曹植是汉、魏之际才华横溢的诗人、辞赋家和散文家。兼擅各体，在诗、赋、文等多个领域都成就极高，其诗歌创作尤其受到后人推崇，锺嵘在《诗品》中将曹植列入上品，称其 骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢古今，卓尔不群 。清代丁晏的《曹集铨评》和朱绪曾的《曹集考异》，全面总结此前曹集整理、校勘的成果，并进一步考订辑补。有鉴于此，本书以《曹集考异》为主，以《曹集铨评》为辅进行整理，合为一编，名为《曹植集》。《曹集考异》以《金陵丛书》本为底本，《曹集铨评》金陵书局本为底本。
《周礼》，亦称《周官》、《周官经》、《周官礼》，是现存儒家十三经中的一部经典，我国*部系统、完整叙述国家机构设置、职能分工的专书。它涉及古代官制、军制、田制、税制、礼制等国家重要政治制度，为我国秦汉以来历代国家机构建制提供了全面的参照体系，可谓研究上古文明的百科全书，在中国古代政治思想文化史上影响深远。徐正英、常佩雨译注的《周礼(上下)(精)》的注释和翻译，力求通俗流畅。经文以阮元校勘《十三经注疏 周礼注疏》为底本，分节参考了杨天宇先生的《周礼译注》，注释借鉴现有研究成果，而又有所辨析，并注意参考考古新材料及出土古文字文献。译文多用直译，并添加必要的字句以使白话译文完整通顺，这些增添的简短字句一般不另设符号标明。但少数篇目如《秋官 司仪》等礼节繁琐，需要依靠后人注解补充大量原文所无
1973年长沙马王堆汉墓出土帛书《老子》甲、乙本，较多地保存了《老子》的原貌。本书以王弼《老子注》本为主校本，以敦煌写本、道观碑本、历代刊本共计33种版本为参校本，根据帛书《德经》在前、《道经》在后的篇次，参考今本章次，依次按照帛书甲、帛书乙、王本的顺序分句分段抄录，详细对比和校勘，并对异文进行辩证，对经义进行解释，实现了勘正《老子》今本讹误，澄清其中是非，恢复经文真旨的目的，是一部研究帛书《老子》的扛鼎之作。
上世纪八十年代，钟振振教授即致力于贺词的研究，曾积六年之功，四易其稿，精心校注而成《东山词校注》一书，无论在校勘、笺注、编年、资料汇集等方面，都显示出精深、完备、多所发明的特点。 一直以来，钟振振先生对《东山词校注》不断打磨，力求精益求精。 在校勘上，前三卷以《彊村丛书》本为底本，第四卷 补遗 用《全宋词》本（删去误收断句一，补入整理者新发现的断句二、残篇一），参校以亦园刊本《东山词》、八千卷楼藏眠云精舍钞王迪本《东山寓声乐府》、丹铅精舍影抄本《贺方回词》、四印斋刊本《东山寓声乐府》、艺风堂抄本《东山寓声乐府》等善本、通行本。 若干篇目的校理，还利用了自宋迄清的若干珍贵的别集、选本、诗话、词话、方志、类书、笔记等。 此次整理后更名为《贺铸词集校注》，其整理之功主要体现在以下几方
吴文英，号梦窗，南宋词坛大家，被称为 词中李商隐 。他的创作维护了词之阴柔婉曲、含蓄蕴藉、要眇宜修的本质特性，丰富了词体艺术的技巧，为其后的婉约词树立了又一种榜样，在当时和后世都产生了巨大的影响。本书对吴文英的作品进行了系统深入的整理，通过题解、校注、汇评，对梦窗词的创作背景、词旨推究、版本源流、文字疏证、典故探析等方面做一综合汇编，为欣赏梦窗词和研究其艺术风格及在词学史上的地位作资料参考。
本书为袁珂先生在系统研究《山海经》基础之上，经过校勘、考辨、注释，为读者与研究者提供的一部传统文化典籍经典之作。《山海经校注》自出版以来在海内外产生了广泛而深远的影响，并于1984年获四川省哲学社会科学科研一等奖，是研究中国上古图腾社会珍贵史料、领略古代神话传奇的著作。 与一般校注类著作相比，作者以其深厚的神话功底，旁征博引，对《山海经》中相关神话的解读颇有独到之处。注释除引经据典外，还注重《山海经》本身的内证、新近文物出土的学术成果，以及金文和甲骨文等方面的运用，不但解释了中国远古神话的问题，而且对于更加清晰地了解中国传统文化具有深远意义。随文所配插图，更弥补了古本《山海经》有图，而今已亡佚的缺憾。 为满足不同作者的阅读需求，此次编辑出版简体横排本。
一代才女李清照，因其不同寻常的经历和际遇，创作出非凡卓异的文学作品，百代流传，千载景仰。她是婉约词派的代表，词风幽婉缠绵，感情浓挚，音律和谐。《李清照集笺注》是著名学者徐培均先生倾力之作，被海内外知名学者称为笺释李清照集的 权威性 著作。徐培均先生广泛吸收前人对李清照的研究成果，尤其是借鉴王仲闻的《李清照集校注》一书，另外在版本、考证、编年、补遗等方面下功夫，重新辑校李清照的作品，将她的诗、词、文汇成一书。对于*负盛名的词作，首次选用罕见的明汲古阁未刻词本作底本，校本则采用同样罕见的清汪玢辑、劳权手校本和清沈瑾钞本等。同时对诗、词、文作品尽可能作了考证编年，辨析原委，理清脉络，纠正讹误，帮助读者准确理解原作。书中还收录了历代对李清照的评论资料和新撰的年谱。本书以收罗完备，笺
万历帝十岁登极，少年天子励精图治，与张居正联手打造万历盛世。张居正死后，却对其抄家清算，掀起数十年党争。其后二十几年不上朝，被大臣痛批 酒色财气 。运筹 万历三大征 ，战果辉煌，*后岁月却为辽东战事所困。在位四十八年，一生分为黑白分明的两段，心灵在成长中蜕变。是什么导致了他的压抑、偏执与报复？他的人性弱点为他的王朝带来了哪些厄运？ 古代帝王操控着国家和人民的命运，自己何尝不被 高处不胜寒 的身份操控？复旦大学教授樊树志从普通人性的视角，以专业的史学修养与生动的文学叙事，真实再现了万历帝和他的朝代。
该书有关古文字方面的入门读物和书。涉及古文字的起源发展，古文字学习的理论方法，古文字字形的发展演变，字形结构解析，又将形与韵、义相结合，全面阐释古文字学习的要义。另有 甲骨 金文 简帛 玺印 货币 陶文 等分章概说和选释。自2015年出版后，广受学界好评。 此次改成精装，做了以下修改： 一、有些图片（甲骨、楚简等）原图不甚清楚，此次全部重新扫描原图（300dpi，灰度）并替换。部分本来拓片就不好的找了更清晰的拓片替换上去，原来没有缀合的也重新拼合。 二、有些图片不清楚是因为直接在计算机上截屏保存，作者重新根据原来像素剪裁替换。 三、材料选读部分的释文和注释吸收了一些较新成果做了改动。 四、材料宣读部分的释文和注释格式之前不甚统一，而且不便使用，现在统一加注码，方便读者精确查找。 五
《古文观止》是清康熙年间吴乘权、吴大职编选的一部古文读本，凡十二卷，收录自先秦至明末的散文二百二十二篇，每篇都有注释和评论。据《左传》襄公二十九年记载，吴公子季札在鲁国观看乐舞《韶箾》时，以为尽善尽美，无以复加，赞叹道： 观止矣：若有他乐吾不敢请已！ 本书书名中 观止 二字即由此而来，是表示所选的古文极好，堪称*读本。 吴乘权和吴大职是叔侄二人，浙江山阴（今绍兴）人。吴乘权字楚村，博览经史，学识丰富，一生以授馆为业，所著除《古文观止》外，尚有《纲鉴易知录》传世。吴大职字调侯，秉承家学，颇有才气。他同叔父吴乘权一起在家乡 课业子弟 。《古文观止》就是他们教授弟子诵读古文的讲义。
本书为 中国古典诗词校注评丛书 中的一种，系对王阳明诗歌的全面汇集整理。王阳明是明代伟大的思想家、 哲学家、军事家、教育家，儒家心学流派的集大成者，同时也是出色的文学家，留下了大量诗文作品。对其诗词作品，学界以往关注还不多,本书系对王阳明的诗歌集中进行编年、校勘、注释、集评、辑佚等系统整理，全面总结了他的诗歌成就，具有重要学术价值，既给学界提供了一个新的研究文本，也可让普通读者领略古典诗词之美。
本书经词学研究专家钟振振精心整理，在校勘上，前三卷以《疆村丛书》本为底本，第四卷 补遗 用《全宋词》本，参校本有：残宋本《东山词》、清鲍廷博知不足斋钞本《贺方回词》、亦园刊本《东山词》、八千卷楼藏眠云精舍钞王迪本《东山寓声乐府》、四印斋本、艺风堂本、北京图书馆所藏宋刊本等等，笺注严谨精确，在资料收辑上搜罗繁复，多有创获。一直以来，钟振振先生不断对《东山词校注》不断打磨，力求精益求精。此次整理后更名为《贺铸词集校注》。此次整理：1.精选底本和校本，并全面梳理。2.笺注完备精深，体现出深厚的学养和谨严的学风。尽可能采用第一手材料求 以宋证宋 ，对贺词化用前人成句方面爬梳穷究，几乎一网打尽。即使前人唐宋本注过的贺词名篇，注者也多所发明，或材料征引丰厚，或纠正前人注释之误。3.更难能可贵的是注
《金刚经宗通》是明代曾凤仪撰写的一部《金刚经》注本。本书经文以鸠摩罗什所译《金刚经》为主，同时参考北魏菩提流支和唐代玄奘译本，打破一般通行本采用的三十二分的结构，以天亲《金刚般若波罗蜜经论》所示 断二十七疑 为核心纲领；注文则节取长水子璿《金刚经纂要刊定记》精要部分、傅大士之偈颂，又广泛采集宗门语录中相关机缘语句予以会通，揭示《金刚经》的思想内涵。本书特色明显，对于研究宋元之后中国佛教思想的发展具有一定参考价值。 本次整理，以《宗通》七卷及曾凤仪《金刚经偈释》两卷为笺注对象，以光绪十一年金陵刻经处本为底本，校以咸丰三年本、《卍续藏》本及商务印书馆1925年刊本等，并对书中出现的重要典籍、人物、名相概念等作出简要注释或解说。
《伊川击壤集》是宋儒邵雍的理学诗集，通行本收录大约一千五百余首，以哲理诗为主，邵雍也因此被誉为理学诗派的始祖。 《伊川击壤集》邵雍生前尝手自编订，其子伯温又裒类成集，初刻于元祐年间，但此初刻本现已亡佚。现存几种南宋刻本多为残本，其中台北 中央图书馆 收藏的南宋末二十卷刊本（卷十系抄配）是保存相对完整的精善之本，版刻精美，脱误甚少，此次校点，即以此南宋末年刊本为底本，校以《宋集珍本丛刊》影印元刊十八卷本、《四部丛刊》影印明成化年间毕亨二十卷本，同时参校了明正统《道藏》本、影印文渊阁《四库全书》本及江西星子县宋墓出土的两种残宋本。书末根据相关文献资料又整理增补了《集外诗补》和《附录》，以供读者参考。
《孙子兵法》是兵学史上z重要的典籍，《十一家注孙子》是《孙子兵法》z为重要的传本。该书汇集曹操、杜牧、李筌、王皙、梅尧臣、贾林、张预等十一家注释，使《孙子兵法》一书的内容更为丰满。各家注释不仅解释文字、疏通文意，而且加入了大量饶有趣味的历史故事，这样使对作战谋略的阐释不流于单纯的说理，如此读者能更深刻地理解兵家策略。本书所据底本为宋刊本。 1．当前流通的《孙子兵法》中z善之本，注释丰富，校勘精良； 2．简体横排。
《洛阳伽蓝记》是北魏留传至今的一部名著，与郦道元的《水经注》、贾思勰的《齐民要术》齐名。它以记洛阳的佛寺为题，实际记述当时的政治、人物、风俗、地理以及种种传闻，揭露了封建统治阶级的穷奢极欲、贪得无厌、腐化堕落的面目和生活，可与《魏书》《北史》相证，有些可补正史之不足，不失为一部具有较高的历史价值和文学价值的作品。范祥雍先生费积年之功对其进行整理，成《洛阳伽蓝记校注》一书，注释详实，有助于佛教史、地理史、文学史等诸多领域的研究。本版吸收了近年来读者提供的建议，改正了一些讹误。
《中国古典文学基本丛书：阮籍集校注（典藏本 套装上下册）》是陳伯君先生的遺著。陳伯君名紹功，以字行，湖南湘潭人。一九二○年畢業于北京大學，在校時曾師事黃侃、黃節、馬敘倫、吳梅諸先生，畢業后從事教育、新聞等工作，性耽文史，長于詩詞。在本書之前，阮籍作品向無詩文合集的校注本，唯《詠懷詩》部分有黃節等人的注本行世，本書是首次對阮籍詩文進行逐篇校勘和注釋的整理本，其中引用大量手史料，既能充分吸收前人的研究成果，同時也有很多獨到的見解。
《世说新语》是中国著名的志人小说，主要记述了汉末魏晋人物的言谈风尚和 遗闻轶事。全书共36篇1130则，所记大部分是东汉末直到刘宋初近三百年间的人和事，涉及政治、经济、社会、文学、思想等许多方面。本书正文以上海古籍出版社影印的思贤讲舍本为底本，译文和注释则用张?之先生的译注本。译文通俗流畅，注释将南朝梁刘孝标注融汇吸收，更加方便读者了解《世说新语》背后的故事。版式上，我们沿用了《古文观止译注》（注音版）的模式，在原文上通篇标注拼音，使广大读者在阅读时省去繁难字的查检之劳。同时，在拼音的辅助下，可以针对性地区分阅读原文、译文和注释，获得轻松愉快的阅读体验。
《三易洞玑/易学典籍选刊》点校以上海图书馆藏明刻本《三易洞玑》为底本，以郑开极康熙三十二年所刻《石斋先生经传九种》之《三易洞玑》及文渊阁《四库全书》子部术数类所收《三易洞玑》为校本。以上三个版本，在点校中分别简称明本、郑本和库本。文中个别字句也参考了清代邵晋之手抄本《三易洞玑》。
司马相如是西汉著名文学家、赋体创作的代表人物，在中国文学史上占有重要地位。本书以明末娄东张氏所刊《汉魏六朝一百三家集?司马文园集》为底本，校以《司马长卿集》《史记》《汉书》《楚辞后语》《古文苑》《艺文类聚》《玉台新咏》等文献，收录赋6篇、书2篇、檄1篇、难1篇、符命1篇、自叙传1篇、琴歌2首，逐一作题解、校勘、注释；书末附 残句 、《史记?司马相如传》（节录）、张溥《司马文园集题词》；书首《前言》对司马相如的生平、成就及后人争议作了简明扼要的总结。本书资料丰富、校注详明，是研读司马相如作品的重要参考。
新编诸子集成丛书，自一九八二年正式启动以来，在学术界特别是新老作者的大力支持下，已形成规模，成为学术研究必*的基础图书。丛书原拟分两辑出版，第一辑拟目三十多种，后经过调整，确定为四十种，今年将全部出齐。第二辑原来只有一个比较笼统的规划，受各种因素限制，在实施过程中不断发生变化，有的项目已经列入第一辑出版，因此我们后来不再使用第一辑的提法，而是统名之为新编诸子集成。 随着新编诸子集成这个持续了二十多年的丛书划上圆满的句号，作为其延续的新编诸子集成绩编，现在正式启动。它的立意、定位与宗旨同新编诸子集成一脉相承，力图吸收和反映近几十年来国学研究与古籍整理领域的新成果，为学术界和普通读者提供更多的子书品种和哲学史、思想史资料。
尤袤是南宋著名政治家、理学家、史学家、文学家，与杨万里、范成大、陆游并称 中兴四大诗人 。尤袤集宋刻原本焚毁，元刊孤本罕传，清代辑本寥落。本书在《全宋诗》、《全宋文》收录尤袤诗文的基础上大幅度辑佚增补，基本收全现存所见全部作品，是目前所见汇辑尤袤作品最全的整理本，所录作品以其原始出处为据，以善本为底本，采用编年、系地体例，兼及诗歌分体、分韵，文章分类。前言对尤袤在政治、哲学、史学、文学等方面的成就地位进行全面深入的研究与评价；后附录诗文所涉及人事的有关资料，唱和赠答、同题分咏之他人作品等主要相关文献资料，基本汇集有关尤袤的全部资料，为尤袤研究的深入，提供极大方便。
本书是黄钊先生深入研读帛书《老子》及其他有关《老子》著作、充分吸取古今注家的成果后形成的校注解析。以帛书《老子》为底本，综合各本校正文本，在保存帛书风格的基础上，择善而从，分析古今注释之异同；分章简析，着重剖析《老子》的哲学思想，从宏观上把握精神基调，从微观上揭示思想内容。是研读帛书《老子》、研究道家思想文化的参考书。
《傷寒論》系漢張仲景所著，是一部理論與實踐相結合的中醫經典著作，為歷代習醫者必讀之書。但該書年代久遠，文字古朴，為便於讀者習研，特編《中醫古籍整理叢書重刊：傷寒論校注》，名曰《傷寒論校注》。 《中醫古籍整理叢書重刊：傷寒論校注》以明趟開美摹宋刻本為底本校注而成。全書共十卷。卷一為辨脉法、平脉法；卷二為傷寒例、辨痓濕暍病脉證、辨太陽病脉證并治上；卷三至卷六分述六經病脉證并治；卷七至卷十分述辨霍亂、陰陽易及汗吐下諸可諸不可脉證并治。每卷各專論均有 提要 ，鈎玄全篇大意宏旨。各條設 校注 對原文逐條進行校注，正字形，辨訛誤，明字音，釋辭句，訓詁解難。設 按語 ，對原文探微索奥，闡發新義。正文前附 校注說明 介紹《中醫古籍整理叢書重刊：傷寒論校注》版本和校勘方法；書末附有 校注後記 ，文
