在格罗兹手上，时间或者绵延，不是一个虚灵的苍白的幽灵，而是体现在自然与文化之中，一种指向未来并且支配着自然选择、性别选择、法律实践、身份认同以及躯体修补技术之中的创造力量。时间具有内在的飘忽性，它作为一道人迹渺茫的秘境，保护者时间的不合时宜性。它唤起我们持久的好奇之心，而扰乱生命在大化之流之中的沉迷。但无论如何，时间如沙漏，执手已成云烟，我们制服不了这飘忽却铁定的力量。

《意识学：生命、欲望、意识、文化与教育（自然主义生命观）》以客观的观点，唯物的方法，独特的视角，揭示了“关于意识问题”“智力的起源”等“世纪难题”，并对人类学、“环境人文学”等领域的相关问题提出了独到见解。作者在其思想探索、辨析规律、解释概念的过程中，获得了一种特殊有效的“概念借喻法”。其实，这即是老子的“意识”、观念和方法。作者在运用其方法的探索中，便获得了较多的发现和成果，如：给“意识”赋予了明确的定义；将欲望界定为利欲、权欲、情欲、性欲；厘清了生命本体与欲望、知觉、意识、智力等之间的相互关系；梳理了意识与智能的演绎形式；揭示了“神秘的”潜意识、下意识、前意识和有意识的反映形态；探测到视觉、听觉与感性、理性之间的“应承”关系；发现了内陆与海域等不同地理环境、以及农耕、游

西方的社会心理学理论体系是基于西方社会中的实践问题而建构起来的，而东方的大多数心理学研究者更多的是借鉴西方的心理学理论和概念来解释东方人的行为和心理特点，这对于解决东方社会中所存在的问题具有的局限。纵然，近三十年来，中国的部分心理学家关注并发展了中国本土化的心理学理论体系，但又过于聚焦中国文化的独特性。金盛华则综合东西方的理论研究成果，提炼出一个更具有综合性性的理论体系，即自我价值定向理论。该理论假定：人是理性的、社会性（经过社会化）的生物，人的理性思维寻求事物的理由（合理性），为此，人是需要解释的动物，需要建构解释包括自己和他人在内的内外世界的理由体系，并在其中找到自我和自我的意义。因此，“自我的存在有价值”即自我价值是生命的理由，它是自我行为的理由体系。为了全面阐述自我

《自我分裂与自我整合（精神分裂个案的实践与挑战社工理论与实践）》以香港理工叶锦成教授的理论框架为依据，逐一分析不同类型的精神分裂个案，包括成年男性、成年女性、老年、青少年精神分裂的个案，也包括弱智精神分裂的个案，以及情感的精神分裂个案；反映了社工通过长期的理论和实务操练，使精神分裂案主逐渐复原，获得人性化的关怀、理解、沟通和接纳，完成了自我整合。《自我分裂与自我整合（精神分裂个案的实践与挑战社工理论与实践）》理论与实践相结合，对精神分裂案例的分析有突破性进展，具有很高的学术价值和实践价值，是精神分析专业的参考书目和社工的实践指南。

《领导干部学经典理论大字版系列：哲学问题二十讲》主要内容包括：哲学范畴的形成和演变、哲学研究的主题是什么、哲学：探求真理的常新智慧之学、抽象思维能力、批判思维能力、概括和思辨能力、实事求是思想路线的实质是什么、实事求是与民主法治的本质关系：同兴衰、共存亡、我们怎样才能真正做到实事求是等。

本书全面系统地介绍了理论心理学的基本知识。全书共20章。首章为“绪论”，讨论了理论心理学的几个问题，即它的基本含义、主要内容、发展历史与重要意义，以便读者对理论心理学有一个轮廓式的了解。末章系“结论”，就西方心理学与中国心理学的过去、现在和未来，进行了回顾、了解与展望，以便读者对心理学的发展有一个基本的线索。中间18章：从主要倾向看，前九章讨论的是基本理论问题，即心理论、意识论、无意识论、行为论、潜能论、学习论、创造论、心理发展论与方法论等；后九章探索的是实际理论问题，即心理过程论、思维论、感情论、心理状态论、个性论、智能论、性格论、非智力因素论与心理素质论等。在这些篇章中，一般都讨论了各心理现象的基本性质、主要理论与重要规律。本书内容丰富，讲解通俗易懂，具有很强的可读性。

产生于两千多年前中国历史上那段动荡的岁月，《道德经》为这个被暴行和背叛撕裂的世界提供了休察现实的一视角。精微玄妙而又旷日久远的遒家哲学征逐步被人热知的过程中，向我们展示了那些源于对日常生活无所不在的奇妙加以充分理解的人类经验。近年来，古代竹简本《道德经》的发现提供了新的解读资源，中国学学者安乐哲、郝大维正是在这些发现的基础上，以全新的眼光为当代读者开启了一扇感受（《道德经》万古常新智慧的天窗。尽管《道德经》一直被归于老子名下，但事实上其作者并不可知。它有可能产生干公冗前四百多年前口传文化时代。《道德经》的箴言警语远非一般的哲学教义，它透过全新视角描绘的人生真谛，引导读者习练自我教化的瑜珈。道家思想中，人类经验的每，构成都能够产生一系列波及整个宁宙的无尽涟漪。《道德经》潜在表

面对当今世界和人类文明的多样性现实，我们需要树立怎样的思维方式和思想观念？人类是否能够拥有一个正确的支点，形成一种正确的知识，获得的自由？马克思主义哲学是关于整个世界本质、规律的总图景吗？一种有别于我们教科书的西方哲学观及其思维方式能够是合理的吗？