张充和(1913 2015)苏州教育家张武龄的四女。美籍曲家、书法家。幼习书法与文学,1934年入北京大学中文系,抗战时期在四川从事古典音乐和昆曲曲谱的研究,拜沈尹默为师,深入研习书法,其书法以小楷尤佳,于唐楷之中参以晋人笔意,具端庄古雅之姿。本书是张充和手书据传为元代著名书法家赵孟頫所作梅花律诗50首的书法作品集,充分体现了张充和这位民国才女的书法特色,带隶意的楷书秀美而遒劲,是一部名家诗作与名家书法相得益彰的高品位典雅之作。此部书法作品集从未出版,是首次面世,手稿提供者在本书的前言后记里追忆了与张充和姐妹等人的至交情谊。本书采用宣纸印制,经折竖排,布面精装,配以函套,设计精美,大方古典,可供广大书法爱好者赏玩收藏。 梅花灼灼,冷香阵阵。作为花中四君子之一,千百年来,梅花一直受到人们的喜爱、
本书为《书法自学丛帖》中篆隶上、中、下三本的套装,内容包含了自甲骨文到清代吴昌硕以来篆隶书经典作品。本次对三本进行了修订,在保留原有框架的前提下更换了质量较差图版,对文字重新审定,相比于老版本更容易被市场接受。并在此基础上,针对篆隶书学习的读者,我们推出了篆隶的套装本,为读者临摹学习的范本进行了全面的展示。
《儒释道经典临摹字帖》系列临摹字帖从儒释道三家经典中选取了三十种,采用钢笔书法字体排版,A4大小的大16开开本,大号字体,排版疏阔,便于临摹抄写。其中包括:儒家经典(13种)《论语》(三册)、《大学、中庸》、《孝经、朱子治家格言》、《三字经、百家姓、千字文、弟子规》、《了凡四训》、《增广贤文》(二册)、《格言联璧》(二册)、《菜根谭》(二册)、《围炉夜话》、《中华文化的三个根本 弟子规 太上感应篇 佛说十善业道经》、《女四书、女孝经》(二册)、《老人言》道家经典(2种)《道德经》、《太上感应篇、文昌帝君阴骘文、文昌帝君元旦劝孝文、关圣帝君觉世真经》佛家经典(14种)《金刚般若波罗蜜经》、《般若波罗蜜多心经》、《地藏菩萨本愿经》(三册)、《佛说大乘无量寿庄严清淨平等觉经》(二册)、《佛说
我国传统木刻画,远在刻版印刷术大兴以前,就已经出现了,至少有一千年的历史。唐代咸通九年(公元八六八年)印在金刚经上的插画,为我们的民族文化建树了新的丰碑。到了明代末年,一六四四年甲申,胡曰从氏所编印《十竹斋笺谱》,运用当时流行的 饾版 、 拱花 之术,曾使彩色套印木刻画艺术水平推向新的高峰。 明代末年版、拱花木刻彩印的画集。胡正言辑印。崇祯十七年(1644)刊行。有九龙李于坚、上元李克恭序文。共4卷。卷一有 清供 、 华石 、 博古 画诗 等72种卷二有 胜览 入林 无花 、 凤子 等77种。卷三有 孺慕 、 棣华 、 应求 闺则 等72种。卷四有 建议 寿征 、 灵瑞 、 香雪 等72种。
原经文用钢笔直接在书本上抄写,抄经是一项很好的修持,经典上说,书写经之一行半句,能成就大愿,抄经经典殊胜行,功德详见于诸多大乘经典。无着菩萨亦云,抄经有五种功德,一者可以亲近如来,二者可以摄取福德,三者亦赞法亦是修行,四是可以受天人等的供养,五者可以灭罪,由上可见,抄经功德何等殊胜。手抄经主要用意在于修养身心,培养禅定,抄写完的经文可善加保存或者是透过火化回向功德。
清代堪称中国书法史上的中兴时期在书法上所取得的成就远比绘画辉煌,其主要标志是碑学的兴起和繁荣,不但取得了可与千余年帖学相辉映的显赫成就,而且以方兴未艾之势影响及于近现代。 故宫博物院收藏的清代法书墨迹,在历代书法藏品中数量多,范围也广,几乎涉及所有书派和名家,而且保存了大量的清代历朝帝王和大臣的书迹,既得以比较全面系统地梳理出清代书法史的发展演变脉络,又能够凸现清室宫廷书风的固有特色。通过朝野书法的联系、比较,对于清代书法如是变化的时代背景、主客观原因以及各种书派的优劣、得失,当能获得更具体、客观的了解。 清代书法中兴所取得的成就,主要体现在以下几方面:一是涌现出一批影响深远、开宗立派的碑学名家,如邓石如、伊秉缓、何绍基、赵之谦、吴吕硕等人;二是沉寂数百年的篆、隶
《三希堂》原名 温室 ,本为乾隆皇帝读书之所。乾隆帝在此珍藏了王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》三件稀世墨宝,并时常把玩,遂以此更名。后乾隆帝敕令朝臣编刻《三希堂法帖》,收录内府所藏魏晋以来书法家名迹,其中就包括此三珍。《三希堂法帖》摹刻精良,卷帙浩繁,堪称丛帖中之巨制。
丛书选取历代法帖中的著名碑帖,并甄选优秀底本,以 巾箱本 册页装的形式原色精印,再现中国古代文人书箧中的雅玩之物。丛书*辑共十函,既可成为学书者日常临摹的法书范本,又可当作欣赏者闲暇把玩的艺术经典。第四函为王羲之行书五种(一函二册),包括:神龙兰亭序(明拓本);定武兰亭序(宋拓本);定武兰亭序(鼎帖本);定武兰亭序(景欧堂本);怀仁集王羲之书圣教序(宋拓本)。
丛书选取历代法帖中的著名碑帖,并甄选优秀底本,以 巾箱本 册页装的形式原色精印,再现中国古代文人书箧中的雅玩之物。丛书*辑共十函,既可成为学书者日常临摹的法书范本,又可当作欣赏者闲暇把玩的艺术经典。第三函为晋唐小楷十种(一函二册)。包括:锺繇宣示表(旧拓鼎帖本);锺繇贺捷表(旧拓鼎帖本);锺繇荐季直表(旧拓单刻本);王羲之黄庭经(朵云轩藏宋拓晋唐小楷册);王羲之乐毅论(朵云轩藏宋拓晋唐小楷册);王羲之东方朔画像赞(朵云轩藏宋拓晋唐小楷册);王献之洛神赋十三行(朵云轩藏清拓本);灵飞经(邵松年旧藏渤海藏真帖初拓本);欧阳询小楷心经(张廷济旧藏魏晋小楷册);颜真卿小字麻姑仙坛记(张廷济旧藏魏晋小楷册)。
丛书选取历代法帖中的著名碑帖,并甄选优秀底本,以 巾箱本 册页装的形式原色精印,再现中国古代文人书箧中的雅玩之物。丛书*辑共十函,既可成为学书者日常临摹的法书范本,又可当作欣赏者闲暇把玩的艺术经典。第九函为颜真卿楷书二种(一函三册),包括:颜勤礼碑(陈运彰旧藏民国出土早期拓本);麻姑仙坛记(龚心铭旧藏宋拓本)。
王宠小楷写得一笔不苟,雅有书卷气,横画起笔尖露,略似文徵明,但比较含蓄。王宠,字履仁,后字履吉,别号雅宜山人,吴县人。为邑诸生,累试辄不利,贡入太学。书法始摹永兴、大令,晚节稍出己意,以拙取巧,婉丽遒逸,为时所趋。王宠书法初学蔡羽,后规范晋唐,楷书师虞世南、智永;行书学王献之,融会贯通。小楷尤清,简远空灵。其名与祝允明、文征明并称。
弘扬汉字书法艺术 展现中华不朽经典荟萃历代名家书迹继承优秀传统文化本书收集中国历代书法名家手迹,按部首检字法编纂而成,旨在向研究与爱好中国书法艺术的人士提供一部有益的工具书与临摹范本。中国书法艺术源远流长,各时代的文化意蕴和审美呈现出不同的特征:秦汉尚势、晋代尚韵、南北朝尚神、唐代尚法、宋代尚意、元明尚态、清代尚趣、近代尚艺、充分体现了书法艺术的规律。 编排说明: 1、本书目录编排以《辞源部首检字法》为基础,同时借鉴了《现代汉语词典等通用度高的词典》。 2、为弥补难检字表的空缺,本书目录中每个字头的笔画数都以整字笔画为准。 3、书法字迹中常见的简、繁、异体字多种字形,本套书统一按繁体字头编排,请读者是哦用繁体字查检。如果遇到异体字,可以尝试 查检与其通用的繁
每一位书法名家都有其代表作品,这些代表作也都是中国古代的经典美文。市面上将之作为字帖出版的多,从文史价值与书法史角度赏析的却近乎于零。故作为文学爱好者,只能从铅字里欣赏文章的精彩;作为书法爱好者,又往往只看到图片中书家的风范,忽略了文章本身。《千古绝唱》系列则提供了一种全新的阅读方式,以作品图版代替死板的铅字,配以精心写就的解析与背景资料,采用舒心悦目的版式,将书法与文章的魅力同时呈现给读者。阅读的享受之外,通过本系列,书法爱好者特别是书法专业学生可弥补自身在书法史、美术学、文史知识方面的不足;文学爱好者则得到不一样的阅读体验;普通读者也能因此丰富学识,提高品味,培养对中国传统文化的兴趣。《千古绝唱系列:滕王阁序》为《千古绝唱》之《滕王阁序》,图版精致、行文生动。
丛书选取历代法帖中的著名碑帖,并甄选优秀底本,以 巾箱本 册页装的形式原色精印,再现中国古代文人书箧中的雅玩之物。丛书*辑共十函,既可成为学书者日常临摹的法书范本,又可当作欣赏者闲暇把玩的艺术经典。第七函为欧阳询楷书四种(一函四册),包括:九成宫醴泉铭(龚心钊旧藏南宋拓本);化度寺邕禅师舍利塔铭(吴湖帆旧藏唐原石北宋拓本);虞恭公温彦博碑(清内府旧藏宋拓本);皇甫诞碑(笪重光旧藏明拓本)。
本研究从众多馆藏碑帖善本中遴选了十五种学术价值 的宋元拓本作为研究对象,运用实地调查、文献考证、图像分析、数据统计等多种科学研究方法,进行了较为系统而全面的整理和研究。 尝试全面、系统回顾馆藏碑帖、特别是宋元拓本的的入藏过程,梳理馆藏宋元拓本收藏格局形成的历史脉络。其次,对馆藏宋元拓本进行了全景式的整理,从拓本的题签、版本、题端、钤印、题跋等几个构成碑帖拓本的主要学术要素入手,力争全面呈现馆藏宋元拓本的精神风貌和学术内涵。再次,为了 加准确地对馆藏宋元拓本进行学术评价,将馆藏置于 外宋元拓本收藏现状的大背景下,尽量勾勒出国博馆藏宋元拓本与其他现存善本之间的内在联系和自身特色。