张孝群（公一一三二—一一六九），字安国，别号于湖居士，历阳乌江《今安徽省和县》人。父祁，任直秘阁、淮南转运判官。绍兴初，金人进犯和州，合家迁居芜湖《今安徽省芜湖市》。绍兴二十四年（公元一一五四年）廷试，高宗《赵构》亲擢为进士。授承事郎、签书镇东军节度判官，由于上疏为岳飞辨寃，为当时权相秦桧所忌，桧乃诬其父有反谋，并将其父下狱。次年桧死，授秘书省正字。历任秘书郎、著作郎、集英殿修撰、中书舍人等职。一一六三年，张浚出兵北伐，被任为建康留守。此外还出任过抚州、平江、静江、潭州等地的地方长官。干道五年（公元一二《九年》，以显谟阁直学士致仕。是年病死，年三十八岁。 就在张孝群出生以前不久的钦宗（赵桓）靖康二年（公元一二一七年），北方金朝的女真贵族发兵南侵，攻下了北宋首都东京《开封府

纵观整个文学史，历代对刘禹锡的研究从未间断过。北宋的苏轼一门及后来的江西诗派对刘禹锡的研究可谓深入，但相关的研究多散见于一些诗话当中，所以显得不够系统，难成体系。20世纪20年代以来，中国古典文学研究作为一门现代科学学科诞生了，对刘禹锡的研究也逐渐从多方面展开。学界对刘禹锡的生平、世系、交游、思想、文集版本、作品整理和艺术品味等多有涉及，且取得了丰硕的成果。尤其是20世纪90年代以来的十多年，对刘禹锡的研究又有了长足的发展。研究专著纷纷面世，关于刘禹锡诗文的注译也时有新出。 本书选择性地评注了《刘禹锡集》中的诗歌80馀首，散文20馀篇，供读者阅读参考。

披萝带荔，三闾氏感而为《骚》；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。自鸣天籁，不择好音，有由然矣。松，落落秋萤之火，魑魅争光；逐逐野马之尘，罔两见笑。才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼。闻则命笔，遂以成编。久之，四方同人，又以邮筒相寄，因而物以好聚，所积益夥。甚者人非化外，事或奇于断发之乡；睫在眼前，怪有过于飞头之国。遄飞逸兴，狂固难辞；永托旷怀，痴且不讳。展如之人，得毋向我胡卢耶？然五父衢头，或涉滥听，而三生石上，颇悟前因。放纵之言，有未可概以人废者。 松悬弧时，先大人梦—病瘠瞿昙，偏袒入室，药膏如钱，圆黏乳际。寤而松生，果符墨志。且也少羸多病，长命不犹。门庭之凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵。每搔头自念：勿亦面壁人果是吾前身耶？盖有漏根因，未结人天之果；而随风荡堕，

《曾国藩家书》是曾国藩写给亲友的书信集，但它不仅仅是书信，还是一个学者对读书治学的经验之谈，是一个成功者对事业的奋斗经历，更是一个胸中有着万千沟壑的大人物心灵世界的袒露。《曾国藩家书》曾被媒体誉为“一位思想者对世道人心的入微体察、一位谋略家对修身勤政的忠告”。是做人处世之典范，齐家教育之真言，为官从政之精髓，治国安邦之旗帜。本书对他的书信进行了重新的编排，使分类更加合理和适合当下读者阅读，并进行了详尽的解读，对原文中出现的以及历史上相类的人物、事件、思想进行了总结、概括和评析。

中国有着历史悠久的散文传统，从先秦至明清名家辈出、佳作如林，各种文章选本可谓汗牛充栋。在众多的散文选本中，《古文观止》堪称其中最有影响的一部。 中国古代散文的发展，经历的是一条由浑沦到分化的道路。最初的散文是文史哲浑然一体，见不到严格意义的文学散文。只是从战国后期开始，文学散文才脱离它的原始状态，从浑沦的母体中分化出来，成为比较纯粹的文学作品。随着时代的推移，创作主体的文学自觉性日益提高，散文的文学性也逐渐加强，更具有审美鉴赏的价值。阅读《古文观止》这部书，可以看出古代散文的上述演变轨迹。 为了帮助广大青少年读者阅读、理解《古文观止》，本书与现行的版本比较，不仅将原文、注释、白话翻译融为一体，更增加了“鉴赏”，对每篇文章的写作背景、思想内容、写作特点进行分析，让读者更好

《陶庵梦忆》为明朝散文家张岱所著。其中记载了作者亲身经历过的杂事，将种种世相展现在人们面前，构成了明代社会生活的一幅风俗画卷，同时也以此表达了作者的故国之思、乡土之情，抒发沧桑之感，寄托兴亡之叹。