《欧美人口经济学说史》以新兴边缘学科人口经济学说为研究对象，从人口经济学的角度阐述有关人口与经济之间关系思想的历史，同时研究人口变动的经济因素以及人口现象和经济现象的相互关系。《欧美人口经济学说史》较为集中地评价了近代和现代的一百多位著名的欧美经济学家和人口学家的人口经济理论和分析模型以及研究方法，并从经济学角度把历史上各位学者的人口观点和经济观点联系起来，把经济理论作为人口经济问题的理论基础，来阐述各位学者的人口经济理论，为人们了解人口经济思想发展史提供了较多的资料，并且从纵横两个方面分析了各种人口经济学说之间的关系，在一定程度上揭示了各种人口经济学说的渊源。全书内容丰富，涉及面广。概括地说，主要研究了近代以来欧美人口经济学说的历史，在一定程度上丰富和发展了人口经济学
女性主义艺术不是一个单纯的艺术问题。本书试图以个人理解的“女性主义”作为一种批评方式，重新考察女性艺术的历史和现状，并提示出“方式”和“意识”对于女性艺术批评和创作的重要性，以利我们在面对复杂、艰难的文化背景时，始终能够保持一种主动的清醒的姿态和明确的前进方向。因为，我闪如何走，决定了我们走到哪里。
《性的政治》在攻击男性一统的秩序时，旁征博引而又注意分寸，提出问题的方式即严肃又意气风发。它表达的是一位年轻激进分子特有的敏感。孕育这一敏锐所必需的智能的和社会的发展等因素，仅仅二十年前还不曾有过……如果男人们能不抱偏见地阅读这本书（这不是易事），他们就会明白，他们从书中获得的解放并不少于妇女们。
本书是将人类学观点应用于这个跨学科的发展研究分支。发展人类学将靠前发展与靠前援助视为主要研究课题。在这个人类学分支学科，发展这个术语系指由不同行动者自发产生的社会行动，这些行动者包括机机构、企业、组织、国家与独立志愿工作者，他们试图改善在世界某些特定地方的经济、技术、政治或（与）社会生活，特别是在发展中国家。对发展人类学而言，发展既不是一个目标、一个理想。发展是一个研究课题在这个领域的研究中，人类学家可以描述、分析与理解在某个特定地方所采取与发生的各种发展行动。所要检视的是这些行动对于地方人群、自然环境、社会生活与经济生活的影响。本书的主要目的在于灵活运用文化人类学和社会学的观察视角和研究手段，在评析靠前发展人类学研究成果和实践经验的基础上，探讨在当代中国学界树立与时俱进的
本课程于2011年被上海市*立为上海市重点课程，经过两年的课程建设，目前已结项。本书为此项目的成果。 《广播电视新闻业务》共有十二个章节，内容涉及广播电视新闻的基本概念、发展和运作规律；对广播电视新闻业务由表及里地进行深入探讨；同时引入世界权威媒体的先进制作模式作为参照物供读者学习借鉴。 20世纪90年代的新闻改革对我国新闻业发展影响深远，本书专用一章的篇幅对此进行论述。 纪录片是由新闻专题发展而来的一个片种，是电视台评判自制节目水平的标杆，本书也专辟一章对纪录片创作进行详细阐述。 《广播电视新闻业务》最后一章介绍有关广播电视的现行法规。 《广播电视新闻业务》基于作者10年新闻从业经验和16年新闻教学实践的基础之上写成，有较强的针对性和实用价值。适合做高校新闻专业的教材，亦
《中国人口和计划生育史》分上篇和下篇。上篇，在简要介绍我国实行计划生育的社会经济背景及人口思想和人口发展变动的主要情况后，按年代顺序记述我国计划生育工作的发展历程。下篇，按计划生育的各项业务工作分别记述50年来的主要吏实和发展变化。
本书收入我国学者王元化先生的思想札记，理论文章19篇。范围广泛思想、人物、历史、政治、宗教、文艺、美学、训诂等多个方面，内容既有对韩非、龚自珍等历史人物的思想评价，又有对“五四”的回顾与反思，更有对21世纪人文精神的对话，从中不仅可以领略到先生学贯中西、融炼古今的大家风范，更可以领略甚敢于批判的精神，独立思考的品格以及忧怀深远的人文立场。
本书主要描述了一种特别的交换制度库拉。它牵扯了一系列独特的风俗信仰、神话、经济生活和技术知识，浸透了土著人的理想、荣誉和智慧。体现了人类学家对人类命运的终端关怀。
《性的政治》在攻击男性一统的秩序时，旁征博引而又注意分寸，提出问题的方式即严肃又意气风发。它表达的是一位年轻激进分子特有的敏感。孕育这一敏锐所必需的智能的和社会的发展等因素，仅仅二十年前还不曾有过……如果男人们能不抱偏见地阅读这本书（这不是易事），他们就会明白，他们从书中获得的解放并不少于妇女们。
在本书中，“种族与其说是强调不同民族的生理方面，毋宁说是强调它们的社会文化方面。”在我们的印象中种族是与“种族歧视”、“种族偏见”联系在一起的，而当讨论“近代中国之种族观念”时，因为近代中国之内忧外患的特殊历史，种族观念最重要的表现形式是民族主义，所谓“中华民族，到了最危险时刻”，人们思考和行动的主要方向就是“保种强国”。但是，本书所论没有这么简单，它追述了近代中国种族观念的复杂历程，展示了近代中国种族观念的复杂形态。种族是“作为文化的种族”、“作为类型的种族”、“作为宗教的种族”“作为民族的种族”、“
