本套丛书自一九八六年十一月出版，至今已近十九年，重印过四次。其间，陵续有学者同好或致函书局、或撰文发表，对书中存在的问题提出修订意见。 正如唐圭璋先生在《修订说明》中所言，《词话丛编（繁体版）（套装共6册）》原稿“未加标点”、“其错字很多”虽经唐先生亲自校改，“但因不能入国图书馆查书，疏失仍多”。虽经唐先亲事董理，修订工作只能由我局请人而为。其事殊非易，前后积数年之功，方始告竣。此间发生的文字和标点的错误，自当由我局编辑部负责。 按我局惯例，重印再版，应当修订后，方可面世。然《词话丛编（繁体版）（套装共6册）》原为活版铅排，其工艺者之亟需。同时，我局已聘请尃人，对全书作全面修订，等完成后，将重排新校出版。 一九九一年，李复波先生所编的《词话丛编索引》单行出版。此次
《历代名家词集》共十册，精选唐、宋、清共 13 位词人词作合成九册，再加经典词话一册，尽收历代词作精华。分别是： 1. 温韦词集（温庭筠、韦庄），聂安福导读； 2. 李煜词集，王兆鹏导读； 3. 柳永词集，谢桃坊导读； 4. 二晏词集（晏殊、晏幾道），张草纫导读； 5. 苏轼词集，刘石导读； 6. 秦观词集，徐培均导读； 7. 李清照词集，吴慧娟导读； 8. 辛弃疾词集，崔铭导读； 9. 纳兰词集，张草纫导读； 10. 人间词话，黄霖、周兴陆导读。每种均有简注、辑评及名家导读，双色印刷，轻松阅读。
旧版《全宋词》在一九三一年着手编纂，至一九三七年初稿竣事，商务印书馆曾予排印，一九四○年抗战时期在长沙出版。这部书的印数无多，流传不广，而且存在着很多缺点。*严重的，就是由于条件和时代的限制，在材料上有许多书不知道或者无法见到，在体例上则参照了《全唐诗》的做法，首以 帝王 宗室 ，而殿以 释道 女流 。一九四○年到现在，已经二十多年了。对于研究工作者说来，《全宋词》仍然为他们所需要。如果用旧版重印，显然是不相宜的。在南京师范学院党委的关怀和鼓励下，得以对旧版《全宋词》进行重编；其后，又由中华书局文学组对全稿作了订补加工，並使之和读者见面。重编订补后，不论在材料上或体例上，较旧版都有一定的提高：：以某些较好的底本代替了从前的底本；增补词人二百四十余家，词作一千四百余首（不计残篇）；删
《宋人诗话外编》，程毅中主编，收录范围涉及一百种书，无论论诗而及事或论诗而及辞的都尽量收入，以省读者翻检原书之劳。宋人笔记中多数是论诗而及事的记载，近于《本事诗》的性质，对知人论世还有一定作用。还有一些书实际上是引诗以论事、引诗以证史的，对读诗也不无参考价值，但往往不免流于繁冗泛滥，本书也酌量收录。对离题过远的部分则作了适当的删节，并加注说明，以免断章取义。原书已经散佚而见于《诗话总龟》、《诗人玉屑》等书的佚文一般不予辑录。
《漱玉词》一卷，宋朝李清照撰、宋朝朱淑真和元朝龙辅所合*。由济南李清照故居前的漱玉泉得名。此本仅词十七阕，附以《金石录序》一篇，盖后人裒辑为之，已非其旧。《断肠词》一卷，朱淑真撰。 因自伤身世，故以 断肠 名其词。此本《漱玉词断肠词女红餘志（精）》为毛晋《汲古阁》所刊。后有晋跋，其词止二十七阕，则必非原本。《女红余志》，元龙辅撰，二卷，上卷为杂纂、下卷为诗。
宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁，基本分为：婉约派、豪放派两大类。婉约派主要是内容侧重儿女风情。结构深细缜密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有一种柔婉之美。豪放派大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、 句法和字法写词。本书精选宋词中两大类别中*代表性、*被大家熟知、*有韵味，*富内涵的宋词佳作。
夢窗詞刻本，現存早的是明毛晉《宋六十名家詞》本的《夢窗甲乙丙丁稿》，清代杜文瀾重加校勘，改正了毛本的錯簡和脫誤。王鵬運、朱祖謀二人合校之《夢窗詞甲乙丙丁稿》，于光緒二十五年刊行。以後朱祖謀又多次復校，刻入《彊村叢書》者為三校本，刻入《彊村遺書》者為四校定本。 本次整理，以《彊村叢書》三校本為底本，彙校了杜文瀾本，王鵬運本，朱祖謀二校、四校本，《四明叢書》本，參校了《欽定詞譜》《歷代詩餘》《詞綜》《絕妙好詞》《詞繋》等。本次彙校中，全部迻錄了鄭文焯手批夢窗詞的校語，是為首舉。箋釋工作，吸收了前賢和今人的諸多成果，如朱祖謀、夏承燾、陳洵、劉永濟、楊鐵夫等，凡有徵引，皆冠以姓名，以示不敢掠美。諸家評說則歸入集評。在全書之末，附諸刻序跋、歷代評論、論文選錄等吴文英研究中有標
《词话丛编》自一九八六年十一月出版，至今已近十九年，重印过四次。其间，陵續有学者同好或致函书局、或撰文发表，对书中存在的问题提出修订意见。 正如唐圭璋先生在《修订说明》中所言，此书原稿“未加標黠”、“其错字很多”雖经唐先生亲自校主改，“但因不能入国图书馆查书，疏失仍多”。雖经唐先亲事董理，修订工作只能由我局倩人而为。其事殊非易易，前后積数年之功，方始告竣。此间发生的文字和標黠的错误，自当由我局编辑部负责。 按我局惯例，重印再版，应当修订后，方可面世。然此书原为活版铅排，其工藝者之亟需。同时，我局已聘请尃人，对全书作全面修订，等完成后，将重排新校出版。 一九九一年，李復波先生所编的《词话叢编索引》单行出版。此次重印，为方便读者查阅使用，将索引作为六册，附于全书卷后，一并
旧版《全宋词》在一九三一年着手编纂，至一九三七年初稿竣事，商务印书馆曾予排印，一九四○年抗战时期在长沙出版。这部书的印数无多，流传不广，而且存在着很多缺点。严重的，就是由于条件和时代的限制，在材料上有许多书不知道或者无法见到，在体例上则参照了《全唐诗》的做法，首以“帝王”宗室”，而殿以“释道”“女流”。一九四○年到现在，已经二十多年了。对于研究工作者说来，《全宋词》仍然为他们所需要。如果用旧版重印，显然是不相宜的。在南京师范学院党委的关怀和鼓励下，得以对旧版《全宋词》进行重编；其后，又由中华书局文学组对全稿作了订补加工，並使之和读者见面。重编订补后，不论在材料上或体例上，较旧版都有一定的提高：：以某些较好的底本代替了从前的底本；增补词人二百四十余家，词作一千四百余首（不计残
《白雨斋词话全编(上中下)》由陈廷焯撰、孙克强主编，本书辑录整理清末著名词学家陈廷焯所撰全部词学文献，包括《词坛丛话》《白雨斋词话》二部词话专著及陈氏所编《云韶集》《词则》二部词选的全部批语，可称集陈氏词学理论之大成。书中《词坛丛话》《云韶集》以稿本为底本；《词则》《白雨斋词话》以上海古籍出版社1984年影印陈氏手稿本为底本。尤其是《白雨斋词话》，所据为未经删改的十卷本；两部词选批语又首度整理，均有不容忽视的价值，是词学研究的基本资料。
本书是南宋南宋张炎所撰词集。张炎早期师法周邦彦，又瓣香姜夔，注重音律格调，内容不出湖山游赏、风花雪月，宋亡后其词风渐变，转而抒写亡国之痛、身世之悲为主。全集共八卷，存词三百余首，是南宋词家的代表之作，在后世很有影响。
《人间词话》采用点评式的词话形式，以“境界”为核心，对作品进行了透彻的分析，构成了一个比较完整的理论体系。全书包括：人间词话；附录一：人间词话未刊稿及删稿；附录二：人间词；附录三：王国维先生生平。
本书系存世李商隐文之编年校注本。包括：编年文、示编年文、冯浩辑李商隐文佚句；新辑佚句等内容。 一、本书系存世李商隐言文之编年校注本。 二、徐、冯、钱诸笺注本虽有系年考登，然均分体编次，本书改分体为编年。 三、本书文字校勘，以清编《全唐文》为底本，以《文苑英药》、《唐文粹》参校，普吸取徐、冯、钱、张、岑诸家校改意见。 四、本书注释，一般按时代先后引录各家旧注，间有注家时代在前而所引书时代在后，注家时代在后而所引书时代在前者，视情况调整次序。 五、所收之文间有注家、评选者所作之评语，引录于每篇注释之后，以（某某日）标明。 六、本书所收商隐文视篇幅长短酌加分段。 七、本书校勘所用底本、校本、系年考、注释所用诸家笺注本及有研究考译著作。 八、本书卷末附录李商隐文佚篇名、李
敦煌石窟，是中华传统优秀文化的代表。绚丽的壁画、生动的彩塑，是敦煌艺术的杰出成就，已为世人所熟知。仔细推究，敦煌艺术的内涵十分丰富。图字画、人物画、动物画、山水画、建筑画、等等，各以其独特的艺术语言兴艺术成就，展示自特有的艺术风采。 精美的敦煌图案，是丰富多彩的敦煌艺术宝库中的一颗耀眼的明珠。它以富于变化又有规律的组织和色彩，装饰着每个洞窟及其壁画和泥塑，增强了石窟建筑、壁了图案，敦煌艺术将是不完整的，毫不夸张地说，敦煌图案成为敦煌石窟艺术不可或缺的重要组成部分。 敦煌图案，各有特定的位置、特定的内内容、鲜明的时代特色，又随时代的发展而变化。各个时代的图案，既有历史的继承，又有时代的创新。
本书收录袁枚著作10种，即《随园六记》《随园纪游册》《随园雅集图咏》《 随园食单》《随园随笔》《随园诗话》《小仓山房尺牍》《牍外余言》《子不语》《续子不语》，并收录2种与袁枚及其随园有关的著作，即《随园琐记》《随园轶事》。这些著作，基本能反映袁枚在饮食、园林、读书、写诗、旅行、会友等方面的有趣见解和实践，也能体现袁枚好谈鬼怪、风流自赏的文人个性，是一套适合消闲怡情的好读物。
纳兰性德的《纳兰词》内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面，悼亡词更是情真意切，痛彻肺腑，令人不忍卒读。 《崇贤馆藏书·崇贤馆集部：纳兰词（套装共4册）（宣纸排印）》即以校刻具佳的结铁纲齐刻本为底本，并参校他本，务求做到权威、准确。除此之外，本藏品由版刻专家和著名设计师连袂打造，原文字体采用清乾隆武英殿刻书体，版式设计复古精仿手工刻版，承接古代坊刻精华；遴选历代版画珍品插图，审美独特；纸张全部选用安徽泾县宋代工艺的纯手工宣纸，承袭千年历史工艺，具有历时弥珍的保值、增值特性。
《全唐五代词（套装上下册）》为唐五代曲子词之总集，旨在纲罗放佚，存词存人，故虽断章残句，亦加摭拾。《全唐五代词（套装上下册）》分正编、副编两部份。正编主要收录倚声制词之曲子词，并依据以下两条原则判定曲子词：一、唐五代宋人编撰之词总集、别集所所载之作品；二、唐五代两宋典籍中载有其有关创作、歌唱本事或明确指认其为曲子词之作品。副编主要所录；一、属诗属词，唐宋人有争议之作品；二、明清人词选集、总集、词谱、词话等词籍所载录而可考原为诗后被度入声律演唱并赋予词名之作品，以及可考原为乐府或绝句而被明清人改加词调之作品；三、明清词籍所载录而未见于唐宋词籍且与唐宋人其它同调长短句体相*之齐言体作品；四、调名字数句式同正编所收词作而唐宋词籍未载录、属诗属词难以判定之作品。
