该书由王稼句根据苏州乡贤顾颉刚、俞平伯、王伯祥三人半个世纪前的夙愿，在其设想的基础上，选编蔡云《吴歈百绝》，顾禄《清嘉录》《桐桥倚棹录》，袁学澜《苏台揽胜词》《虎丘杂事诗》《姑苏竹枝词》《续咏姑苏竹枝词》《田家四时绝句》《吴郡新年杂咏》《吴门岁暮杂咏》，凡十册。蔡云、顾禄与袁学澜的生活年代分别为清乾隆道光时期和清末，其被收入本书的作品包括诗文、笔记、竹枝词等多种形式，这些著作涉及诸多清代江南风物民俗，尤为世所罕见，尤其是蔡云《吴歈百绝》和袁学澜《苏台揽胜词》等七种，系首次整理出版，有着极高的学术价值和广泛的社会价值。
本书以潮汕文化精神为主线，通过具体的故事，用哲学和心理学的方法，剖析潮汕人文精神的两重性，革新潮汕传统文化，为潮汕文化注入新精神。
藏书家韦力先生寻访古代私家藏书楼，二十余年如一日。《书楼探踪 江苏卷》是 书楼探踪 系列的第二卷，在该书中，作者实地探访了位于江苏的20处著名藏书楼，不仅详述了他游历访古的感受，而且广征博引，将藏书家生前身后的故事娓娓道来，从乾隆年间徐乾学的传是楼、黄丕烈的百宋一廛，到民国时期柳亚子的磨剑室、钱穆的素书楼，这些篇章宛如一座座藏书文化的丰碑，按时间先后排列，俾使读者从历史纵深中了解到中华大地的人文书香。
如果你没有去过扬州，你要去，因为扬州是那么古老。 如果你曾经去过扬州，你要去，因为扬州在不断更新。 扬州是很古的，遥远的九州中就有她的名字。如果从春秋时吴王夫差在此筑邗城算起，扬州至今已有将近二千五百年建城史。 扬州又是很新的，战争的烽火几度摧毁了她，她又重新在废墟中崛起。现存的唐城、宋城、明城等遗址，是扬州自强不息的证明。 扬州是一座庞大的博物馆和精彩的游乐场。在扬州，看的、吃的、听的、玩的，都可以让你满意。 你在扬州能够看到的园林。这里的园林不像北京园林那般厚重，也不像苏州园林那么纤细，她兼有北方之雄和南方之秀。你在扬州能够看到最有文化内涵的名胜古迹。从春秋时代的运河邗沟到隋炀帝杨广的陵墓，从唐代高僧鉴真修行的大明寺到明末孤忠史可法埋葬衣冠的梅花岭，数千年沧桑变幻
明代中叶以来徽商之崛起，是中国经济*为突出的现象之一。囊丰箧盈的盐商、典商、木商，以及本小利微的徽馆业商等，皆以其鲜明的地域特色闻名遐迩。徽商不仅在商业史上曾有过如日中天般的辉煌，而且，在文化上的建树亦灿若繁星，这对于明清时代的中国社会产生了重要的影响。而在 无徽不成镇 的江南，由于席丰履厚、移民持续不断、人群素质相对较高，徽商对于近数百年来江南区域形象之塑造，亦有着深刻的影响 它为江南输送了大批人才，促成了财富之流动和严密的规范，造就了城镇和文化的繁荣。从 徽商 在江南的贸易、移徙和身份认同，以及与普通民众的社会互动等诸多侧面，可以清晰地把握江南区域社会之变迁。
本稿是 浦东文化丛书 第三辑之一种，内容为汇编和研究浦东传统民居的仪门建筑。稿中主要收录的一百多座仪门建筑，既保留了江南民居雕梁画栋的特色，又添加了西式建筑中常用的马赛克、轧花彩色玻璃等时尚装修手法，呈现出中西合璧的特点。
这次来扬州参加会议，见到了久违了的老朋友姜师立先生，分外亲切。自2014 年中国大运河申遗成功以后，我们的联系不多，但我知道他一直围绕着大运河的保护利用奔走呼号、笔耕不辍，佳作连发，保持了一个大运河文化专家的活力和影响力。这次他又兴致勃勃地跟我谈起即将问世的新作，并嘱我写点文字用作序言。我虽然还有才学不配的自觉，但盛情难却，于是便恭敬不如从命了。 众所周知，大运河是一条文化之河。在千百年的疏浚、修筑过程中，其流经的各个城市都被赋予了不同的文化特征，在为沿线城市提供着地理、交通、经济与文化联系的同时，也促使运河两岸城市自身不断发展，形成了一个以运河为渊薮的城市共同体。沿线城市中与大运河关系密切、运河文化特点明显的，当属有 运河长子 之称的扬州。姜先生的这本新作以扬州运河文化为切入
本书是江苏文库 研究编之江苏地方文化史中的一本。主要是研究扬州地方文化，由赵昌智主编。该书追溯先秦、魏晋南北朝、隋唐、宋元明、清朝、晚清民国等各个时期，扬州文化发展及其历史。从政治制度、科举教育、科学技术、文学创作、书画纂刻、出版印刷、园林建筑、工艺文化、对外交流等诸多方面，深入研扬州文化的发展，及其各个时期文化上的诸多历史变迁。研究扬州的文化史，为扬州以后文化的继往开来，取其精华，去其糟粕，提供了很好的历史依据和珍贵的历史材料。为扬州当代价值和未来发展，提供了历史的借鉴。
《中国的运河：苏州/杭州/绍兴/上海》是安野光雅的随笔画集，以四十幅绝美水彩配优雅文字，为我们记录下被遗忘的中国传统之美。 1985年5月，安野光雅由苏州开启 中国的运河 写生之旅，城镇间小桥流水人家，船儿在河道中来来往往；郊外水田绵绵，山丘上满眼皆是茶园；寒山寺等古刹掩映在茫茫绿树间，游人络绎不绝；上海外滩的街道熙熙攘攘，黄浦江面上波光粼粼、货船客船穿梭如织。 安野光雅用一笔一画，尽展江南水乡的温婉闲适。寥寥几笔，便将水色淋漓、质朴民风的诗意风景展现在人们眼前，让你找回遗失在历史角落里的美好记忆。
《长江文化史》所论述的长江文化，正是这么一种大区域文化。我们希望通过历代长江流域文化史的探索，展示出这一大区域在中华文明中的重要地位。在一定意义上说，这是带有填补学术空白性质的工作。 为什么这样说呢？大家知道，过去说起中国历史文化，总是讲黄河流域是文明的摇篮。当时流行的看法是，中华文明的起源是一元的，其中心在黄河中下游，由之向外传播，以至各地。还有不少著作，把这种看法同文明兴起于大河流域的理论联系起来。西亚的文明初起于幼发拉底、底格里斯两河流域，埃及的文明发祥于尼罗河流域，印度的文明綮盛于印度河、恒河流域，而中华文明则在黄河流域产生和兴起。这种看法忽视了中国*的河流一一长江。
本书为苏州地方文化史，从苏州文化的生成环境、历史分期（包括史前时期、吴国时期、秦汉魏晋南北朝时期、隋唐宋元时期、明与清前期、晚清至民国）到苏州文化的特色（包括科 学技术、教育与科举、文学与语言、学术、宗教、书画雕塑、戏曲曲艺、工艺美术、园林及建筑、民俗、及慈善文化）做了全面而详细的梳理。
本书共五章，*章导论，概述中国园林包括苏州古典园林的发展史和特色。苏州园林建筑具有满足使用和精神需求双重功能。第二章布局，介绍建筑在宅院一体、融于山水、围合庭院中的多种布局形式，强调了空间是建筑布局的精髓。第三章类型，介绍厅堂馆轩、楼阁、榭舫、亭、廊五种类型的形式和结构，显示了园林建筑的形式多样和灵活变化。第四章装修，建筑内外装修既表现了工匠精湛的技艺，也体现了中国传统文化心理。第五章风格，苏州园林建筑风格的形成具有多方面因素，具有轻盈、通透、灵活、雅致的风格。 本书选择了苏州园林建筑布局和单体的一些典型实例，从造园艺术和文化内涵两方面作了阐述和分析，并附有详实的图纸，希望对园林专业人士、园林爱好者在工作、欣赏园林方面有所帮助。
《中国越学(第5辑)》是浙江省哲学社会科学重点研究基地 绍兴文理学院越文化研究中心主办的定期出版物。主要研究领域是江南及两浙文化、越地文化。本辑是区域文化学术研讨会论文专辑。大致由区域文化总论、江南及两浙文化研究、越地文化研究以及地域文化个案研究四个板块构成。有些论文为各个区域文化研究的代表学者所转，如徐道彬《徽州人文与地域学风》、陈国灿《江南文化务实特性的历史解析》，具有较高的学术价值。 《中国越学(第5辑)》内容涉及越文化、闽南文化、岭南文化、西南文化、客家文化、中原文化、蒙古族文化、东北民俗文化等众多区域文化，提出许多新观点，新材料，一定程度上展示了我国当前区域文化研究的新成果，也为今后深化区域文化研究提供了新思路、新方法。
在泰顺，二十余卒美丽的古廊桥依然存在，几乎每个飘落都可以看到成片保存的古民居，古代的驿道和山村道路大多可以，反映深厚的家族文化的家谱、宗祠、古墓、寺庙，特别是种类繁多的地方信仰的小庙各村都能看到，婚丧喜庆活动的民俗活动和地方文化艺术丰富多彩，而多达七八种的方言和别具特色的地方食品同样令人印象深刻。泰顺又是一个生态环境极佳的山区，别具特色，丰富多彩的地方历史文化，在蓝天白云的覆盖下，竹海林涛的掩映下，山溪流水的伴奏下，呈现出至今已不易看到的一幅中国传统农村的风貌。正由于这样的原因，近些年来泰不仅吸引了来自喧闹城市的游客，也吸引了走出书斋的研究者。
Anhui Province, often referred to as Wan, is situated in the north end of eastern China. The province has a territory of 139600 square kilometers and a population of 64.5 million, with Hefei as its capital. The yantze River in the south of the province and the Huaihe River in the north flow across it in an easterly direction, dividing the province into three regions of Wannan, Jianghuai and Huaibei. South of the Yangtze lies Wannan, a land of mounations where green hills and peaks meet the eyes wherever the gaze. Here one can find the Buddhist mounation Mount Jiuhua, the Taoist mountain Mount Qiyun, and UNESCO World Cultural and Natural Heritage Sites-Mount Huangshan, Xidi and Honcun Villages. The Hui Culture-the long and brilliant culture of the region has engendered its own particular schools and genres in such disciplines and philosophy, literature, poetry, drama, painting, medicine and architecture and is an important component of Chinese culture. THe book is an introduction to the Hui Culture and
在中华文明 体系 中，江苏历史文化源远流长，异彩独具。本书以宏大的视野 ，全面展现 了江苏在中华文明史上占据的独特地位及做出的重大贡献 。作者 从文献与考古遗存着手，系统梳理了江苏由古及今的历史和文化脉络 ， 分析了其发展趋势及传承创新 。 学理清晰，叙述精当，是一本难能可贵的文化普及读本 ， 且附有大量精美插图，图文并茂，生动活泼，也 是一本对外 展示 江苏 形象 的优秀读物。
本书为苏州园林美学的散文自选集，形式上，短小活泼、体裁多样，有题词、小品、随笔、漫话、赋赞、论议、序跋、沉思录、古文评注、史料钩沉等，体现为丰富性、趣味性、学术性三位一体的交融；内容上，包括匠心妙构、园中庭院、峰石巡礼、水泉花木、声色光影、园缘散叶、序跋留痕、论议选编等栏目，涉及范围广。从美学的视角，赏析苏州园林在建筑美之外的又一亮点，对《园冶》等古文的评注专业性强，为同行及爱好者提供了美学赏析的范本。
《文化浙江》是诗人柯平回眸700年来浙江文化艰辛、丰富而伟大的历程，形象和具体地展示它的沧桑演变的力作。“初的颂词难免有神话色彩／那里桑田／从沧海里突然升起来／展露文明朦胧的曙色／飞鸟与剑齿象的天空下／当粗砺的石器在大地上奔走／犹如处女诗人的灵感之笔／在纸面留下激情诗句／借助历史望远镜和人类学家的智慧目光／在浙江西部的建德县／我看见那由火种石器与骨制品构成的／文化婴孩般的面容……”读着这激情、思辨的诗行，不禁让我们置身在文化浙江的历史长河之中。本书还配有大量的反映浙江历史风俗文化风情的图片。
《温州人的哲学观/马克思主义大众化与新疆发 展研究丛书》通过对温州发展道路与经验进行哲学总结，力图按照温州实践、温州世界、温州真理、温州 价值、温州关系、温州问题、温州发展的思路建构温州哲学范畴。在宏观上，把马克思主义哲学与温州传 统文化融合起来，研究马克思主义哲学、温州传统文化和温州哲学之间的关系；在微观领域，把马克思主 义哲学理论与温州实践结合起来，研究温州哲学内部各个范畴的概念及其相互关系。对温州经验进行哲学 概括和哲学阐释，形成比较系统的理论表述，体现了当代温州实践对马克思主义哲学理论创新的新要求， 不失为对马克思主义哲学中国化的有益探索。 《温州人的哲学观/马克思主义大众化与新疆发 展研究丛书》由马岳勇等著
本书为江苏文脉工程江苏地方史研究篇系列一种，书稿内容主要是对镇江历史文化的回顾和再梳理。本书共十七章，近55万字，分上下两篇，分别从纵向历史维度和横向领域维度，全面审视了镇江悠久文化历史及其成因与价值。在历史方面，书稿从旧石器时期的人类遗迹与新石器时期的镇江先民说起，到秦汉文化发展期、唐宋文化繁荣以及新民主改革时期的文化激荡，跨度宏远。在领域方面，书稿从镇江园林文化、教育与科技、文学以及民俗与对外交流着手，详细说明镇江在历史发展过程中所积累形成的文化特质与传统。本书对镇江地域内历史上和今天的人文思想脉络进行了清晰的再现，具有较高的学术研究价值。
