《老子呂惠卿注》,是先秦诸子最重要的典籍之一《老子》的一部注釋本,旧题《道德真经传》,北宋吕惠卿著。作者是北宋著名政治家,同时也是一位对老庄学甚为关注,并在老庄传注方面具有相当影响的学者,通过注释老子《道德经》发挥己见,阐发了不同于北宋诸家解老释老的独特见解。其中心思想为:以道为本,以“以庄解老”,以“以心契道”、“冥心去累”为“妙本”,“妙本之余,形为事业”,显示了与庄子超越精神的内在契合。
《老子帛书校注(修订本)》以长沙马王堆出土的《老子》帛书乙本为底本,以《老子》帛书甲本、郭店楚简、王弼注本等为校本,详加校注,并揭示每一章所蕴含内在的思想及逻辑关系,时出新意;同时广泛征引人类学、考古学、哲学等方面的观点,对传统的误读、误解,进行了有力的驳正。是马王堆老子帛书研究又一新的成果。
在法家崛起以前,墨家是和儒家对立的*的一个学派,被时人并称为“孔墨显学”。 墨子(约前468~前376),名翟,春秋时期鲁国人,相传做过宋国大夫,曾到过楚、卫、齐等国。相传早年受孔子的儒家教育,后弃儒学而开创与儒学相对独立的墨家学派,这是一个组织严密的学派性政治团体,其宗旨是推行墨子的主张。墨家的政治主张,都是以解救时弊为目的,倡导兼爱、非攻、尚贤、尚同,宣传天志、明鬼,针对当时流行的命定论,墨家又主张“非命”。在真理的原则上,主张经验论。伦理思想上,墨家的根本观念是“义”,“义”的观念来源于“天”,在此基础上,建立了义利统一的道德观。《墨子》确立了“三表法”作为立论说理的准则,在中国哲学史和逻辑史上占有重要地位,其体裁虽保留了对话的形式,但基本上已具论说文的雏形。 墨子是中国历史上
济一子傅金铨是清嘉、道间内丹家。他著作丰富,徒裔众多,在巴、渝地区影响极大。本书围绕傅金铨生平、著作及其内丹思想展开论述,以傅金铨《道数十七种》及相关内丹双修派典籍为基础,从丹道理论、丹法结构、丹经隐语等各个方面揭示傅金铨双修丹法之奥秘,并和与之时代详尽的道教双修、房忠、清修等等炼养学说进行比较研究,以期对傅金铨乃至整个道教内丹体系获得全面把握和深入理解。傅金铨《道书十七种》所倡言的“双修”丹法,由于其封建男权社会的历史背景而显得不无糟粕,但内丹双修派对于男女两性的生理、心理结构的探讨是道教学术的一个重要组成部分,较之于清修派学说也多有独到之处。这也是此类研究意义之所在。