该书由王稼句根据苏州乡贤顾颉刚、俞平伯、王伯祥三人半个世纪前的夙愿，在其设想的基础上，选编蔡云《吴歈百绝》，顾禄《清嘉录》《桐桥倚棹录》，袁学澜《苏台揽胜词》《虎丘杂事诗》《姑苏竹枝词》《续咏姑苏竹枝词》《田家四时绝句》《吴郡新年杂咏》《吴门岁暮杂咏》，凡十册。蔡云、顾禄与袁学澜的生活年代分别为清乾隆道光时期和清末，其被收入本书的作品包括诗文、笔记、竹枝词等多种形式，这些著作涉及诸多清代江南风物民俗，尤为世所罕见，尤其是蔡云《吴歈百绝》和袁学澜《苏台揽胜词》等七种，系首次整理出版，有着极高的学术价值和广泛的社会价值。
本书以潮汕文化精神为主线，通过具体的故事，用哲学和心理学的方法，剖析潮汕人文精神的两重性，革新潮汕传统文化，为潮汕文化注入新精神。
藏书家韦力先生寻访古代私家藏书楼，二十余年如一日。《书楼探踪 江苏卷》是 书楼探踪 系列的第二卷，在该书中，作者实地探访了位于江苏的20处著名藏书楼，不仅详述了他游历访古的感受，而且广征博引，将藏书家生前身后的故事娓娓道来，从乾隆年间徐乾学的传是楼、黄丕烈的百宋一廛，到民国时期柳亚子的磨剑室、钱穆的素书楼，这些篇章宛如一座座藏书文化的丰碑，按时间先后排列，俾使读者从历史纵深中了解到中华大地的人文书香。
本书旨在介绍泰顺仙居古村落,以图文随记的形式,向读者介绍仙居村的村落景观、古民居、古祠堂、古廊桥等。本书中叙述的建筑特色、历史文化价值和艺术审美价值厚重、沉淀,了解它们有助于帮助读者了解明清时期中国浙南古村落建筑文化、乡村生活风貌、宗族社会制度和历史文化。 本书可供对传统建筑、历史文化、旅游文化、社会乡土文化等感兴趣的读者和建筑专业相关的师生参考阅读。
明代中叶以来徽商之崛起，是中国经济*为突出的现象之一。囊丰箧盈的盐商、典商、木商，以及本小利微的徽馆业商等，皆以其鲜明的地域特色闻名遐迩。徽商不仅在商业史上曾有过如日中天般的辉煌，而且，在文化上的建树亦灿若繁星，这对于明清时代的中国社会产生了重要的影响。而在 无徽不成镇 的江南，由于席丰履厚、移民持续不断、人群素质相对较高，徽商对于近数百年来江南区域形象之塑造，亦有着深刻的影响 它为江南输送了大批人才，促成了财富之流动和严密的规范，造就了城镇和文化的繁荣。从 徽商 在江南的贸易、移徙和身份认同，以及与普通民众的社会互动等诸多侧面，可以清晰地把握江南区域社会之变迁。
《惠山泥人》是 符号江苏 丛书第二辑中的一种，图文并茂地为读者展现了无锡惠山泥人的文化画卷。作为泥人传统在江南地域的延续，惠山泥人是一个群体和地区的艺术，因艺人群聚惠山而得名。本书探讨惠山泥人 成长 的社会和人文环境，艺人的工艺手法和技艺特征，并重点介绍了传统戏剧表演艺术与民间泥塑艺术融合的结晶 手捏戏文 ，结合具体的戏目剧本、角色行当、表演形式引领大家进入手捏戏文的世界，感受戏文泥塑那独特的审美乐趣。
本书分上下两编，按时间顺序概述各时期常州文化的发展历程和主要特色。下编十章，分别从教育、宗族、宗教、学术、文学、语言、艺术、园林、民俗、对外交流等方面专论常州文化的特色与亮点。并附大事年表和参考文献，为进一步了解常州文化提供线索和帮助。
《东瓯遗韵——温州市非物质文化遗产大观(一)》以图文并茂的形式和通俗易懂的语言，较为生动地介绍温州市已经列入省级以上名录的78个非物质文化遗产项目的基本情况。通过阅读，读者能够基本了解我市非物质文化遗产的概貌，增强广大群众对优秀传统文化的热爱，激发民族自豪感和热爱家乡的情感，更好地推动我市非物质文化遗产的薪火相传和丰富发展 推动文化大发展、大繁荣，是落实科学发展观的重要举措，也是弘扬民族精神，维护我国文化主权，坚持文化多样性的重要战略。保护好非物质文化遗产，关系到文化血脉的传承、精神家园的维护，关系到先进文化的建设、和谐社会的构建。我市在建设文化强市中，正着力打造“戏曲故里、歌舞之都、书画名城、首工之乡”等区域特色文化品牌，这些特色文化品牌的根源是我市的非物质文化遗产，其生命
本书为江苏文脉工程江苏地方史研究篇系列一种，书稿内容主要是对镇江历史文化的回顾和再梳理。本书共十七章，近55万字，分上下两篇，分别从纵向历史维度和横向领域维度，全面审视了镇江悠久文化历史及其成因与价值。在历史方面，书稿从旧石器时期的人类遗迹与新石器时期的镇江先民说起，到秦汉文化发展期、唐宋文化繁荣以及新民主改革时期的文化激荡，跨度宏远。在领域方面，书稿从镇江园林文化、教育与科技、文学以及民俗与对外交流着手，详细说明镇江在历史发展过程中所积累形成的文化特质与传统。本书对镇江地域内历史上和今天的人文思想脉络进行了清晰的再现，具有较高的学术研究价值。
本书为苏州地方文化史，从苏州文化的生成环境、历史分期（包括史前时期、吴国时期、秦汉魏晋南北朝时期、隋唐宋元时期、明与清前期、晚清至民国）到苏州文化的特色（包括科 学技术、教育与科举、文学与语言、学术、宗教、书画雕塑、戏曲曲艺、工艺美术、园林及建筑、民俗、及慈善文化）做了全面而详细的梳理。
《中国地方社会科学院学术精品文库·浙江系列：“十里红妆”初探》有相当篇幅写到了对红妆器具的介绍，以及红妆器具的制作工艺，尤其是其中的木工工艺、雕刻工艺、漆工工艺、镶嵌工艺、箍桶工艺以及器具中的纹样艺术，令人叹为观止。其中也写到了“十里红妆”与中国的“尚红”文化，《中国地方社会科学院学术精品文库·浙江系列：“十里红妆”初探》把它们的渊源关系理清楚，把“中国红”这一个文化符号拎了出来，以凸显红妆文化在中国红文化当中的地位。与此同时，书中还写到了“十里红妆”与文学、戏曲、舞剧及其他艺术门类之间的关系。后，《中国地方社会科学院学术精品文库·浙江系列：“十里红妆”初探》提到了“十里红妆”作为物质文化遗产与非物质文化遗产的抢救、保护与传承问题。
良渚文化是我国东部沿海地区具有代表性的一支新石器时代晚期文化，其繁荣程度处于中国大陆全域同时期史前文化的*，良渚文化的考古学研究对于探索中华文明起源具有重要学术价值。本书在充分吸收国内外既有研究成果、详细解读*考古资料的基础上，全面系统地考察了良渚文化的变迁过程。 全书内容由9章构成，第1～3章论述了良渚文化研究的学术史、良渚文化分布区的环境特点以及良渚文化的地域区分与时段划分，第4～9章从良渚文化的随葬陶器、玉器、石器，高台墓地，祭祀遗迹以及区域文化比较等方面人手展开剖析，并且进一步针对良渚文化的社会阶层分化、聚落分布模式、地域社会统合、经济生业形态、祭祀礼仪轨制、聚落级差以及城市萌芽等问题进行了深入探讨。
《浙江文化研究工程概览(3)》包括：当代浙商与专业市场制度——传统与变迁、近代浙江商会组织研究、跨区商业网络构建研究：浙商与台商之比较、温、甬、杭三地浙商群体比较、浙江商帮与近代浙江社会变迁、浙商成长与淘汰规律研究、浙商的人文特性、伦理精神和经营理念——循着超越自然历史发展的主体文化属性与机能、浙商与近代中国工业文明研究等内容。
本稿是 浦东文化丛书 第三辑之一种，内容为汇编和研究浦东传统民居的仪门建筑。稿中主要收录的一百多座仪门建筑，既保留了江南民居雕梁画栋的特色，又添加了西式建筑中常用的马赛克、轧花彩色玻璃等时尚装修手法，呈现出中西合璧的特点。
《温州人的哲学观/马克思主义大众化与新疆发 展研究丛书》通过对温州发展道路与经验进行哲学总结，力图按照温州实践、温州世界、温州真理、温州 价值、温州关系、温州问题、温州发展的思路建构温州哲学范畴。在宏观上，把马克思主义哲学与温州传 统文化融合起来，研究马克思主义哲学、温州传统文化和温州哲学之间的关系；在微观领域，把马克思主 义哲学理论与温州实践结合起来，研究温州哲学内部各个范畴的概念及其相互关系。对温州经验进行哲学 概括和哲学阐释，形成比较系统的理论表述，体现了当代温州实践对马克思主义哲学理论创新的新要求， 不失为对马克思主义哲学中国化的有益探索。 《温州人的哲学观/马克思主义大众化与新疆发 展研究丛书》由马岳勇等著
《江南印记》是 江南文化丛书 中的一种，本书撷取不同历史时期蕞具代表性的印章作品及印人，勾勒两千余年间印章篆刻艺术在江南地区的发展历程。通过阐述一枚枚印章背后的故事，剖析印人和印主之间的交往，找寻推动印史发展的关键时刻，还原当时的社会人文背景。各章所论，或偏重对不同篆刻流派的介绍，或讲述具体印章的来龙去脉，或涉及著名印人的人生经历，或揭示印章制作的背后故事，从不同视角呈现蔚为大观的印章艺术。正如作者在自序中所言： 希望由印及人、及事，以一种更有温度、更具重现感的视角切入印史，捕捉印章艺术发展的浩瀚银河中那些闪亮的星辰，更真切地触摸它们的光芒。
此书是一本全面介绍拙政园的通俗读物，由苏州园林专业工作者撰写。作者浸染苏州园林30多年，渐识其形，深得其奥，以专业的视角、通俗的语言和生动的笔墨，对拙政园500余年的历史变迁、人文掌故、文化渊源、空间布局、叠山理水、建筑、花木等造园特色和艺术手法进行剖析解读，并辑录历代诗文名篇，下注作者简介，以助读者解读，可谓 一册在手，通览全园 ，既有知识性、科普性，又有趣味性、导览性，其中多有*手考证资料，亦是一本可供专业工作者参考的工具书。
《长江文化史》所论述的长江文化，正是这么一种大区域文化。我们希望通过历代长江流域文化史的探索，展示出这一大区域在中华文明中的重要地位。在一定意义上说，这是带有填补学术空白性质的工作。 为什么这样说呢？大家知道，过去说起中国历史文化，总是讲黄河流域是文明的摇篮。当时流行的看法是，中华文明的起源是一元的，其中心在黄河中下游，由之向外传播，以至各地。还有不少著作，把这种看法同文明兴起于大河流域的理论联系起来。西亚的文明初起于幼发拉底、底格里斯两河流域，埃及的文明发祥于尼罗河流域，印度的文明綮盛于印度河、恒河流域，而中华文明则在黄河流域产生和兴起。这种看法忽视了中国*的河流一一长江。
苏州的辉煌离不开众多巧夺天工的工匠们。他们一代又一代，用自己精湛的技艺、敬业的精神，将心血和智慧投入所从事的行业中，打造了 苏作 品牌，创造了人间天堂。各种苏作产品一方面支撑了苏式生活方式（本土文化），另一方面又体现了苏州先民的精神追求和创造创新能力：这就是古人称之为 苏意 的灵光运思和雅致情调。这是苏州文脉在手工劳动领域的重要体现。梳理这一文脉，有助于我们传承发展优秀传统文化，使其成为我们弘扬工匠精神，建设强、富、美、高新苏州的精神动力。
传统史学的先秦史研究视野，基本上局限于黄河流域，对长江流域的先秦文化，尤其是史前文化，了解甚少。到了20世纪30年代，长江流域开始发现秦代以前的考古资料，其文化面貌与黄河流域明显不同，令人耳目一新。于是， 吴越文化 、 荆楚文化 、 巴蜀文化 ，作为填补中华文化的空白点而被提到研究日程上来。其中，以 吴越文化 提出早。当时所说的 吴越文化 ，泛指上古时代(包括新石器时代与青铜时代)的长江下游文化。 20世纪50年代以来，考古界也使用 吴越文化 一词，他们所说的 吴越文化 是指吴、越二国时期的文化，不包括史前文化。根据 考古学文化 的命名惯例，史前文化一般以初发现的典型遗址所在的小地名作为该文化的名称。例如，河姆渡文化遗址已发现数十处，其中以余姚河姆渡遗址发现早，故称那数十处遗址性质相同的文化为 河姆渡文化
《文化浙江》是诗人柯平回眸700年来浙江文化艰辛、丰富而伟大的历程，形象和具体地展示它的沧桑演变的力作。“初的颂词难免有神话色彩／那里桑田／从沧海里突然升起来／展露文明朦胧的曙色／飞鸟与剑齿象的天空下／当粗砺的石器在大地上奔走／犹如处女诗人的灵感之笔／在纸面留下激情诗句／借助历史望远镜和人类学家的智慧目光／在浙江西部的建德县／我看见那由火种石器与骨制品构成的／文化婴孩般的面容……”读着这激情、思辨的诗行，不禁让我们置身在文化浙江的历史长河之中。本书还配有大量的反映浙江历史风俗文化风情的图片。
《中国的运河：苏州/杭州/绍兴/上海》是安野光雅的随笔画集，以四十幅绝美水彩配优雅文字，为我们记录下被遗忘的中国传统之美。 1985年5月，安野光雅由苏州开启 中国的运河 写生之旅，城镇间小桥流水人家，船儿在河道中来来往往；郊外水田绵绵，山丘上满眼皆是茶园；寒山寺等古刹掩映在茫茫绿树间，游人络绎不绝；上海外滩的街道熙熙攘攘，黄浦江面上波光粼粼、货船客船穿梭如织。 安野光雅用一笔一画，尽展江南水乡的温婉闲适。寥寥几笔，便将水色淋漓、质朴民风的诗意风景展现在人们眼前，让你找回遗失在历史角落里的美好记忆。
