王夫之早年致力于反清复明，明亡后披发入山，隐身、授徒、著书凡四十余年。隐居期间，先生以 述往以为来者师 （《读通鉴论》卷六）的态度，以 六经责我开生面 的创新精神，对历代统治者，尤其是明代统治者的成败得失进行研究；对中国传统文化，特别是儒家思想进行了全面、系统而深刻的反思。写下了大量富有独创性见解的著作，内容涉及政治、经济、哲学、历史、文学、天文、地理、训诂、考据等诸多方面。凡500余万言。 同治四年，1865年曾国藩、曾国荃兄弟为弘扬船山学说，特在南京设局重刊《船山遗书》，计收著作56种，288卷。光绪年间，又补刻了6种，10卷，附于其后。共计62种，298卷。通称 金陵本 或 曾刻本 。后者也被称为 衡阳补刻本 。 本次出版的简体横排版，即以 金陵本 为底本，在内容上完全忠实于底本，其他版本适当参照。

《陈廷敬集(共3册)(精)》是清代山西籍着名政治家陈廷敬的全集。《陈廷敬集》收录清代陈廷敬《午亭文编》《午亭山人第二集》，以及《尊闻堂集》与《午亭集》中《午亭文编》未收的诗文，末录集外佚诗。陈廷敬现存世的着述，除奉敕编纂的《康熙字典》《佩文韵府》《御制词谱》《御选唐诗》等十余部大型文献外，还有自己生前编撰的或门人、子孙编撰的诗文集《参野诗选》(已佚)、《尊闻堂集》八十卷、《午亭文编》五十卷、《午亭集》三十卷、《午亭山人第二集》三卷等。

總之，蘇軾的人生和作品充滿着灑脱不羈與無可奈何，悲凉蒼勁與曠達坦蕩，林語堂稱他是一位：昌有創造力，守正不阿，放任不羈，令人萬分傾倒而又望塵莫及的高士』。我社此次精選其詩、詞、文，詩、詞略添簡注，詞并酌補諸家評語，线裝出版，希望能够帶給讀者獨特的精神享受。

本书以清乾隆刊本王琦辑注《李太白文集》为底本，并校以北京图书馆藏北宋本《李太白文集》、日本京都大学影印宋刊《李太白文集》等十余种重要刊本和唐宋重要总集和选本。注和评笺部分，除以杨齐贤、萧士赟、胡震亨、王琦四家为基础外，又搜集唐宋以来诗话、笔记、考据材料，以及同期研究成果，加以笺释和考订，并纠正了前人的一些错误。此次重版将 文革 后朱金城先生所作的校订内容纳入正文。值上海古籍出版社建社60周年之际，今推出典藏版，谨以此书纪念为古籍整理作出贡献的前辈。

余束发就学时，辄喜读古人书傅。每纵观大意，于源流得失之故，亦尝探其要领。若乃析义理于精微之蕴，辨字句于毫发之间，此衷盖阙如也。 岁戊午，奉天子命抚八闽，会稽章子、习子，以古文课余子于三山之凌云处。维时从子楚材实左右之。楚材天性孝友，潜心力学，工举业，尤好读经史，于寻常讲贯之外，别有会心，与从孙调侯，日以古学相砥砺。调侯奇伟倜傥，敦尚气谊，本其家学，每思继序前人而光大之。二子才器过人，下笔洒洒数千言无懈漫，盖其得力于古者深矣。 今年春，余统师云中，寄身绝塞，不胜今昔聚散之感。二子寄余《古文观止》一编，阅其选，简而该，评注详而不繁，其审音辨字，无不精切而确当。披阅数过，觉向时之所阙如者，今则辗然以喜矣。以此正蒙养而裨后学，厥功岂浅鲜哉！亟命付诸梨枣，而为数语，以弁其首

《庐山古今游记丛钞》为民国时期著名方志学者吴宗慈（1879 1951）在1932年编撰《庐山志》时选编的历代庐山游记，著名诗人陈三立为该书题签。原为线装二册，铅印本，150筒子页，收录晋朝至民国时期游记约44篇，1933年在上海印制500套，现存世不多。此书汇集了上下一千六百年间，历代文人墨客游历庐山的游记，包括如慧远、白居易、陆游、徐霞客、黄宗羲、胡适等名人的作品。游记有浓墨重彩的着力渲染，也有轻描淡写的平铺直叙，他们大都语言优美，记叙生动，寻幽探险，引人入胜。这些游记是认识庐山、了解庐山原始、真实的手资料，是宣传庐山、研究庐山可靠、珍贵的依据。

施闰章号愚山，清初文坛宗匠，诗文兼长，著述弘富，其散文体式多样，内容醇正，文字雅洁。他深入生活，写下了大量反映时事的诗篇，描写清初战争和徭役给人民带来巨大灾难，较深刻地揭露出当时的民族矛盾和阶级矛盾。《施愚山集》的整理，以乾隆汇印本为工作底本，以四库、扶轮本为主要校本，同时，残存的部分手稿及手订单行课本均用以参校。

本次影印蜀刻本《李长吉文集》四卷，系以国家图书馆藏海内孤本为底本。该本为现存李贺文集古刻本，半页十一行，行二十字，白口，左右双边。字体浑厚，刀法稳健不滞，墨色精纯。原为元代翰林院旧藏，祁阳陈澄中亦曾收藏。

王维是盛唐诗人。本书据清乾隆刻本排印，是王维诗文的一个有重要价值的笺注本，订正前人之失甚多。摩诘诗集是其弟相国夏卿所编次。诺家刻本予所见者。庐陵刘氏。武陵顾氏。句吴顾氏、吴兴凌氏四家而已。此外街有蜀本、广信本、维扬本。惜末得一见。又谷林五弟言。义门何氏有来本右丞集，考正疑误。最为。今在扬州一藏书家。更恨末得寓目。据所见而论。惟殖溪评本为最善。旧史载夏卿对代宗之言。谓臣兄开元中诗百千余篇。天宝事后百不存。比于中外亲故间相与编缀。都得四百余篇。今须溪本所载者。仅三百七十一篇。则已非宝应中进御原本矣。洪兴祖谓王涯在翰林时。与令狐楚、张仲素所赋宫词诺章。俱误入王维集中。今吴兴、武陵二本所载游春辞三十余首。即是涯等所作。须溪木独无此误。以此知其本为最善也。是编自十四卷以前之诗。皆须溪

一、本書考述對象，原則上為唐前別集。雖人唐而傳統視為唐前者，亦人列。如沈婺華之《沈后集》，沈后虽唐贞观初尚存，然世以陈后主皇后视之，故予敘錄。有爭議而難以確定者，亦人列。如《隋書．經籍志》著錄陳沙門《釋嵩集》六卷，釋嵩或即為由南北朝入隋進而人唐之釋慧。嵩，然難以遽定，亦加敘錄。 二、人選之集，盡量按照作者卒年確定其所在朝代，並以此為據，確定其別集所在朝代。如《陶淵明集》，依《隋書．經籍志．》歸人南朝宋，而不依傳統習慣歸人束晉。又如《蕭琮集》，《隋書。經籍志》歸其集於梁，其人實已人隋，故本書不依《隋志》，而徑歸

《中华国学文库：伊川击壤集》是北宋理学家邵雍的诗集。邵雍精于易学，“遇事能前知”，以致后世术士谬托他为祖师。江湖上的大名，反而遮掩了他“粹然儒者”的本来面目。与周敦颐、张载、二程相比，大儒邵雍还擅长吟诗。他以诗抒情言志、阐述哲理。他生于北宋国力鼎盛、经济繁荣之时，当时世风恐怕也是浮躁的，但他的诗展现给我们的是闲适、自在。他自命居所为“安乐窝”，诚然他是既安且乐的。邵雍一生作诗三千余首，收入《伊川击壤集》中。我们这次从理学丛书本《邵雍集》中抽出相关部分，横排改简化字单行。

《王佑丞诗集（套装共3册）》训释与说解相结合，通过典故、史实、佛理等的解释，致力于寻求诗人和诗歌的本义。其不足在于训释典故、史寅之时多有不确，其优点则长于对于作品之感悟。顾可久评诗，与明代主流评点派又有不同，不故作语意模糊之论，而是切实道出自己对作品的理解与感受。这与顦起经注重名物、地理、职官等考据有很大不同，可以说各有优点与不足。

余怀，丰澹心，一宇无怀，又字广霞，号曼翁，又号寒铁道人、无怀道人、老树道人，别号壶山外史、天衣道者、衲香居士、广霞山人、雁亭居士、海棠颠等。晚年自号鬂持老人。明万历四十四年丙辰（一六一六）七月十四日，出生在福建莆田县的黄石。从幼时起，就随父母长期寓居金陵，再没有回过故乡，清康熙八年（一六六九），他移居苏州。

本书是《百年河大国学旧著新刊》系列之一的《唐集叙录》分册，书中具体包括了：《玉川子诗集》、《李文饶文集》、《章孝标诗(附章碣诗)》、《沈下贤文集》、《朱庆余诗集》、《樊川文集》、《李义山集》、《会昌进士诗集》等内容。