★纪录片《寻色中国》首席色彩顾问郭浩重磅力作 ★这是一场穿越历史，寻访颜色的旅程 ★中国人色彩的一天，在书中化作衣食住行 ★中国传统色领域丰碑之作 ★探寻中国传统色彩奥秘扛鼎之作 ★一部穿越千年的中国色彩美学史，解锁华夏文明视觉密码中国传统色的丰碑之作 ★寻回遗失在历史长河中的色彩 ★以故事讲颜色，以颜色溯历史 ★色彩美学是生活方式的直接表达 ★色彩美学在中国是物质和观念的融合 ★将色彩具象为文物,引我们在器物与文明的不灭记忆中，重寻祖先对色彩的精微感受 本书以时间为轴，以色彩为线，串联起中国美学、工艺与思想，追溯中国色彩美学源头。全方位呈现千年历史中，色彩在祭祀、文学、绘画等多领域的演变历程，让我们领略到色彩与权力、文化、生活的紧密交织。 从夏代绿松石色到明清精致色彩，各时代色

这是一本用 行万里路 萃取而成的中国文物古迹指南。作者王慧莲，访古圈人称 访古女神莲莲 ，历时二十余年实地访问了上万处古迹，并从到访的四千余处全国重点文物保护单位中，精选出有生之年一定要看的1001个中国古迹，相信能馈赠读者 读万卷书 般的助力与收获。书中不仅收录了上千年的古建筑、古墓葬、石窟石刻，更有上百万年的古遗址，中华民族灿烂的历史记忆与文化遗产，明晰翔实地跃然于你我眼前。这是一份理想的访古清单，能带您开启纵览万年史迹的心灵奇旅。

《太行 天下脊》 太行自古天下脊 。绵延780公里的太行山，以其标志性的连绵 峰墙 ，纵跨京、冀、晋、豫四省市，与恒山、五台山、太岳山、王屋山等支系山脉一起，共同搭建起华北的地理框架，构筑起古中国的 天下 格局。

广州是海上丝绸之路发祥地、近现代民主革命策源地、岭南文化中心地及改革开放前沿地，历史厚重磅礴，精神大度从容。进入新时代，广州勇立潮头逐浪前行，继续在高质量发展方面发挥领头羊和火车头作用，奋力谱写实现老城市新活力、 四个出新出彩 新篇章。 岭南文化具有开放包容、务实创新的品格，这是历史留给广州的宝贵财富，也是人文湾区生生不息的精神动力。站在新的历史起点上，如何从文学的视角读懂广州，乃至读懂粤港澳大湾区、读懂中国，是一个值得深入探讨的命题。 读懂广州 书系之《文学里的广州》，通过历代名家的篇章，向读者娓娓解读广州的辉煌历史。 读懂广州 书系之《文学里的广州》，围绕广州城市历史脉络，按照诗词、散文、小说、杂记四种体裁收录不同年代的名家名作。所选作品均以广州为背景，彰显历史、经济、民俗等

《环塔里木历史文化资源调查与研究》是2011年立项的国家社科基金重大项目的*终结题成果，2016年5月按期结题，并根据评审专家意见进行了近一年的修改，形成目前成果。该成果主要有三个部分组成：《环塔里木城址烽燧调查与研究》《环塔里木墓葬遗存调查与研究》《环塔里木宗教遗存调查与研究》，共计88万字，图片866幅，统计表格178幅。《环塔里木城址烽燧调查与研究》是以塔里木地区城址烽燧为调查整理对象，分别对环塔里木地区现存的古城遗址、烽燧遗址的分布地域、保存现状、形制特征、不同时代的特点等进行了调查和研究，对保护措施进行了分析；《环塔里木墓葬遗存调查与研究》是以环塔里木地区的墓葬遗存分布、现存状况进行了调查整理，并对墓葬性形制、葬具、墓内壁画、陪葬品等进行了研究，分析了史前时期、汉晋时期、隋唐时期、宋元及

本书以时间为轴，以色彩为线，串联起中国美学、工艺与思想，追溯中国色彩美学源头。 呈现千年历史中，色彩在祭祀、文学、绘画等多领域的演变历程，让我们领略到色彩与权力、文化、生活的紧密交织。从夏代绿松石色到明清精致色彩，各时代色彩反映了当时的社会风貌、文化思潮和审美取向，构成了一部生动鲜活的中国色彩美学史。作者凭借深厚学术功底，深入研究文献、文物和工艺，让传统色清晰呈现，构建中国色彩美学体系，助力传承中华 传统文化。

本书由上海师范大学唐力行教授主编，主要集结了长三角地区长期从事江南文化研究的学者团队，从江南文化的关键词入手，分类撰写学科与知识条目，内容涵盖传统江南地区以及长三角范围，对上海、苏州、无锡、常州、杭州、嘉兴、绍兴、宁波、镇江、南京、徽州等地的物质文化、人文风貌等进行综合研究和陈述。本书全景式反映当代江南文化研究水准，构建系统的江南文化研究知识体系，致力于为加快推动长三角一体化提供文化支持，既是研究者参考使用的学术工具书，也适合对江南文化感兴趣的读者阅读。

詹文宏、孙继民、李金善编著的《中国地域文化 通览(河北卷)(精)》是中央文史研究馆组织各地文史 研究馆和馆外专家用6年时间撰写的学术 著作，共34卷，各省、自治区、直辖市， 以及港、澳、台均有1卷。各卷上编纵向 地描述当地文化的发展史，下编重点描述 当地文化的特点和亮点。上起于远古时代， 下迄于1911年辛亥革命，可视为各地的“文 化地图”。《中国地域文化通览(河北卷)(精)》以学 术性、现实性、可读 性三者的统一为目标，可供学者参考，也 可供干部培训及广大读者研习之用。尤其 希望本书能对当前各地经济社会的发展起 到借鉴作用。

为进一步向国内外游客介绍安徽的旅游文化资源，安徽省旅游发展委员会 编写了一套安徽旅游新文化丛书，共分为《江淮行 皖山》《江淮行 皖水》《江淮行 皖人》《江淮行 皖文》，每册遴选100个*能代表安徽特色的100座山、100条江河湖水、100位名人、100个文化遗产遗址及民俗，全方位地展现了安徽的自然山水之美、人文景观之美。

《清文启蒙》初版于1730年，全书共四卷，内容全面，涉及语音、词汇、语法等各个方面，是清代流传广、版本多的满语教科书之一，对后世的教科书编纂影响很大。作为一部满汉合璧文献，《清文启蒙》对清代历史研究、满语史研究、汉语史研究和早期北京话研究都有重要的价值。本次整理出版采取点校注释加原版影印的形式，以北京大学图书馆藏三槐堂本《清文启蒙》为底本，参校以其他版本，并出注释，力求为相关深入研究提供全面、准确的材料。

本书是广东文化遗产系列丛书之一，古墓葬卷按照帝王墓葬，名人及贵族墓葬，普通墓葬及其他墓葬分别介绍了广东省全国第三次文物普查获得的三百余处墓葬材料。墓葬时代跨度从新石器时代直到明清时期，系统介绍了广东省地区墓葬的特色及类型。具有较高的价值。

《楚乐器研究》搜集、整理出土楚乐器及文献记载楚乐器，对楚乐器的形制、纹饰、造型、铭文、音乐性能、组合等进行研究，并在此基础上，以礼乐文化为背景，勾勒出楚人礼乐生活的基本轮廓，着力探讨楚乐器与楚人礼乐生活的密切关系、音乐在楚人礼仪生活中的重要地位、楚乐器在礼乐制度兴衰过程中的状况以及由此所反映的文化现象等内容，丰富楚文化和先秦音乐研究的内涵与外延，加深对中国传统文化的认识和理解。

《霍氏族谱》是南海县石头乡（现属广东佛山石湾区澜石镇）霍氏家族于光绪二十八年（1902）组织重修的第五次谱牒。除了收有十六世孙霍熙、霍绍远于光绪二十八年（1902）组织修谱时的序文，族谱中还收有六世祖明代霍韬（1487-1540）撰写的倡议修谱序文，以及八世祖霍尚守于明万历年间初修谱序、十世孙霍际斯康熙二十九年（1690）再修谱序、十三世孙霍瑞乾隆三十三年（1768）的三修谱序、十五世孙霍佩纕咸丰七年（1857）的四修谱序，尤为珍贵。 族谱共十三卷，收有南海石头霍氏一世至二十世各房各系的家族主要成员世系及其事迹，对了解霍氏宗族的历史乃至南海西樵的历史文化，具有档案学、历史学和文化人类学等方面的意义。

本书选取当今台湾之陈、黄、林、郑、杨、王、蔡、张、刘、李十大姓作为研究对象，利用正史、族谱及个人回忆录等史料，详细梳理了中原移民入闽迁台的史实，深入探寻前人辗转迁移的社会、历史原因，具体内容包括姓氏探源、播迁分布、入闽迁台、郡望堂号、古今名人、祖地遗迹、寻根联谊等七部分，藉此帮助台湾同胞追根寻源，了解祖先的生活历史，加深两岸同文同种的文化认同和血浓于水的感情，推动今天两岸的经济文化交流。

我们知道，自上世纪初莫高窟藏经洞的发现起，敦煌学即迅速成为风靡全球的显学。千载宝藏的重见天日，着实令人目眩心动、意往神驰。1964年，大学甫一毕业的何先生，正是怀着无限的好奇与梦想，毅然决然地进入敦煌艺术研究院工作的。他毕业于中央工艺美术学院，专业本行自然是视觉艺术史和风格学的研究。但敦煌学因牵涉到文献、历史、宗教、语言、地理、民族乃至交通、科技等诸多纷繁的头绪，因此关于其中的任何一项研究，若不甘心筑塔于沙，就必须从头做起。 从六十年代开始，全球的敦煌学正经历着一个文献整理和研究译介的基础性工作。学界从头做起的“头”，一般来说包括一远一近的两个。“远”者为敦煌西域地区的古史地理及其演变，“近”者为藏经洞的发现和紧随其后的西方探险家劫经、分藏与整理、著录和研究的概况。直到今

内容简介： 《 Hello ，石岐Ⅱ》 这是一本深入探访石岐街道和民俗的绘本志。 新老中山人的无缝结合，给予了这本书更独特的视角。 他们把自己对这片土地的款款深情和个体理解融入到对内容和角度的选取和绘制上，创作出他们心中的石岐肖像画。 关于石岐的童年记忆与当下荣光，同样属于你。 《 Hello ，港口》 港口的每条河、每只船、每个人，都带有一种浓浓的水乡情怀。带上笔和纸，走过古旧的长堤路，静看船上收拾渔网的渔民，细听河水拍打石岸的声音；坐下来，轻尝一口新鲜的 大南香蕉，看近处的妇人在河边为新船刷上新漆 一切，是如此舒心惬意。 请跟着作者的文字，感受港口水乡人的情怀；跟着插画师的手绘，领略港口水乡景的魅力。 《 Hello ，南朗》 探访南朗的乡间村落，俯拾久违的悠闲时光； 追寻南朗的名人古迹

本书采用条目体形式，全书共分8个栏目，其中的“梅山清幽、镜湖映波”由陈荣昌撰写；“芳草茵茵、碧荷涟涟”，“蓝天白鹭．绿水黄嗓”由钱伟平撰写；“鱼米之乡、物产丰饶”由钱茂竹撰写：“千年古镇、神韵犹存”，“古桥避塘、长虹卧波”由屠剑虹撰写；“英才辈出、精神辉煌”由何信恩撰写；“民俗风情、异彩缤纷”由周幼涛撰写。

塔的概念源于印度"窣堵坡"，也称浮屠、佛图、塔婆等。塔传入中国后，在中国建筑的传统形式和世俗的影响下，形成了一枝独特的中国古塔建筑艺术奇葩。塔是一个充满神秘和魅力的建筑，它既是佛教的象征，又是乡土文明的表象；既是宗教的产物，又是凝固的史书和人类智慧的结晶。本书遴选的248处广东古塔（含经幢）中，有全国重点文物保护单位10处，省级文物保护单位37处，市、县（区）级文物保护单位111处（其中含地级市公布的市级文物保护单位32处），登记保护和未公布保护的80处。

陈凌、莫阳*的《丝绸之路（3丝绸之路与古代 东西方世界的物质文化交流）》主要对丝绸之路上的 古代东西方世界的物质文化交流做了阐述，主要包括 丝绸及棉毛织物、战车与西域马、金银制品与货币、 宝石与玻璃器物、造纸与印刷术、异域食物、饮酒与 吃茶、异域乐器、建筑与家具等。

《岭海名胜记》（二十卷）是一部记述岭南尤其是今广州一带名胜古迹及与该地名胜有关文类的汇编巨著，明郭棐编，刊行于万历二十四年（1596），清陈兰芝于乾隆五十五年（1790）在原作基础上进行了增辑。《岭海名胜记》主体分为名胜古迹与文类两大项。文类又分纪传、诗赋、奏疏、寺院碑记等。其内容按所记地点分类：记广州附近名胜十一处，分别是粤会记、粤秀山记、五仙观记、白云山记、蒲涧记、浮丘记、海珠记、石门记、灵洲山记、南海庙记、西樵山记；记北江名胜三处，分别是飞来寺记、曹溪记、梅岭记；记西江名胜两处，崖山记与崧台石室记；记东江名胜两处，罗浮山记与鹤峰记；记韩江名胜、海南名胜各一处，分别是韩岩记和五指峰。清刊本增加了奥门记、花田记、江门记、韩山祠记、丹霞记、七星岩记、羚羊峡记、鼎湖山记、九成台记等

《乌莎巴罗》成书于傣历354年，即公元992年的北宋年间。它反映的是古代傣族社会由部落到部落联盟转变这样一个历史时期，勐嘎西纳与勐班加两个部落之间的矛盾和战争。长诗以王子和公主的爱情纠葛为主线，在南传佛教逐步取代原始宗教的社会文化背景下，展示了从原始部落制向封建领主制转变时期傣族古代社会生活的广阔画面，真实反映了傣族社会政治制度、经济形态、宗教信仰、伦理道德、礼仪习俗等社会风貌，生动描绘了古代社会的的政治斗争和宗教斗争，深刻揭示了南传佛教作为一种先进的社会思潮，在傣族社会扎根生长的曲折而漫长的过程，再现了南传佛教与傣族原始宗教之间复杂而激烈的冲突斗争，歌颂了南传佛教的基本思想和精神，表达了傣族人民崇尚和平，追求幸福，热爱自然，祈望正义占胜邪恶的美好愿望，堪称一部气势磅礴的史诗作