金克木先生一代大家，其读书与治学自有独到幽微之处。惜其著作出版广而且杂，况未经人整理，故今日学子，得片羽易 ，而欲窥其全面则难。本书编者爬梳剔抉，参互考寻，从金克木生前约30部已出版著作中精选出有关读书治学方法的文章 50余篇，分 书读完了 读什么书； 福尔摩斯与读书得间 怎么读书；读书、读人、读物 读通书三辑，其文说理叙事，皆清秀流利，无晦涩难懂之处，普通读者循序渐进，或可一窥大家通人治学读书之堂奥。2017全新增订版，将金克木的读书心得完整呈现。
《传习录》是研究明代著名哲学家王阳明哲学思想以及心学发展历程的重要资料。 传习 出自《论语》中的 传不习乎 一语。 《传习录》的内容生动而活泼，共分上中下三卷，上、下卷主要是王阳明与弟子、友人的论学问答，中卷主要是王阳明的论学书信。 对于今天的读者来说，容易体会《传习录》思想的方式，就是用一种心灵的碰撞、一种情感的共鸣去阅读，去思考。这也是郦波教授之所以选择从评点入手，去走近这部伟大的心学经典的根本原因。 在郦波教授的引领下，读者跟随他的评点，仿佛穿越了时光隧道，置身阳明先生与弟子们其乐融融的课堂，在阳明先生与弟子们的问答思辨中，收获一种感悟，获取一份心得。
本书以时间为顺序，详细记述了鲁迅自1912年来到北京至1936年在上海去世的24年里所参加的重要饭局。深挖并撷取史料中相关部分，梳理鲁迅整个生活概况、创作心理、文人交往等，勾勒出鲁迅在文学史之外，更为真实更为立体丰满的文人形象。同时以鲁迅为原点，辐射当时的文学大家甚至文学事件，为读者展现了身临其境般的民国生活现场。
伊格尔顿在本书中探讨了现代社会自启蒙运动至今面对信仰危机的种种应对方式及其困难，深入浅出地梳理了理性主义、唯心主义、浪漫主义、现代主义等一系列理论流派的思想家们为提供超验的替代形式做出的努力。广义的文化在这些替代品中最为有力，然而传统信仰依然难以被彻底取代，而且始终是大众生活的重要组成部分。同时作者强调无神论并非看上去那么简单，它总要承担时代具体的意识形态任务。在本书中伊格尔顿为我们提供了理解当下精神生活源流的重要参考和风趣解说。
你是否曾流连过古玩市场，对一片破碎的青花碎片逐渐痴迷？又或者，你去了故宫的陶瓷馆，沦陷于三十五万件陶瓷珍品中无法自拔。也许这些都没有，但是在你的一日三餐与烹茶小饮中渐渐中了器具的毒，不斗茶也不斗饭，但是只是入手几件仿宋瓷的小器，就能让你高兴一整年。要知道爱陶瓷的人朝朝不尽，瓷器写就的历史车轮滚滚不休，所以对于瓷器的喜好，无需羞愧，打开此书，让我们从青花开始，跨越千年的隔绝，去做一次触摸中国瓷器的逆时光旅行。
《异端人物》 一本集辛辣评论与深刻见解于一身的人物评介集。作者伊格尔顿，一位剧作家、文学理论家、莎士比亚作品的杰出分析家，以及后现代主义的 祸害 ，以好辩和智慧著称。在这本书中，他不仅评介了西方一流的作家和思想家，如王尔德、叶芝、维特根斯坦、以赛亚 伯林等，更以其标志性的幽默笔触，勾勒出一幅幅理论和政治的生动图景。 伊格尔顿的评论技巧令人瞩目，他不满足于表面的评估，而是深入挖掘每位作家的思想和作品主题，以尖锐的文风和敏捷的才思，为我们提供了解读西方重要作家和作品的独到视角。在这本书中，他与斯坦利 费什、斯皮瓦克、齐泽克、萨义德乃至大卫 贝克汉姆等等 异端人物 逐一过招，展开了一场场精彩的文学探秘。
吕叔湘先生学兼中西，文章一流。作为语言学家、老资格的教师和编辑，他对学文、作文与 咬文 之道卓有心得的。本书从其一生著述中精选出有关读书、作文、治学、处世的文章四十余篇，分 书太多了 语文常谈 论学忆往 三辑。文章覆盖他一生各时期，展现了他多姿多彩的思想谱系。杂文也好，咬嚼文字也好，回忆故人往事也好，这些文章都贯穿着吕叔湘文字不变的清淡风格，节制，却也有张有弛。 读书如做事，宜节制，勿过度 这种宽容节制的人生哲学对于现在的人们不失为一味清凉剂。
本书是广义的中国文化史纲要，为中国文化的千年历史“勾画了一个整体轮廓”，宏观地描述了中华民族文化形成和演变的历程，指出这也是以实践理性为特征的民族文化意识的积淀过程，为中国文化构建了庞大的文化帝国。从体系上讲，这是一部中国文化和文艺研究的宏观纵论；从结构上讲，又是一部古今中外的比较之学；从内容上讲，更是一部剖析文学与艺术发展的沉思录，引领我们徜徉于古代、近代、现代、国内、国外文化的思考之旅。在每个历史时期，作者都将历史背景和时代表现进行了客观描述，从中找出产生的历史必然，同时不断重新审视这种必然在整个人类长河中的作用。
本书是季进教授对海外中国现代文学研究大家的访谈录结集，访谈对象包括宇文所安、夏志清、李欧梵、王德威、葛浩文、顾彬等学者。访谈内容既涉及学术，又时而穿插闲话，机警回答与琐碎闲话的背后，往往渗透着学者们深厚的学养，颇能予人以启发。作者以一种比较理性的立场来审视评价海外汉学，而不是一味地肯定或否定；既尊重文化差异和汉学家独有的文化视角，又以自觉的文化意识依托本土资源与之展开平等对话。这样的访谈以及相应的海外汉学研究，对于我们考察中国文学的海外传播、思考中国文化的输出战略、建构中国文学的世界性维度都是极有意义和价值的。
彭富春教授认为，国学实为“国魂之学”，所谓国魂就是中国的智慧。因此，国学的根本就是中国的智慧之学。《论国学》如实分析了中国古老的智慧的本性及其形态，重新诠释了其思想意义，以激活其内在的生命力，促进当代中国汉语思想的建设。中国的智慧有自己的话语系统，给存在、思想和语言等都赋予了非常独特的规定。其历史形态一般分为为儒、道、禅三家，它们分别表达了人与人、人与自然、人与心灵三个部分的思想。但正好这三个方面构成了人的生活世界的整体。儒家的文本主要是传统所说的“四书五经”，道家的文本主要是《老子》和《庄子》，而禅宗的文本主要是《坛经》。在根本上说，中国的智慧是一种自然性的智慧，区分于西方非自然性的智慧。自然是人的存在、思想和语言的根据。但自近代以来，自然性的历史遇到了前所未有的危机
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央把文化建设提升到一个新的历史高度，引领文化强国建设取得新的历史性成就，把我们党对文化作用和文化发展规律的认识提升到一个新的境界。 为引导全党全社会更加深刻认识习近平总书记提出的 第二个结合 历史意义、现实意义和时代意义，2023年6月12日起，新华社开设 解码文化自信的城市样本 栏目，充分展现了北京、上海、西安、沈阳、重庆、杭州、南京、武汉、福州、长沙、广州、昆明、成都、大同、拉萨、扬州、景德镇、曲阜、洛阳、遵义、喀什、敦煌22座历史文化名城新时代巨变蕴含的文化自信力量。这组报道引起了海内外媒体、受众广泛关注，产生了积极的社会影响。 本书共收录该栏目22篇文章、新华社记者撰写的22篇手记及编辑代表撰写的采编札记。不同于传统主题图书的严肃风格，本书是一部融媒
本书选取我国优秀传统文化中较有代表性的内容进行了深入浅出地论述和讲解。重点从思想、建造、器物和艺术四个方面，分十二讲：孔子、老子、韩非子，长城、兵马俑、石窟佛像，青铜器、瓷器、玉器，书法、水墨画和音乐，为读者阐释了中华传统文化的精髓。本书可作为广大读者，尤其是喜爱中华传统文化读者的学习参考用书。
女娲补天补的是历法，夸父逐日逐的是时间，中国神话其实是古人的科学探索！ 女娲补天补的其实是历法？ 在古代，历法是指导人们生活、生产的重要工具，历法有错可能造成巨大的灾难，被称为“天之缺失”。女娲补天的实质可能是对上古时代的历法进行修订，“五色石”可能是一种新历法。 夸父逐日逐的其实是时间？ 夸父的原型是大树。原始先民发现，随着太阳在空中位置的变化，树的投影也会发生变化，树的投影与太阳的这种关系，被想象成“逐日”。正是通过观测树影的变化，先民测定了季节，制定了历法。 《山海经》里的九尾狐其实是象征星宿的符号？ 九尾狐在现实中不可能存在。古人创造这个形象，优选是用来象征天上的星宿由四颗星组成的箕宿和由九颗星组成的尾宿，它们正好与“四足九尾”的九尾狐相符合。事实上，《山海经》古图很有可能
本书是一部从文化视域的角度研究南北朝时期北魏一朝文学历史、作品版本、文学体裁及影响文学特质背后的文化成因等的著作。北魏是南北朝时期北朝的个朝代，在南北朝文学研究中，相较于如火如荼的南朝文学，北魏文学一直相对冷寂。本书从北魏文化政策对文化的影响、不同地域不同的文学成就、北魏文学与十六国文学的承继关系、北魏的诸多文学体裁及文化价值、《木兰诗》《敕勒歌》等文学价值研究等方面展开，论述了北魏朝的文学政策、地域文化与文学面貌之间的关系，详细介绍了相关文学体裁及个案细节，初步完成了对北魏一朝文学风貌的呈现。书稿在北魏政治文化历史的综合视野下研究其文学，当中还兼有传世文献和后世出土文献的整理，完成了关于北魏文学的初步探讨，具有出版及一定的学术价值。
《工业先导范旭东成功启示录》是国内外首次正式出版的范旭东史料文献。她是一本范旭东语录的选编，是尝试阐述范先生的精神，主要包括范先生在科学、创业、经营战略、管理、技术创新、道德、人生观、生活态度等方面的实践经验，是范先生之企业家精神的体现。黄守愚费时5年，从大量的史料里面选取1000多条范旭东的语录，分作9个门类，44种属。《工业先导范旭东成功启示录》卷为仁爱之心，引述范旭东先生爱国家、社会、人民、人类的语录。第二卷为经世之学，引述范旭东先生讲求经世利民之道的学问的语录。第三卷为致用之术，引述范旭东先生讲求实用之法术势的语录。第四卷为觉民之行，引述范旭东先生讲求开启民智、转入现代的语录。第五卷为务本之乐，引述范旭东先生在当时语境下从事科学研究、化工建设、企业经营之人生态度的语录。第六卷
著名人类学家鲁思·本尼迪克特在这本佳作中比较了三个社会——祖尼人社会、夸扣特尔人社会、多布人社会，揭示了这三个族群的行为差异。这项开创性研究表明，每种人类文化都具有一系列独特的特征。本尼迪克特在研究中考察了文化与个人的关系。这部大胆直言的著作深入探究了何以为人这个问题。 本书共分八章。第一章开宗明义，讲述了习俗。作者提出了人之本性，是由文化，即习俗塑造的，而不是生物学遗传的天性，以此有力地反驳了那种“纯化种族”的欺人之谈。第二章主要涉及由选择带来的文化多样性。作者认为，一个社会或者部落，面对无数人类行为的可能性，选择是必不可免的。而正是这不同的选择，形成了诸文化的差异。而这些差异正是文化、社会选择的结果。第三章论述了一种文化在选择了自身的行为模式、社会价值、目标取向之后又是如
文房四宝不但是中国文人的书写工具，而且是中国文化的承载者。在历史的长河中，中国文人与文房四宝须臾不可分离，对于中国文人来说， 笔墨精良，人生一乐 。我们追随历史的足迹，探寻笔墨纸砚的前世今生、了解还淳返古的制作技艺，领略独有千秋的笔墨纸砚；拂去历史的尘埃，我们回味中国古代文人的奇闻轶事，窥探文房四宝的现状以及未来之路。
《巴蜀文化志》由袁庭栋著
本书稿是一部关于茶的历史，但不同于其他关于茶的图书，本书着重从茶叶的商品属性入手，详述其在历史中产生的重大影响。 茶，成为一种战略物资，一种国际交流的语言，一种传承国家历史和文化的载体，一种国际关系。因为茶叶而引起的争端和冲突，也改写了人类的历史。 书中，作者通过大量的史料文献，将茶叶的真正起源、传播过程以及茶叶在世界上的影响力做了系统的阐释和介绍。从妇好征鬼方有了茶叶雏形开始，至十六世纪走向并改变世界的进程，成为世界列强争夺的资源，直至鸦片战争的结束，茶叶在整个世界的历史潮流中起到了非常关键的作用。包括东印度公司的成立、伦敦大瘟疫后的快速崛起、里斯本大地震后的重新修建、七年战争（法国走私茶叶事件）后英国成为日不落帝国的主要因素，以及导致美国独立战争的原因（波士顿事件），背后
先民对自然节律的把握，其源起和发展具有一定的客观必然性。通过对《夏小正》《诗经 七月》《逸周书》《管子》《吕氏春秋》十二纪，以及各种出土材料的分析，我们不难发现,自先秦开始，民众对月令经验的总结和积累日益深厚，官府 以时序政 的模式不断成熟，知识精英也从不同层面推动月令文化品质的提升。这为《月令》被采择编入《礼记》，实现由诸子百家言向经学的跃升奠定了基础。汉代倡行 以经治国 ，在行政改良、法制损益、礼制改革等方面，不断援引《礼记 月令》，从而将天子施政的立意，从朴素的 因自然 提升到神圣的 顺天意 高度。然而，随着国家力量的变迁、社会结构的演化，地方豪族不断兴起，并逐步取代基层官吏，成为地方社会日常生产的组织者、生活的管理者。他们组织依附民及族民,依时有序地开展农业生产、手工副业、商品买卖
本书是国家社科基金项目《民国时期新知识群体图书馆学术思想史研究》（项目批准号：15BTQ004）的阶段性成果之一，基于两个方面透视了中国藏书文化的伟大传统和中国近代以来社会嬗变之关系，一是中西学的融汇，二是公藏理念的传播。通过个案讨论了由旧到新的书业发展，探讨了清末民初新知识群体的藏书研究的开先之举。从兴趣和责任的角度分析了近代域外访书的因果，从保存国粹的角度看探讨近代图书馆运动和藏书文化之关系，也概略说明了当前私家藏书归公整理和出版情况。
