由《毛泽东军事文集》编写组主编的《毛泽东军事文集(共6册)(精)》经中共中央、中央军委批准，由中央文献研究室和中国人民解放军军事科学院合作编辑并于1993年版。文集编入毛泽东1927年８月至1972年12月关于军事方面的文章、电报、命令、批示信函、报告、谈话1600余文篇，部分是次公开发表。此书应广大读者要求，我们组织再版。
《中国政治思想史》按政治思想的历史背景，概括为封建天下之政治思想、专制天下之政治思想与近代国家之政治思想三大部分；按政治思想的演变趋势，又分析为创造、因袭、转变及成熟四个时期，共五编二十五章，上起先秦，下至辛亥。全文所论及古今学者六十余人，文献资料相当丰富。作者采政治学之观点，用历史学的方法，略叙晚周以来两千五百年年间政治思想之大概；体例以时代为经，以思想派别为纬，取材以前人著作之*有理论价值者为主；叙述各家思想，力求客观之态度，偶有评论，也是意在辨明其历史上的地位，而不是任意抑扬，臆断得失。
本书是美国著名政治学者小瓦尔迪默 奥兰多 基研究美国政治、政党、选举和投票行为的经典之作。全书从四个方面对美国政党的类型和性质、政治规则的本质、压力集团构成及三者之间相互作用的历史与形式展开了详细论述：部分主要分析强势压力集团的类型与特征，逐章解析了美国政治生活中重要的利益关系或利益集团；第二、第三部分主要讨论与政党和选举相关的内容，如政党的功能、小政党、政党组织、提名、选举行为、选举权以及竞选方式等传统问题。第四部分讨论了对于政党来说可能属于次要，但是对政治秩序而言却具有重要地位的议题，包括暴力、贿赂和教育等。全书始终围绕权力与权力关系，以及政治权力的获取和维持等，给出了独到的研究观点和路径。 该书主要反映了20世纪中叶美国政治生活的现实，但其体现的基本原理却对21世纪美国的政治
本书为国家社科基金重大项目 《资本论》哲学思想的当代阐释 的终成果。本书以《资本论》与马克思主义哲学的 互释 为出发点，以阐释《资本论》的哲学思想和重新理解马克思主义哲学为主要目的，全书的主要内容分为四大部分：一是 导论 ，系统地阐述了本课题组对《资本论》哲学思想的总体性理解；二是 上篇 ，集中地研究了关于《资本论》哲学思想的各种解读模式；三是 中篇 ，具体地、深入地探讨了《资本论》的理论性质、理论思维及其所揭示的人类历史的发展规律和资本主义的运动规律，阐述了《资本论》的历史的内涵逻辑；四是 下篇 ，从人类文明形态变革的高度深切地阐述了《资本论》的当代意义。
《否定的辩证法》是阿多诺最重要的哲学著作，是把握阿多诺其他著作的关键。本书对原著进行了逐句、逐段的解释，尤其是对于一些难懂的地方进行了较为详细的分析。正如阿多诺把艺术作品比作单子一样，书中的各个不同段落都是阿多诺思想中的一个单子。这些单子的核心都是一样的，让读者获得一种形而上学经验，从而领会非同一的东西。因此，这本书试图通过解释阿多诺所说出的东西，引导读者去领会无法被说出的东西。阅读阿多诺的《否定的辩证法》不仅仅是要把握阿多诺的基本思想，而且更重要的是学会哲学思考。只有学会了这种哲学思考， 哲学 才是动词，才是 爱 智慧。这是本书所致力于达到的核心目标。
本书作者是英国著名政治哲学家和著名作家。本书是公认的作者的一部光辉、精辟的政论。他不仅对当时的英国激进思想产生过巨大的影响，而且在西方政治思想史上，也占有一定的地位。总的说来，葛德文的思想代表了从启蒙思想到空想社会主义思想发展的过渡阶段。他的思想对于18世纪末和19世纪初的英国激进思想的发展起了促进作用，尤其是对于空想社会主义这罗伯特 欧文的思想的形成，产生过不容置疑的影响。 本书立论的理论根据是唯物主义，认为理性应当主宰一切。作者以唯物主义理论为前提，批判了资本主义制度，提出只有承认人类生而平等，才能实现政治正义。
《晋书》的叙事从司马懿开始，到刘裕以宋代晋为止，记载了西晋和东晋封建王朝的兴亡史，兼叙了割据政权（五胡十六国）的历史。本书以作者对政治学及战略学深厚的研究功底为基础，结合对《晋书》的深刻理解，对两晋的治乱兴衰进行政治战略解读，评述战争、点评政策、观察各色政治人物，以此探寻中国大战略的历史脉络，以期从中华优秀传统文化与典籍中汲取政治战略研究经验，以飨读者。
现实主义与道德水火不容吗？凡是能促进国家利益的行为都是合乎情理的吗？本书从古希腊悲剧的视角，重新诠释了国际关系古典现实主义的三位代表人物及其主要思想的流变。这些古典现实主义的代表人物包括古希腊历史学家修昔底德、普鲁士军事理论家克劳塞维茨，以及当代古典现实主义大师汉斯 摩根索。本书认为，三位思想家所处的时代都在经历重大的转型，他们都从古希腊的悲剧中汲取了灵感，探讨国家间的道德、利益和秩序问题。本书认为，现实主义与道德能够相容，国家利益只有符合正义才能得以维护。反观美国，不顾道德与正义的单边行动，会给美国自身利益与世界秩序都造成损害。
本书首先系统梳理和总结改革开放以来我国不同阶段对外开放发展的驱动力，我国各个阶段的对外开放政策与该阶段的对外开放驱动力基本一致。对外开放过程可划分为三个阶段：广度开放阶段、深度开放阶段和全面开放阶段。基于此可以解释我国自改革开放以来对外开放发展的奇迹及总结我国对外贸易发展的逻辑和规律：有序而持续的对内改革和对外开放。其次，采用规范的学术研究方法，从理论、实证和政策层面系统研究对内改革和对外开放相关重要举措对构建全面开放新格局的影响机制和效应，基于此给出当前背景下构建中国全面开放新格局的重点战略和战术措施。
评论是报纸的旗帜，也是报纸的核心竞争力。《学习时报》由中共中央党校（国家行政学院）主管主办，“学习评论”作为《学习时报》头版的重要栏目，自创办以来，深切关注当代社会大变革中的重大理论与现实问题，围绕党的创新理论、习近平新时代中国特色社会主义思想、国内国际时事、热点焦点问题等设置选题、阐发议论，紧跟理论创新步伐、视角宏大独特、论述深入透彻、文风清新朴实，受到广大读者的广泛好评。本丛书汇集了《学习时报》“学习评论”栏目刊发的具有思想性、理论性、前沿性和知识性的659篇评论文章，共分为五辑，以各级党政领导干部为主要对象，及时对社会时政热点、难点、焦点问题进行有深度的分析和评论，力求使各级党政领导干部读后受启发、有思考、可借鉴。
本书共分11个章节，主要对秦汉魏晋南北朝官阶制度中的品位与职位问题作了探讨和研究，具体内容包括爵禄与吏禄、汉代禄秩之附丽于职位、官品的创制、北魏对萧梁的官阶制反馈、西魏北周军号散官双授考等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
《岳村政治:转型期中国乡村政治结构的变迁》是作者在深入社会调查的基础上，以岳村为表述对象而建立的有关中国乡村政治状况的理论分析模型。
本书是美国政治思想家萨托利耗费十年心血撰写而成的经典之作，一经问世便得到了广泛赞誉。学术界盛赞萨托利在民主学说上“堪称我们时代最为强大的头脑”，“他的论证没有真正的对手”。该书至今仍是民主理论研究的著作。 萨托利希望以西方传统政治理论为基础，恢复其所谓的“主流民主学说”。书中对民主观念作了抽丝剥茧式的说明，不但阐明了西方古代民主同近现代民主的区别，而且论证了自由主义民主同非自由主义民主的重要区别。为此他不惜笔墨，对民主、自由、平等等术语及其相关联系进行了细致入微的概念分析和历史分析。他的结论是，民主作为一种政治形态，其核心始终是政治权力问题；在复杂庞大的现代社会，以公民亲自参与政治决策为基础的直接民主只能导致效率低下、贬值的政治后果；现代民主只能是“被统治的民
斯蒂芬在本书中对约翰 密尔的《论自由》、《论妇女的屈从地位》和《功利主义》做了全面的批判。作者以其冷静的目光审视了“自由、平等、博爱”这三位一体的价值观，指出了三者背后隐藏的种种弊端和矛盾。自由作为服务于社会福祉的要素之一，本身只具有工具性价值，因时因地而有利弊。平等与自由在一定程度上是矛盾的，因各人资质与所处环境不同，自由造成的结果恰恰是较大的不平等。人类因为不可避免的利益之争，及对社会前景与真善美的不同理解，也不可能达致博爱的境地。信言不美，本书论点或许刺耳，所揭示的现实世界图景不甚美好，但也许更接近真实。
占有是什么?这似乎是一个非常简单的问题，但实际上没有什么问题比这个问题更难以解决，而且，在法律书籍中寻求对于它的解答也是徒劳的：因为其困难之处甚至还没有被意识到。然而，这并不是一个无益的形而上学式的思考。任何对于一个人来说最弥为珍贵的事物——他的财产，他的自由，他的荣誉，甚至于他的生命——都可能取决于这个问题。实际上，为了捍卫我的占有，如果需要的话，在法律允许的范围内我可能会攻击、伤害甚至杀死别人。但是，物是被我所占有吗?如果法律对此没有划分出界限，没有界定什么是占有而什么不是占有，那么即使在行为时具有最良好的动机，我也可能会发现自己犯下了最严重的罪行，并且，我所认为的合法自卫，也许在法官看来却是抢劫或者谋杀。
为了更好地促进“和”文化构建人类命运共同体这一重大理念的深入研究与传播，进而实现人类文明的境界民族无争斗、国家无疆界。我社2017年3月出版了在外较早提出“和”文化构建人类命运共同体的研究者之一王戈（笔名和风）教授的《和文化》一书。 本书作者王戈（笔名和风）是中国文化艺术发展促进会荣誉会长、特聘教授，长期从事“和文化”方面的相关研究，《和文化》一书由“和文化”的起源、“和”的概念与范畴、关于“和文化”的几点构想三部分组成，见解独特，是其多年的心血之作。
本书以“平等的主体、平等的对象与平等的原则”为核心内容建构了一个平等理论分析框架，分析了当代西方政治哲学中三种较具代表性的平等理论分析路径：罗纳德·德沃金（和罗尔斯）为代表的平等的资源主义分析路径、理查德·阿内逊为代表的平等的福利主义分析路径与阿玛蒂亚·森为代表的平等的能力分析路径，并探讨这些分析路径相互间的辩论、共识及其缺陷。
