自清初以来,词学界关于词体的起源、声诗与词的关系、诗词的分界、词调的分类、词体的定格和词韵的标准等问题的争议,皆由于缺乏高度学术规范的词谱所致。本书重新对唐宋词调进行增补、考订和辨析,收入词调400余个,为词学研究和填词提供了一部格律规范的谱系。书后附录《词韵》,便于翻检。
古代散文一般具有用字简练、通俗易诵的特点,一直深受人们的喜爱,而一些经久传诵的名篇佳作中所蕴含的人文精神更是影响着一代又一代人。诵读古文,不仅可以欣赏到内容美,还可以帮助我们打下文字功底,由此提高我们的文字修养和文学修养。 古人留下的文章汗牛充栋,如何选择一本繁简适宜的选本很重要。《古文观止(套装共4册)》可以算是公认的一部经典选本,它不仅流传较广,而且影响较大。
王维诗作,大多为山水田园之作,在描绘自然美景的同时,流露出闲居生活中闲逸潇洒的情趣。他的写景诗篇幅短小,语言精美。其诗作感情真挚,语言明朗自然,不事雕琢,具有淳朴深厚之美,可与李白、王昌龄的绝句媲美,是盛唐绝句的代表。
《林泉高致》是北宋时期论山水画创作的重要专著也是郭熙山水画创作经验的重要总结。产生在中国山水画充分成熟的时期,集中地论述了有关自然美与山水画的许多基本问题。含山水训、画意、画诀、画题、画格拾遗、画记等主要部分。其高远飘逸的文字与艺术理论并增美感。《书法雅言》包括:书统、古今、辨体、形质、品格、资学、规矩、常变、正奇、中和、老少等部分。将书法艺术与人格体悟相交融,既是书法鉴赏经验的总结,也为书法爱好者精进之指导。
陈子展先生的治学生涯长达六十多年,毕生著述繁富,本书此次所收作品大致以1949年为限,收入子展先生在此之前的著述文字。全书分为三编,各编所收文章或专著,大致按出版或发表的时间先后排序。上编,论文与随笔,主要是古代文学方面的文章,间涉经学、历史等内容。中编,杂文与旧诗,包括陈先生早年发表在报刊上的部分杂文和旧体诗作。下编,专著选编,这部分是陈先生1949年以前学术著作的选编,主要包括《中国文学史讲话》和一些古代人物传记的单行本,同时收入他早年在复旦大学讲授中国文学批评课程时的讲义纲要。
《唐诗别裁集》为较有影响的唐诗选本,沈德潜编选此书前后历三十年。他主张“备一代之诗,取其宏博”,故而在重点选录王维、李白、杜甫、韩愈、白居易、李商隐等大家的同时,亦选录不少小家的作品。在古人唐诗选本中,此书选摘门庭较宽广,能注重到不同时期、不同流派和不同体裁的作品,入选作品题材与风格较为多样,大致反映了唐代诗歌创作的基本面貌。书中还附有简要的评注,有助于理解诗意。
李商隐诗可分为四类:咏史诗、抒情诗、无题诗、应酬诗。其中无题诗是李商隐独具一格的创造。它们大多以男女爱情相思为题材,意境要眇,情思宛转,辞藻精丽,声调和美且能疏密相间,读来令人回肠荡气。李商隐诗在晚唐独树一帜,成就较高的是近体诗,尤其是七言律绝,是继杜甫之后,唐代七律发展史上的第二座里程碑。
中华典故是中国文化中的一朵奇葩,是浓缩的历史,是语言的精华。
《扬州画舫录》的许多版本会省去工段营造录这一章,本版本以原貌全部保留,是全本的权威珍藏本。《扬州画舫录》是李斗历时30年写就的扬州奇书,被尊为迄今为止权威全面的扬州百科全书。朱自清先生推崇的明清笔记体奇书。朱自清说:扬州从隋炀帝以来,是诗人文士所称道的地方——特别是没去过扬州而有念过唐诗的人,在他心里,扬州真象蜃楼海市一般美丽;他若念过《扬州画舫录》一类书,那更了不得了。《扬州画舫录》内容丰赡、包容极广,涵盖城池水系沿革、山川园林、寺观庙坛、市肆文物,备载风物掌故。此书是清代鼎盛时期扬州文明的实录。李斗于乾隆二十九年开始为《扬州画舫录》搜集资料,于乾隆六十年成书刊行,前后历时三十余年。全书以地为经,以人物记事为纬,共分十八卷。
河南大学是一所有近百年历史的老校。自建校以来,一向重视国学研究,并形成了一支实力雄厚、传承有序的研究队伍,在国学研究领域可谓人才济济,成果丰硕。经初步调查梳理,近百年来在河大工作过的有高深国学造诣的学者包括大师级学者有数十人,出版有关著作近百种。为弘扬我国传统文化,促进国学研究的进一步繁荣发展,我们从中遴选在学术史上有一定地位、至今仍有研究参考价值的作品分批整理出版,这便是「百年河大国学旧著新刊」的由来。现对本丛书编纂出版的有关问题说明如下: 一、建校以来在河南大学(包括其前身河南留学欧美预备学校、中州大学、河南中山大学以及后来的河南师范学院、开封师范学院、河南师范大学)曾经任教或求学的校友,都在丛书作者的入选范围。 二、一生大部分时间服务于河南大学,以及离、退休或终老于
柳宗元是唐宋八大家之一。他的诗凄清冷峭,有很强的感染力。由柳宗元编著、王国安笺释的这本《柳宗元诗笺释》以南宋蜀刻本为底本,收录了柳宗元的诗作,详加校注,并辑集了大量的诗评。是迄今为止的柳宗元诗集。《柳宗元诗笺释》由上海古籍出版社出版发行。
陶弘景在齊梁時挂冠居句曲山,自號華陽隱居,性雅淡,愛山水,每經澗谷必吟咏盤桓。尤喜著書賦詩,旁通陰陽醫藥之術,朝廷屢徵不起,世以高尚稱之。後七百餘年當元盛時,貞居以儒者抽簪人道,自錢塘來句曲。負逸才英氣,以詩,格調清麗,句語新奇,可謂詩家之傑出者也。當是時,以詩文名世者,若趟松雪、虞道園、范德機、楊仲弘諸君子,以英璋之姿凌跨一代,諧嗚於館閣之上,而流風餘韻播諸邱壑之間。貞居以豪邁之氣,超然自得,獨嗚於邱壑之間,而清聲雅調,聞諸館閣之上,諸君子亦嘗與其唱酬往還。雖出處不同,而同為詞章之宗匠,譬如軒輊,詛知其孰先而孰後耶。矧貞居博學多聞,襟懷蕭灑二了故大夫士多景慕而樂道之也。夫隱居貞居,時世先後,好尚問学,似未可以同日語,然隱居之清風高節,貞居之雅度逸才,亦可謂前舂而後應,豈非
唐诗流传到了明清间,传播愈发广,影响愈发大,选编注解唐诗的总集也如雨后春笋,纷纷出世。在明清两代众多的唐诗总集中,王尧衢编《古唐诗合解》是一部流行传布较广的本子。仅从唐诗传播的角度看,《古唐诗合解》能够拥有那么多的读者,就不能不引起我们治唐诗者的注意。 王尧衢,字翼云,长洲(今江苏苏州)人,事迹不详,《古唐诗合解》有尧衢自序,写于雍正壬子年季春之月,即雍正六年(1728),推算起来,当生活在康熙、雍正年间。
《千家诗》,是一体传统的儿童启蒙读物。原来有『三字』(《三字经》)、(《百家姓》)、『千』(《千字文》)、『千』(《千家诗》)的廉洁。 据史载,《千家诗》最早的传本是宋代刘克庄编辑的《分门纂类唐宋时代千家诗选》。由于该选本门类太多,卷帙浩繁,不易普《千家诗》,取名《增补重订千家诗》,成为明清以后的诗歌荣宗蒙学读本。该選本通俗易懂,便于记诵,我社此次出版的《千家诗》,就是王相選本。 全书收七言绝句、七言律诗、五言绝句、五言律诗四种近体诗。選诗二百二十三首。所選诗歌按诗体分开,每种诗体下又按春夏秋冬節排列。除明朝个别作品外,主要收录唐、宋雨化诗人的作品。所涉诗人十分廣泛,多名家名篇。内容大都明白易曉,文字淺显,易于成诵。在传统诗歌蒙学读本中独占鰲头。 我社選用民国版本线装出