黑格尔的《逻辑学》，通称 大逻辑 ，以别于《哲学全书》中的第一部分 逻辑学 ，即通称的 小逻辑 。《逻辑学》共分 有论 、 本质论 和 概念论 三编，前两编合称客观逻辑，分别出版于1812年和1813年，第三编称主观逻辑，H{版于1816年。全书三编出版后，黑格尔又着手修订，仅完成了第一编 有论 部分。 黑格尔著作共有三种全集本，即米希勒本，格罗克纳本和拉松本。中译本依拉松本的编例，以 有论 为上卷， 本质论 和 概念论 为下卷。译文亦以拉松本为主要依据，并参考了格罗克纳本。译者撰有长篇后记，附刊于下卷。 中译本就列宁在《黑格尔 逻辑学 一书摘要》中所摘部分，将《列宁全集》第三十八卷的页码一一标出，以便读者查考。又为了读者查对列宁所据米希勒本德文原文的便利，《逻辑学（上卷）/汉译世界学术名著丛书》逐页加注了这个版本

本书收录作者十篇论文，包括：关系逻辑、论指称、以类型论为基础的数理逻辑等。这些论文体现了我们时代的一位伟大哲学家一生中连续五十年的成就。

《简单的逻辑学》是一本足以彻底改变你思维世界的小书。美国著名逻辑学家、哲学教授D.Q.麦克伦尼，将一门宽广、深奥的逻辑科学以贴近生活、通俗易懂、妙趣横生的语言娓娓道来。它既没有刻板的理论教条，也不是正规的教科书，而是一本必不可多得的现实指南。 正如著名行为学家孙路弘所说： 《简单的逻辑学》就如一场及时雨，一本治愈社会疾病的宝典，的确是应该人手一册。 作者在书中告诉我们，生活中，逻辑无处不在。无论我们是有意还是无意，逻辑无时不在服务于我们的生活。然而逻辑到底是什么，也许并没有太多的人有很清楚的概念。作者以其简练而又充满趣味的笔触，将逻辑学活化为一种艺术，从它的基本原理，到论证，到非逻辑思维的根源，再到28种就发生在你身边的非逻辑思维形式，带领我们进入这个精彩无比的逻辑世界，体会妙趣横生

日常沟通容易被带偏？网上信息分不清真假？做决定时总靠“拍脑袋”？其实，这些都是因为缺乏逻辑思维！ 投资人、计算机科学家吴军带你手把手拆解逻辑思维的三大模块，从底层概念、演绎推理到数据洞察，带你系统掌握。 读完本书，你将收获四大核心能力的升级： 沟通谈判 高效 沟通时能直击核心，一眼识破对方的逻辑漏洞，如偷换概念、逻辑滑坡等常见套路，不被情绪牵着走，句句都能说得清。 信息鉴别 敏锐 在海量信息面前，能快速分辨造假和以偏概全的数据陷阱，从此不再迷茫，事事都能看得透。 分析决策 理性 遇到复杂问题时，能将零散的信息梳理成一条条清晰的逻辑链条，让决策 加理性和科学，次次都能选得准。 跨学科思维 顺畅 逻辑学是哲学、数学、计算机科学等领域的“共同语言”。掌握逻辑思维，理解不同学科的思

《逻辑原理》由布拉德雷在1883年创作、出版。本书有较浓的黑格尔主义色彩，在逻辑发展史上占有特别的地位，主要阐述了逻辑学、方法论和认识论等方面的问题，还论述了何为思想律、观念、判断与推论等。在1922年增订版中，作者对第一版的正文基本未作修改，但每章增加 增补附注 ，有时多至六七十条，全书又附有 书末论文 十二篇。这部作品是贯穿布拉德雷的哲学观点的重要著作，能够与其之后的作品《显象与实在》联系起来。

《逻辑学十五讲》（第二版）是作者在北京大学开设全校通选课"逻辑导论"的讲稿。全书系统地论述了逻辑学的基本理论范畴和思维方法、技能，并介绍了历史上几位重要的逻辑学家。通过阅读本书，读者不难对逻辑学有一个基本的轮廓性了解，对其*基本的内容、方法和技能有较好的掌握，更重要的是激发进一步学习的兴趣。本次修订增加了新的研究成果，附录四篇相关文章。

本书从 逻辑 这个名称的不同含义、不同逻辑教材的不同内容和不同逻辑史著作的不同内容出发，寻找其中共同的东西，探讨其内在机制。作者指出逻辑的内在机制是指决定逻辑这门学科得以产生和发展的东西，它在逻辑的发展中贯彻始终。作者围绕着逻辑的 必然地得出 的基本思想，论述了逻辑这门科学的性质，分析论证了归纳逻辑和辩证逻辑是不是逻辑的问题，探讨了国内目前的普通逻辑、中国逻辑史、语言逻辑和哲学逻辑等方面的研究，指出并批判了其中存在的许多问题；论述了逻辑和哲学的关系，指出逻辑对于本世界分析哲学和语言哲学的重要作用，以及逻辑对于我们理解西方哲学的必要性。

因明是世界三大逻辑起源之一，因明源于印度，传于中国、东亚，乃至成为一门世界性的学术。印度因明又以陈那为分界，分为新、古二阶段。本书研究的印度古因明是从较宽泛的意义上的，不限于印度佛教因明，也包括中古印度的正理论及其他各派的的哲学、逻辑思想，亦包括知识论、辩学、过失论的内容。印度古因明是新因明的直接来源，本书通过对古因明各家经典的疏理，侧重分析其中的知识论、逻辑学、辩学思想，明确其与印度新因明的异同，以及其对汉、藏因明的影响，以期进一步充实因明学术发展全史的认知。

《逻辑学》是19世纪德国古典哲学家G.W.F.黑格尔的主要哲学著作之一。黑格尔哲学体系的出发点，是承认在自然和人类社会出现以前存在一种作为世界本原的“绝对理念”，他的哲学体系就是对绝对理念发展过程的描述。他认为，逻辑学是研究理念本身发展的科学。当理念处于“存在”以及与之相关联的“本质”阶段时，他称之为客观逻辑；当理念扬弃了与“存在”以及与之相关联的“本质”而作为概念的概念,即作为“主观性”的概念出现时,就称之为主观逻辑。因此，《逻辑学》由客观逻辑和主观逻辑两部分组成。

本书主要讨论与塔斯基说明的充分性有关的种种直觉的或概念的考虑，解释了塔斯基说明令人信服的各种混淆和误解。首先，讨论了表征语义学并与塔斯基说明进行了对比，详细展示了塔斯基原来的定义，以及它与标准的模型论说明之间的关系。其次，从规约原则、实质概括、逻辑常项、元理论的逻辑方面分析了逻辑后承的标准的语义学说明是错误的。

本书基于日常推理立场，较为深入地研究和分析了自然语言中的 若，则 句，提出了集真值性和推演性的日常蕴涵。以日常蕴涵理论为基石，构建了日常（推理）逻辑（主要包括命题逻辑公理系统GM和一阶谓词逻辑系统W），初步实现了传统逻辑思想与现代逻辑技术的系统性、有机性结合，并可能根除两个长期困惑逻辑学界的棘手问题：经典逻辑与日常推理、传统逻辑不一致的问题及蕴涵怪论问题。