本书以中国的传统色为蓝本，通过国风的画风方式，重新创作了以传统文化为主题的作品，并将其集结成册。作品的画风优美、颜色绚丽，让观者有种身临其境的感觉；每一幅作品都有着不同的故事背景，能够勾起读者无限的遐想。而对设计师而言，书中又提供了不同与传统色的色值，有很强的学习和借鉴意义。本书内容活泼，适合绝大多数插画师跟读者阅读、模仿。本书采用了8开的巨幅开本，完美的呈现了作品的每一个细节；同时全书特种纸印刷，程度还原作品的色彩，同时也提升了全书的质感。

砖铭书法大系 计两辑八册，此辑为两汉三国卷，共计四册，集中体现了这一时期砖铭书法的时代、地域风格特征，是我们研究书法史、进行书法创作不可或缺的珍贵资料。《砖铭书法大系 两汉三国砖铭书法（合集）》即《两汉三国砖铭书法（一）》《两汉三国砖铭书法(二)》《两汉三国砖铭书法(三)》《两汉三国砖铭书法(四)》四本的套装，收录两汉三国砖铭七百余种，涵盖了篆书、隶书、草书、行书等多种字体，便于书法、篆刻、金石类读者研究借鉴、观赏临写之用。

砖铭书法大系 计两辑八册，此辑为两晋至宋元卷，共四册，集中体现了这一时期砖铭书法的时代、地域风格特征，是我们研究书法史、进行书法创作不可或缺的珍贵资料。《砖铭书法大系 两晋至宋元砖铭书法（合集）》即《两晋至宋元砖铭书法（一）》《两晋至宋元砖铭书法（二）》《两晋至宋元砖铭书法（三）》《两晋至宋元砖铭书法（四）》四本的套装，收录两晋至宋元砖铭七百余种，涵盖了篆书、隶书、草书、行书、楷书等多种字体，便于书法、篆刻、金石类读者研究借鉴、观赏临写之用。

武威简，主要指《仪礼简》《王杖简》和《医药简》。除此之外，还有一些零星发现的汉晋简。《武威汉简书法》就是从上述三种汉简中精选而出。 《仪礼简》和《王杖十简》分别于1959年出自武威磨嘴子6号汉墓和18号汉墓。此地东北距武威市15公里，西北距旱滩坡亦15公里。大致坐标在北纬37 47 5.76 ，东经102 38 53.85 。地处祁连山东麓，往东30公里范围田畴沃野，正是走廊的绿洲地带。再往东往北，即为腾格里沙漠。从1959年到1972年，文博部门先后在此清理过72座汉墓，说明这里是两汉时期人类生活聚居的理想之地。 武威《仪礼简》是当时流行的儒家经典，全部书写都以当时成熟的八分隶通贯而成。典雅端庄，风格凝练，容字多，篇幅大，为两汉书法史上罕见的珍品。 同时出土于磨嘴子18号墓的 王杖十简 是汉代养老敬老，尊礼高年的制度条文，亦是出土的书法艺术珍

《中国赋》精选反映我国自然、历史、人文、艺术等灿烂文化的历代经典辞赋，并收录中国辞赋学会会长许结教授领衔创作的反映当代社会发展、讴歌新时代新气象的精品赋作，全书分江山多娇、华夏都邑、宇殿楼阁、四时物候、东方奇迹五章三十篇，结集而成。书稿由中国书法家协会副主席、江苏省书法家协会主席孙晓云女士行书书写，书法作品与辞赋文本交相辉映，奇文共赏。

《居延新简书法（合集）》为 简帛书法大系 新出西北汉简图书。本书一函四册。 居延新简，1973年出土于内蒙古自治区额济纳旗的破城子遗址。两汉时期，此地是居延都尉甲渠候官的军事驻地。从今天的酒泉东北走，沿额济纳河一直到居延海，是汉武帝太初三年（前102）派强弩都尉路博德修筑的居延边塞。从北到南，由居延都尉和肩水都尉驻兵屯守。北有居延都尉下属的殄北候官、甲渠候官（王莽时改为甲沟候官）和卅井候官，南有肩水都尉下属的肩水候官、广地候官、橐他候官、仓石候官和庾候官。再南还有酒泉北部都尉下属的会水候官。居延新简就出自其中的甲渠候官。 候官 一名，既指都尉府下属的军事驻防机构，亦指该机构的军事主官。候官的秩级比六百石，略低于六百石的小县县长。居延新简就是甲渠候官长期驻守此地形成的上报下达的屯戍文书。 居

本书以国家图书馆藏南宋精刻本为底本，汇集现今能见到的几乎全部共十五种汉、唐、宋竹简本、古抄本、古刻本进行校勘、考订，参考明清以来各种研究资料，对《庄子》全书逐字反复校勘，对异文进行研究考订，提供详尽的校勘记，保证校订后的《庄子》文本准确可信。本书力求打造一部校订精审、校勘客观详尽的《庄子》文本，尽量接近原来面貌，为《庄子》阅读、研究打下坚实可靠的基础。

本书为日本战后至今50年书法艺术图典，全面介绍名家作品和地域流派，同时系统介绍日本现代书法教育，理论研究，篆刻、刻字及书法社团等现状。 本书的出版，实在是令人尊敬钦偑的业绩。陈振濂教授的研究汇集了日本书法现代史、流派社圑史、书家、展览史、理论、教育、出版等各个方面，当然还包括篆刻与刻学，其波及而几乎渗至日本书法的每一个细微之处。特别是本书提出大量的资料与表例，为中国读者提供了手珍贵的原始材料。这些材料即使在日本，不化费数年时间，恐怕也很难觅周全，可见其功力之深。至于总论，我以为也是分析透彻详实，把握隹了我国现代书法发展的关键所在。本书的图片选择亦铙有典型性，我感兴趣的是他编的《日本现代书法年表》，这份年表，可以说提纲挈领，对整个日本书法四十年来的历程作了精辟概括。即使对日本书

一、《篆字编》是中国历代著名甲骨文、钟鼎铭文、石鼓文、筒牍帛书、陶文砖瓦、碑碣刻石及著名书家、篆刻家所写所刻篆字的汇编，也是由真书查篆书的字典，供书法研究工作者，古文物研究工作者、古文字研究工作者以及爱好书法的读者参考。 二、本编共收先秦至近代著名甲骨文等及著名书家、篆刻家的书迹和印文，从传世的资料中鉴选，按字分部，剪贴影印，以保存原件的风格及神韵。 三、本编按《辞海》部首检字法编排，共收真书首文四五九○余字，篆字重文五七八一○余字。真书首文下附异体一三○余字（用方括号标明）及简体字二三二○余字（用圆括号标明）。 四、本编共收篆书甲骨文一八八○余字，金文九三五○余字，刻石三四九○余字，陶文、泉文一○四○余字，书家墨迹一九○-○余字，玺印篆刻一八一八○余字。 历代著名书家

张森先生幼承庭训，上世纪七十年代进入上海中国画院，从事书法专业创作研究数十年，勤勉不懈，师古不泥，博采众家，卓成新貌。书法艺术源自纪事，衍而寓意。数千年问，名碑法帖，宏篇旨论，不啻汗牛充栋。张森先生早岁即脱颖而出，名闻遐迩，佳作丰盈，多获赞誉。而其书论，却凤毛麟角。或问其缘由，答曰：『知者不言，言者不知。』然亦有不得不言者，辄语出惊人，如『字如其人，书家即一张字』、『书体众多，究其方法无非大同小异』等语，闻者或有不解，实则深入浅出，要言不繁。所谓万物各殊，其旨一也，张森先生性情淡泊，洞彻圆通，因而立论独到，一语中的。是以善知者究其根本，敏行者循其要道，此乃返璞归真，可谓得鱼忘筌，得意忘言，二者兼而臻之也。张森先生创作甚为谨严，存箧者廖廖。此次结集，多为近作。虽书体有殊，

图文并茂、解说清楚，书中所选例字优美大气，并兼具研究欣赏和临摹学习的双重价值，是一部论述研究书法产生、演化规律性的研究性著作，其理论突破了五千年大关，可堪称为奇书奇论，它是识别汉字由繁化简的一把金钥匙，亦是规范汉字由繁化简程式、程序的理论字典，是一部有较高价值的自学草书的工具书与教科书。

一九○九年十二月，我出生於江苏省淮安市(原名淮陰市）。幼年在私塾读书十年。封古汉语、楹聊、书法等，均有一定的基厯。十六七崴畴，因家贫辍学，在家待业，苦无门路，在家自学。由於受“五四运动”和一九二五——一九二七年大革命思潮的影响，逐渐接受了革命观念。一九三O年春，徭友人介绍，参加了中圆共麈黛。在革命活勤中，因缺少经验而被捕，坐牢七年，坚决抗供，保持革命氣节。一九三七年夏被释放出狱後立即还乡，参加了抗日救国戥袋。此後，在抗日根據地和解放匾徒事黛的新闻工作。

本字典所收章草为汉至近代名家的章划代表作品，或墨迹或原拓。历代名家草书代表作中，有的虽不全以章草写成，但其中符合章草特征的字，本字典也酌情收入。 本字典统篡时，采用了高科技制作技术，完好地保存了原作的风貌。为了方便读者学习和检阅，对所选例字一般按作者的年代顺序排列，同时对原字作了适当的放大或缩小处理。 本字典单字头的确定，主要依据前人的研究成果，但对其中的明显的不委之处均作了修正。 本字典后附有《简注》。《简注》以简潔通俗的语言，具有形象的例，简例了草书的形成过程典形成规律。对前人释文不够妥当的地方，也进行了适当的考订。

《爨宝子碑》碑文仅有403个汉字，对其他汉字的书写方式、表现手法各异，没有参考样本，给研习爨体书法者造成极大的困难，也给爨体书法初学者造成了一些障碍。《爨体书法字帖》以爨宝子碑碑文的书法艺术为基础，立足于当前研习爨体书法的专业人士、书法爱好、学习者及广大群众对爨体书法的实际需求，将《新华字典》中的11000余个常用汉字，采用爨宝子碑碑文的表现手法书写，为研习爨体书法、传播爨文化提供支撑。

傅山是清初卓有建树的书法家。字青主、侨山等，山西阳曲（今山西太原市郊）人。傅青主的书法传统功力深厚，少时即从钟繇入手，继而学王羲之、颜真卿。喜以篆隶笔法作书，重骨力，宗颜书而参以钟王意趣，并受王铎书风影响，形成自己独特的面貌，中年以前已得时誉。傅青主小楷《千字文》书风朴实古拙，直追钟王。本帖资料珍贵，由汉华文化事业股份有限公司授权，上海大学出版社编写出版。可供书法专业人士及书法爱好者学习参考，有利于中国书法的传承和发展，有一定的社会价值。

清乾、嘉之后，考据风炽，碑学大兴，学者士人摇旗呐喊、政要硕儒推波助澜，或考订源流，或躬身临池，魏碑书法的光芒方照彻寰宇，使人们耳目为之一新，精神为之一振。一时访碑者众，习碑者夥。赵之谦、包世臣、康有为、梁启超、李瑞清等皆为一时之选。