本书是一部关于四川民居的研究文集。作者从文化的角度来论述四川的民居建筑，探索名山寺庙与民居、方言与情理、山水画与建筑等的互补关系与相互影响，以及一些造型奇特、风格独具的小乡小镇和民居、碉楼之类的民间建筑的发展轨迹和审美特征，并且把建筑、建筑环境和建筑绘画结合起来，为研究四川地方建筑文化提供了形象化的依据和富于情理的见解。
《寻找诗婢家》是一本继李劫人的《死水微澜》、车辐的《锦城旧事》和流沙河的《芙蓉秋梦》之后，一本以诗婢家为主体，回忆民国成都文化往事（以书画界为主）的非虚构类历史随笔，围绕张大千、赵熙、罗文谟和郑伯英，描写了徐悲鸿、赵少昂、黄君璧、谢稚柳、关山月、董寿平、傅抱石、潘天寿、廖静文、徐雯波、黄宾虹、刘开渠、于右任、谢无量、余中英、曾默躬、罗祥止、公孙长子、齐白石、丰子恺、马万里、赵望云、郑曼陀、晏济元、石子清、张群、陈子庄、张采芹以及民国成都的 五老七贤 等与诗婢家有着千丝万缕联系的历史人物。在纪念诗婢家成立100周年的同时，本书追忆尘封已久的画坛遗梦，打捞渐行渐远的翰墨风流，探寻一种文明的价值观与诗意的生活态度，点燃心灯，赓续传统，对成都建设世界文化名城具有特别重要的意义。
《人文蜀地：一份记者的行走笔记》是由封面新闻杂志集近些年文稿编撰而成，以游记的形式，把蜀中的古宅院、古战场、古桥梁、古驿道、古官寨、古寺院，一一记录在案。作者试图将每一处历史遗迹，当成一口深井，通过田野考察、口述采集、档案各种方式，去挖掘遗迹背后的人文精神，揭示其中的历史渊源和人文掌故，以一斑窥全豹，展现巴蜀地区深厚的历史文化底蕴。该书分为 小镇大事 名流屐痕 蜀地沧桑 街院遗迹 四大篇章。
都江堰市是世界文化遗产都江堰所在地，以堰为名，以堰名世，其特点被余秋雨概括为：拜水都江堰，问道青城山。水是两千多年前李冰父子修建都江堰的秦时水，泽润成都平原，成就了四川天府之国；山是中国道教发祥地的 天下第五名山 ，素有 青城天下幽 之美誉。都江堰不仅有 秀绝人寰 的美景，更有大量的文物古迹、历史掌故和民间传说，历史文化沉淀厚重。走在老灌县古城中，你会发现这座历史古城的城郭是圆形的，中国人讲究天圆地方，它为什么是圆形的呢？走在古城的大街上，你会发现，城内为什么没有十字街口呢？古城的东面，为什么修了一个跨街门楼？为什么说它是老灌县的龙门子呢？二王庙中供奉着李冰父子，李冰有几个儿子呢？青城老人村究竟在什么地方？为什么张大千先生要苦苦寻觅？为什么说杨贵妃的出生地在都江堰，*后是魂归故里？
街道是城市的血脉和骨骼，每一寸血脉、每一段骨骼都不尽相同。要认识城市，先从街道开始。 成都的街，很特别。大体上它是按横平竖直的方式来排列组合的。街的里面，还藏着更细微的巷。 这些横着竖着的街巷，把成都切割成一块一块。相比起线性的街，成都人更习惯于用块状的思维来记忆和描述地点：玉林、白果林、抚琴 是成片的小区；长顺街、新鸿路、宏济路，听上去是街名但其实被默认是随着街道自然生长的街区；牛市口、水碾河、牛王庙，是街和街交织的点，也是由点生发而成的面。 这是新旧交织的成都，这是日夜更新的成都。从东到西，从南到北，我们带你去看内里的生活、食物、人们的生活状态。去重新发现，去找寻记忆，也去记录新鲜的画面、气味、温度，这些都在丰满着我们对这座城市的爱。
本书是一本地方文化普及读物，以成都河流、水文化为对象，从人文地理的角度切入，主要从成都河流水系发展历史、成都冶水历史人物、成都古代湖堰、成都古代桥梁、成都水战、成都河流水系利用等方面，讲述成都水文化的有关知识。该书图文并茂，文字清新活泼。书中既有人文地理参考资料做支撑，还融合了历史文献、考古成果，在水文化线索之下，全面立体地呈现出成都厚重的历史文化。该书便于当地人深入了解成都的历史底蕴，也有利于更好地宣传成都历史文化，使外地来成都的人能认识一个立体全面的成都。
乱逛是无序的，是走到哪里就算哪里的，是想起哪里就逛哪里的。 成飞公园有132厂子弟*喜欢的孔雀梭梭板；马鞍北路，每到端午满街密密麻麻的粽子摊位；背后的菜市场藏在纵横交错的居民楼里，吸引着外国背包客；冬季，成都的植物园藏着热带的景象；夏天，三道堰的沿河绿道让人心生欢喜；桂花香的时候，就溜达去了桂花巷；等发现是春天了，就骑车走一趟崇州的重庆路 这是一个特别的 90后 ，他用一年300万步串起成都的街、巷、菜市、场镇、园子、博物馆 知名的不知名的，热闹的寂寞的，都去逛一逛。在他的眼里，太古里和Space可能都不够酷，那些抵拢倒拐的地方，可能一不小心就藏着新大陆。 他还在继续逛。他说，成都，非走不能摸透；成都，就是用来逛的。
国泰同志的研究兴趣是比较广泛的。他立足于古代汉语这个大的领域，走的是古书训诂的路子，旁及现代汉语和方言。其研究成果，涉及古汉语文字、词汇、音韵和语法。他在90年代初发表的《巨宋广韵考正》一文，被浙江大学博导黄笑山教授列入《二十世纪唐代音韵研究纲要》，同罗常培、周祖谟、赵振铎诸先生的论文一起被称为“在这方面的重要研究”。《 疏证补》不同于其它任何一部方言著作的*特点，就在于它是一部集文字、音韵、训诂知识于一体的方言著作。它的作者告诉我，《（蜀方言）疏证补》耗去他十多年的时间，曾使他多次感到心力交瘁而又欲罢不能。 《（蜀方言）疏证补》在训释原著词句的基础上作了大量的考证工作，综合运用文字、音韵、训诂知识，不仅纠正了原著中的谬误，而且多有发现、多所发明。全书要言不烦，深入浅出，
您可以想像：当亚热带雨林的大叶茶被制成各种形制的茶，让马帮驮着走向缅甸、印度，走向中国的西藏和内地。在这缓缓马队的行进中，马锅头的吆喝声、马帮的铃声、蹄声，伴随着水声、风声，以及野兽的吼声……这是一种什么样的运输旅程?而阳光、水分、自然之气，使来自云南的茶在长年累月的运输过程中，被[多次不规则发酵]，于是一种伟大的发明诞生了，普洱茶成为了后发酵茶，这是茶叶工艺制作上的一次革命。这种制作工艺让我们体味到了[越陈越香]的另类茶——【普洱茶】 作为云南民族文化精神象征的普洱茶，随时随刻间散发出了一种强烈的内在吸引力。漫漫数千年，它从历史中走来。时间的轮转沉淀，普洱茶能让你体悟历史的沧桑感，让你通过茶汤将翻过去的历史重新在慢慢的翻回来。让你感叹经瞬间洗礼时舒卷的美，和那份独有的韵味。一
书名定为《缤纷城市》，全书以人物为主线而以事物为副线。我一向认为，只有人物和事物，才能凸显一个城市的特色和性格，而千年不变的景色呢，只不过是“天赋的姿色”而已！再说，以千言万语介绍千山万水，有时还抵不上一张照片的魅力哪！ 本书共分四辑。部《都市传奇》，记述了六个奇特而又真实的故事。第二部《城市的风貌》雕出了城市的轮廓。第三部和第四部分别为《璀璨的瑰宝》和《动物的心声》。
水是城市生活的生命线，是城市文明的摇篮。成都是一座因水而生，因水而兴，因水而困，因水而荣的城市，是按照“上善若水·孕育文明·文明城市”的自然哲学模式形成和发展起来的城市。 本书以“水”的骨肉为脉络，展开了成都经济、社会、文化发展的美的画卷，其成功之处也正在于此：成都城市是“水”做的骨肉，是水孕育出的成都，是水润泽的天府。 本书以“水”为成才城市文化解题的锁钥，阐释成才水文化，可谓抓住了成都城市文化的核心和灵魂。本书作者不畏其难，致力于成都水文化的研究，吸纳与总结诸家的学术成果，疏理脉络，加以提升，做了很好的工作，取得了新的收获。
懒散近乎“随时随地找舒服”。以坐茶馆为喻罢，成才人坐茶馆，虽与重庆人的理由一样，然而他喜爱的则是矮矮的桌子，矮矮的竹椅——虽不一定是竹椅，总多关是竹椅变化出来，矮而有靠背，可以半躺半坐的坐具—— 地面不必十分干净，而桌面总可以邋遢点而不嫌打脏衣服，如此一下坐下来，身心泰然，所差者，只是长长一声感叹。 本书从李劫人小说中分门别类，节录出有关成都文明发展的大量文字，如清末的叽咕车(鸡公车)到抗战时的木炭汽车，足以见出成都交通的一个侧面。所有这些变迁的实录，后人完全可以视为一代信史。 其中收入本书的《成都是一个古城》和《旧帐》，都是一九四九年后没有公开发表过的。
笔者在本书中，对三星推文明的创造和传播进行了详尽地分析，否定了“三星堆青铜文明出于当地土著”的说法，并且有史有据地提出了一个新的观点：三星堆出土的整套器物为夏王室的祭祀祖器，于夏末帝桀时由有缗·蜀族从山东携带入蜀，并由此开创了古蜀文明。同时，对传至今天的中国古代史及史前史，进行了去伪存真的调整，大胆构建了一个史前史系统框架。这些研究为提示三星堆文明提供了宏观背景。本书不仅给出了三星堆文明兴起时的宏观历史背景，同时对每一件器物进行了深入微观的分析，全方位提示了三星堆内涵的文明之谜，并同时揭示了许多传至今天的历史谜案。
从20世纪40年代初“巴蜀文化”命题的正式提出，迄今已经半个多世纪了。如果从1933年四川广汉三星堆月亮湾的首次考古发掘算起，三星堆与巴蜀文化的研究已有70多年。70多年来，三星堆与巴蜀文化研究在若干方面取得了重要进展，尤其是中华人民共和国建立以来的50多年里，由于党和政府的关怀与支持，考古工作全面深入开展，大量新材料不断问世，使学术界得以比较充分地运用当代考古新成果，对巴蜀文化进行不懈探索，取得了一系 列令人瞩目的新成就，不但彻底否定了前人所谓“蜀无礼乐，无文字”的旧说，而且提出了“三星堆文明”、“巴蜀古代文明”和“巴蜀是中华文明又一个发源地”的崭新论断，引起了中外学术界和社会各界的广泛关注和兴趣，并取得越来越多的共识。这一切，使学术界对三星堆与巴蜀文化的重要学术地位有了更加深刻的认识，正如
本书是《华夏地理》 国宝中国 系列专题之一。 国宝系列 通过对一些列文物实体的寻访、追述，用图文结合的方式，每个专题集中于一个省，介绍可以传承的中国文化精华。让读者了解、认识一个具体的、实在的、有深厚文化底蕴的中国。本专辑聚焦四川省。 作为汉代文化遗存*丰厚的地方，四川那些绚烂的汉文物对我们了解两汉这一 *中国 的时代，有着极为重要的甬道作用。是人间堡垒还是天神之居？笼罩于碉楼之上的层层面纱始终没有被彻底揭开，却仍然无损其绝伦魅力。
“古老的东方有一条龙，她的名字叫中国。”中国的西部有一座城，她的名字叫成都。成都，传说中的中国西海。悠悠岁月，流淌着讲也讲不完的美丽、浪漫、传奇…… 成都，不仅是一个地理概念，也是一个文化概念。作为长江上游的古代文明中心、全国首批历史文化名城之一，成都的山山水水都留下了先民筚路蓝缕、辛勤耕耘的足迹。先民的创造和业绩，形成了厚重的文化积淀。本书以多彩的民俗风情、生动的民间传说、翔实的历史故事，反映出成都传统文化的一个个侧面，体现了成都人继承传统文化与发展先进文化的使命感和责任感，展示了时代赋予成都人的视野、立场与情怀。该书在写作上采用散文和传奇的笔调，把历史性、文化性、知识性、趣味性融为一体，具有较强的可读性和一定的收藏价值。
《客家人》是一本专门介绍客家人历史文化的专著。作者本身即为客家人。书中厘清了客家人在人们心目中的种种疑团，不无骄傲地介绍了客家人的吃苦耐劳、发愤图强的种种美德，根据一些史实再现了这个民系所承载的苦难，歌颂了他们忍辱负重、开拓创新的精神，以及他们这个民系为祖国和世界做出的巨大贡献。同时，也对学者们的各种推论做了一定的分析。总的来说，推断、评判是建立在真实凭据之上的，是客观可考的。通过阅读本书，读者可以了解客家人，从而引起研究客家人文化的兴趣，增强中华民族大家庭的认同感，自豪感。
成都女人之漂亮，早已被世人公认。这本书里的美女描述，美好、庄严、激情，深情款款，娓娓道来而绝不流于轻亵。只能说，这样的男性写作才真正体现了男人的爱美之心，体现了男人的美女之情。美女，不单单是生活的，更应该沉淀为精神的审美对象。 成都美女从不漏过任何一场流行以显示自己的美色。成都美女比北京美女身材好，比上海美女丰满，比江南美女壮实，比重庆美女温柔。而在成都美女身上具有一种综合素质：北京女人的智慧，上海女人的精明…… 成都的美女从此扬眉吐气了，爱她们的人如此欣赏她们的才华胸怀，能在世俗之外，看清她们的刚烈和旖旎。 成都美女以自己的酸、辣、娇憨、俏皮、野蛮、脆生生的态度，对中国九大城市的美人作出一番品头品足，而最后的结论无非是：外地无美女。中国美女，仅此一家：成都牌，是吗？
《历史的注脚 档案里的四川秘史》一书，为 《宽窄巷》人文书系 之一。全书分为 蜀地秘藏 黄虎秘档 川督秘史 名家秘踪 四编。本书着重于描写四川本土文化和历史，力图弘扬四川人文精神、传承蜀地文化。
