函项的一般形式；7、一个人对于不能谈的事情就应当沉默。维特根斯坦首先对世界进行分析，分析的结果是原子事实。接着他又把原子事实同思想联系起来，认为思想是事实的逻辑形象。思想是通过命题来表述的，思想是有意义的命题，有意义的命题与现实是相对应的。这样，维特根斯坦就把语言和

在股市偶尔赚点钱很容易，困难在于怎样不断地从股市赚到钱。 学股的过程就是克服 贪 等与生俱来的人性，养成 不贪 等后天的经验的过程。 带着 赚大钱 的心理入场，你的注会下得很大。如果不幸开始亏损，要接受 亏很多钱 的现实是很困难的。随着亏损的一天天增加，你的正常判断力就慢慢消失了。 炒股是概率的游戏，逆大潮流而动，你的获胜概率就被大打折扣了。 当街头巷尾的民众都在谈论股市如何容易赚钱的时候，大市往往已经到顶或接近到顶。而大众恐惧的时候，则该卖的都已经卖了，股票的跌势也就差不多到头了。 股市从来都没错，它总是走自己要走的路，会出错的只有你自己。 什么是锲而不舍的精神？它是在忍无可忍的时候，再忍下去的毅力！ 别将 股价很低了 当成买的理由，也别将 股价很高了 当成卖的理由。 天下没有白吃的午餐，想

文坛前辈曾云：写作是 莫之为而为，莫之至而至 ，没有方法。散文大师王鼎钧先生金针度人，授人以渔，愿意把自己多年的作文心得与众人分享。他总结自己的实践和体会，整理、提炼出作文的六个步骤：观察、想象、体验、选择、组合、表现，并称其为 六要 ，犹如画家的 六法 ，佛家的 六度 。他认为，以后无论何种文学思潮汹涌而过，学习写作的人仍然要以这 六要 为基本功夫。本书层次分明，步步深入，多重呼应，环环相扣，是六堂殊为难得的大师写作课，对青少年如何作文及入门者如何写作等都会有所助益。

《理想国》柏拉图的一篇重要对话录，涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要的是探讨理想国家的问题。 对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。 在他的理想国里统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。 在他的眼里 哲学家 有着特殊的内涵。他认为哲学家是高尚、有学识的人，而这种贤人统治下的贤人政体才是真正好的政体。

本书内容包括：语法单位、词的构造、词类、体词、谓词、代词、主谓结构、述宾结构、述补结构、偏正结构和联合结构等。

《孤独的小螃蟹》讲述了小螃蟹和小青蟹是一堆好朋友，一天，小青蟹想要去寻找更好的地方。于是，孤独的小螃蟹只能独自生活。在这段时间里，它曾帮助纸鸟变成自由飞翔的鸟；它用可乐罐为朋友带去欢乐；还帮助狮子大王剪头发 勇敢、珍惜友谊的小螃蟹在这里找到了更多的好朋友、好邻居。

作者在《一只想飞的猫》中成功地塑造了一只 想飞的猫 的形象，故事讲述了有一只猫，它骄傲自大、傲慢虚荣，总是到处吹嘘自己会飞，说自己一伸爪子就能逮住是三个耗子，是赛跑健将、歌唱家和打鱼专家。它不愿学习，一心只想飞到天上去。

本书为荣格对道家经典《太乙金华宗旨》的长篇评述，为东西方思想深度碰撞的经典著作。20世纪20年代，德国著名汉学家卫礼贤将《太乙金华宗旨》译成德文，荣格读后大为赞叹，声称此书帮他解决了研究集体无意识过程中遇到的困境。如荣格所说，中国用朴素的语言揭示出深刻的真理，带来了金花的优雅芬芳，使西方人对于生命和道有了新的感受。

本书依据国际盛行的心理学 系统排列 学说，深刻解析了 关系法责 原理，从关系和系统的角度告诉人们对待生命、对待他人、对待社会的正确态度，引导读者在纷繁复杂的各种关系中找到自我，清晰地找到通向幸福生活的路径。 难能可贵的是本书充满了生动的案例，这些案例都是作者通过对数万个家庭的调查研究，并使用 关系法责 帮助他们改善处境得到的一手资料，内容涉及两性夫妻、父母亲子、手足亲人以及自我身心矛盾。因为这些故事都是我们生活的缩影，读者在这些故事中都会有身临其境的感觉，很容易产生共鸣，从中得到启发，学会方法，提高生活质量。

《会饮篇》是古希腊哲学家柏拉图所著的一篇对话式的作品，是以对话或者演讲的形式写成的，其背景是古希腊的一群男子在一场酒宴之中的谈话，所讨论的主题是爱的本质。 《会饮篇》表达了柏拉图的内心信念，即不可见的事物是永久的。《会饮篇》也讲述了从低级到高级的爱，在本书中，这群男子认为*高贵的爱是男人之间的爱，他们认为男子应该去爱另一个男子，但是他们反对古希腊风俗中男子对少年的爱，这是他们讨论的前提。

《悲剧的诞生》一书的独特之处是对古希腊酒神现象的重视。 这种现象基本上靠民间口头秘传，缺乏文字资料，一向为正宗的古典学术所不屑。尼采却立足于这种不登大雅之堂的现象，把它当作理解高雅的希腊悲剧、希腊艺术、希腊精神的钥匙，甚至从中提升出了一种哲学来。他能够凭借什么来理解这种史料无征的神秘现象呢？只能是凭借猜测。然而，他不是凭空猜测，而是根据自己的某种体验，也就是上述所谓 一种被确证的、亲身经历的神秘主义 。对于这一点，尼采自己有清楚的意识。还在写作此书时，一个朋友对他的酒神理论感到疑惑，要求证据，他在一封信中说： 证据怎样才算是可靠的呢？有人在努力接近谜样事物的源头，而现在，可敬的读者却要求全部问题用一个证据来办妥，好像阿波罗亲口说的那样。 在晚期著述中，他更明确地表示，在《悲剧的诞

艾芙 居里编著的这本《居里夫人传》详细叙述了居里夫人的一生，也介绍了比埃尔 居里的事迹，着重在描写居里夫妇的工作精神和处世态度。书里引用了居里夫妇的许多信札和日记，是一本很翔实的记录，文字生动易读，书一出版就深受读者欢迎，陆续译成了二十七种语言。

《窄门》是纪德在创作成熟期发表的一部作品，也是纪德的代表作，描写了作者在现实生活中遇到的道德上的进退两难的困境。作品完成于1908年，最初在1909年的《新法兰西评论》上连载，1909年出版单行本。小说描写主人公热罗姆自小爱恋着表姐阿莉莎，阿莉莎虽然对热罗姆也怀有同样的感情，但她恪守清教徒的自我约束，在追求个人幸福与克制禁欲的矛盾中挣扎，为了获得幸福而远离幸福，他们的感情在自我谦抑中渐渐迷失，阿莉莎把感情深深埋在心底，最后积忧成疾，不幸身亡。在《窄门》中，纪德将爱情中的神秘主义体验推向极致，讲述了一段纯洁炙热、却又含着无边孤寂和无限辛酸滋味的爱情故事。

作为颇有争议的哲学家，近百年来，后世对尼采的评论毁誉不一。出于对自己成就的认可，这位目空一切的天才和疯子写了自己的传记，让后人得以理解他的学术轨迹和人生历程。在这本书里，尼采以自己的主要著作为线索对自己的思想主张加以描述，因而这本书为尼采本人及其著作提供了某些心理学和传记性的材料。尼采在书中严厉地抨击了道德、灵魂、精神、自由意志和上帝。

《西方神秘学指津》 2013年由布鲁姆斯伯里出版公司出版。本书是一部导论性的著作，本书将西方神秘学作为一个学术研究领域，对其进行了系统的回顾，着重考察了神秘学领域中的定义和划界问题，梳理了该领域主要的历史潮流、关于神秘学的重要争论、神秘学的世界观、神秘学关于知识的观点、神秘学实践，神秘学对现代化的影响以及这一领域的跨学科性。

本书收录了《小鲤鱼跳龙门》等多篇知名中短篇童话，作者以可爱的动物形象，塑造了充满情趣的童话世界，故事情节生动有趣，充满无限的想象，以生动的形象和有趣的故事陪伴了几代小读者的成长。书中有活泼勇敢的小鲤鱼，有稳重慈祥的鲤鱼奶奶，有调皮可爱的小老鼠 这些可爱的小动物在他们各自的旅程中不畏艰难，顽强拼搏，克服了各种困难，还在困难中学会了各种本领。陪伴着小读者在快乐的阅读之中，潜移默化地养成影响一生的美好情感。

本书精选了著名儿童文学作家严文井的经典童话《歪脑袋木头桩》等多篇中短篇童话，所选童话风格明快、构思精巧，充满了单纯快乐的童趣以及诙谐幽默的游戏，为儿童编织了一个个如诗如画的童话世界，在生动巧妙的故事中去认识一个又一个可爱的形象，感受童话的美丽与乐趣。

《哲学研究/汉译世界学术名著丛书》发表的思想是作者过去十六年来进行哲学研究的结晶。它们涉及许多论题：意义、理解、命题、逻辑等概念，数学基础、意识状态以及其他论题。我把所有这些思想写成一些论述，即一些短的段落。它们有时成为关于同一论题的拉得很长的一根链条；但有时我又突然改变，从一个主题跳到另一个主题。

全书共十三卷，以内容言，可分为两部分：卷一至卷九，是记述奥古斯丁出生至三十三岁母亲病逝的一段历史；卷十至卷十三，则写出作者著述此书时的情况。 *部分：卷一，歌颂天主后，记述初生至十五岁的事迹。卷二、卷三，记述他的青年和在迦太基求学时的生活。卷四、卷五，记述他赴米兰前的教书生涯。卷六、卷七，记述他思想转变的过程。卷八则记述他一次思想斗争的起因、经过和结果。卷九是他皈依基督教后至母亲病逝一段事迹。 第二部分：卷十是分析他著书时的思想情况。卷十至卷十三，则诠释《旧约 创世记》*章，瞻仰天主六日创世的工程，在歌颂天主中结束全书。 奥古斯丁在书中不仅流露出真挚的情感，而且对自己的行动和思想作了非常深刻的分析，文笔细腻生动，别具风格，成为晚期拉丁文学中的代表作，列为古代西方文学名著之

在《保卫马克思/汉译世界学术名著丛书》中，有二十世纪具原创性、雄辩、具说服力的尝试之一，这种尝试完成于赋予马克思主义一种理论的形态及形象。建立在对马克思的解释之上，它明确地说出了对马克思著作及其后继者的一些著作的某种认识和某种误解。然而，在《保卫马克思/汉译世界学术名著丛书》中，某些东西也以马克思的思想方式，以马克思的 理论实践 按照阿尔都塞的说法 的形式出现了，而这些东西并不能划归于任何一种 马克思主义 ，因此，就以自己的方式显明了马克思主义的局限，至少我愈发觉得如此。由于这种显明通过追溯到马克思思想方式的基本命题和前提而在内部进行，因而就更加有力。 这就是为什么 想象的马克思主义 和 真正的马克思主义 之间的争论在今天不再有同样的意义了，今天所有的马克思主义都成为想象的了。而这一争论

杨绛先生在96岁高龄时创作了这部充满哲思与意趣的散文集，通过对命运、人生、生与死、灵与肉等根本问题的思考，领悟到人生的价值在于遵循 灵性良心 的要求修炼自己，完善自身。她以深刻独到的体验、秉笔直书的勇气和生动饱满的笔触，为那些在现实生活中因信仰缺失而茫然无助的人们指点迷津。书后巧置精彩随笔，增补 百岁答问 ，对其看法加以佐证，语言本色无华、感人至深。

本书包括：论心灵的性质和起源、论情感的起源和性质、论人的奴役或情感的力量、论理智的力量或人的自由共5部分内容。

本书分为五编，包括*编：一般原则；第二编：共时语言学；第三编：历时语言学；第四编：地理语言学；第五编：回顾语言学的问题、结论。

本书主要包括 逻辑学概念的初步规定 、 存在论 、 本质论 和 概念论 四部分。黑格尔把 存在论 中的质、量、度作为论证的事实基础；把 概念论 中的第一理念作为论证的最终结果，其基本思路就是探讨由这两者形成的思维（理念）和存在（现实）的关系问题。构建了一个融思辨逻辑、形而上学本体论相统一的完整体系。