《周易参同契》。东汉魏伯阳著，简称《参同契》，道教早期经典。全书托易象而论炼丹，参同「大易」、「黄老」、「炉火」三家之理而会归於一，以乾坤为鼎器，以阴阳为堤防，以水火为化机，以五行为辅助，以玄精为丹基等等，从而阐明炼丹的原理和方法，为道教*早的系统论述炼丹的经籍。

《中華經典誦讀教材》（全18册）遴選中華優秀傳統文化中儒釋道典籍三十五種，采用大字注音、正體豎排，是一套專門用於誦讀的經典教材。經文采用*善的底本，反復校對，標點、注音參考學者註疏，力求準確無誤。適合作為少年兒童的經典誦讀教材，也可以作為成年人學習經典的誦讀讀本。 全書包括：《三字經、百家姓、千字文、德育啟蒙、孝經》《弟子規、太上感應篇、十善業道經（附：朱子治家格言、文昌帝君陰騭文）》《了凡四訓》《女四書、女孝經》《聲律啟蒙、笠翁對韻》《幼學瓊林、龍文鞭影》《大學、中庸、論語》《孟子》《禮記選》《詩經》《尚書》《左傳選》《易經》《道德經、莊子選》《唐詩三百首》《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》《心經、金剛經（附：佛說阿彌陀經、普賢行願品、觀世音菩薩普門品）》《地藏菩薩本願經》。

马王堆汉墓出土的帛书《周易》有三部分：（一）《六十四卦》（即《经》）。（二）《六十四卦》卷后佚书，除了很少一部分见于今本《系辞 下》以外，此书的其余部分都是不曾流传下来的佚书。（三）《系辞》，同今本《系辞》有相当出入，没有今本《系辞 上》的第八章，今本《系辞 下》第四章的第五、第六、第八、第九等四节又在上述的佚书之内。除此之外，今本《系辞》大致都包含在帛书《系辞》里面。于豪亮《马王堆周易帛书释文校注》一书对帛书《周易》此三部分做了释文，并与传世几个《周易》版本（包括汉石经、《周易集解》、唐石经、敦煌写本、宋本、阮本等）进行了校勘与注释，其中有些内容胜于通行本，有些内容不如通行本，其中帛书《周易》的通假字和叶韵，有助于对汉以前古音的探讨 通过此番比较，可以更清楚地了解到《周易

《周易》包括《易经》和《易传》两大部分。《易经》部分包括六十四卦卦形及卦辞、爻辞，自汉代以来，就将其分为上、下两篇。上经三十卦，即从 乾 卦到 离 卦，下经三十四卦，即从 咸 卦到 未济 卦。周易》是我国文化典籍里*难懂的著作之一。在其神秘的外衣下，透露了上古社会的一些情况，保存了古人片断的思想认识资料。作为具有一定哲理内容的卜筮之书，它以独特的结构形式和思想内容，在中国传统文化大观园里筑起了一座神秘的宫殿。在以政治、伦理为主要内容的中国古代意识形态领域里，开辟了广阔的哲学天地。

《渊海子平》即 早系统介绍子平术的书。其术主要有三个特点：一是以日为立，配合四柱，增加了命理变化和依据；二是开宗明义，用神至上，其中“用之为官不可伤，用之为财不可夺”等论至精至深；三是设定格局，判明六亲，使论断各有主属。这样整个推命过程就形成了一个完善自洽的理论体系。术数包含的内容十分庞杂，长期以来对其误解甚多。为使读者对术数有一个总体的正确了解与认识，本书特请有关专家写了两篇序， 篇主要阐明术数在我国传统文化中的地位，第二篇主要回答术数是什么。

《周易》分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为 十翼 ，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。以其富有特色的哲学思维和结合史事的解说，为学问之冠冕。《尚书》又称《书》或《书经》。今多称为儒家经典之一，但不仅是先秦时期儒家思想之代表。它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。自汉初以来，有今文、古文两种不同的传本。《尚书》所记基本是誓、命、训、诰一类的言辞。虽说文字大体古奥迂涩，但也有少数文字比较形象、朗畅。

《渊海子平》即 早系统介绍子平术的书。其术主要有三个特点：一是以日为立，配合四柱，增加了命理变化和依据；二是开宗明义，用神至上，其中“用之为官不可伤，用之为财不可夺”等论至精至深；三是设定格局，判明六亲，使论断各有主属。这样整个推命过程就形成了一个完善自洽的理论体系。术数包含的内容十分庞杂，长期以来对其误解甚多。为使读者对术数有一个总体的正确了解与认识，本书特请有关专家写了两篇序， 篇主要阐明术数在我国传统文化中的地位，第二篇主要回答术数是什么。

《周易浅述》八卷，清陈梦雷撰。《周易浅述》大旨以朱熹《周易本义》为主，参以王弼《周易注》、孔颖达《周易正义》以及苏轼《苏氏易传》、胡广《周易大全》、来知德《周易集注》。诸家未有说者，及其所见与诸家不同者，则抒己见以申明之。陈梦雷以为，《易》之义蕴虽多，大抵为理、数、象、占四者。以“理、象、数、占”四者解《易》，是此书的纲领，也是作者的中心思想。书末附图四十二幅，乃陈梦雷之友杨道声所作，此次整理依潘雨廷先生所校定之图订正之。陈梦雷以为“不知图者，固不得经之原”，故附之以飨读者。

本书共分继承了朱熹的理数之学而更加详细；其深究易象之旨，则发朱熹所未发。本书侧重取《系辞》“错综其数 ”以论象，以象数阐释义理，以义理印证象数，纵横推演，以象数错综变化，按图索骥，为学《易》者洞开了门兴高采烈；使失去了一千多年的象数，又回到了“四圣”原处。当时，《周易集注》被称为“绝学”。

一、本辞典共收词目4608条。包括易学常识、易派易例、经传要语、易辞衍用、治易名家、易学要籍、别类参列等七类。 二、词目表词目首字画数数编排。 三、一词多义的词，用①②③④等分项解释，但于有关《周易》经传及易学内容者。 四、“经传要语”词目，含卦名、爻名、《十翼》篇名、经传重要辞语等，为本辞典的主体部分。 五、后人融合《周易》言辞铸为成语者，亦间为采摭简释，列为“易辞衍用”一类，以明《周易》对汉语言文学之影响。 六、“治易名家”词目，一般以人物本名作正条，重要人物的字号酌列参见条。 七、“易学要籍”词目，以采录目前尚存的历代重要易类著述为主。 八、“别类参列”词目，含易学与其他学科的关系及未能归入前六类的内容。 九、历史纪年，中国古代史部分一般用旧年纪，夹注公元纪年；

丛书资料的来源，大多是邹学熹保存的蔡福裔、伍剑禅等前辈及其家母李俊卿珍藏的资料。编写时，也博采了古今中外易学专家们的论述，以及大家的心得体会，这些内容，将有助于广大易学爱好者、研究者的阅读，使能知微知彰，知柔知刚，懂得如何在处事接物和生产生活过程中，掌握阴阳平衡。把事情办好。