《文明的历程》是中国先秦史学会组织撰著的一套先秦史系列丛书，共五卷，包括《夏朝》《商朝》《西周》《春秋》《战国》。
本书以一种大历史的视角，将春秋战国作为一个上承夏商西周而来的完整历史阶段进行阐述，分别从社会政治历史的演进、社会经济的发展与社会生活的进步、社会性质的演变、社会结构与社会制度的变动、社会文化的发展五个方面，就春秋战国时期的社会政治、经济和文化的演进，进行了深入的研究，系统地展现了春秋战国时期社会变迁的历史脉络、相关内容的发展沿革以及前因后果，勾勒了一幅全景式春秋战国社会演变史。增加的两篇附录，一篇是关于清华简《系年》与两周之际史事的研究，一篇是利用新出土战国竹简探讨《诗经》成书的若干问题，反映了近年来春秋战国史研究的新成果。
《清华大学藏战国竹简》是清华大学于2008年7月收藏的一批战国竹简。其内容多为经、史一类的典籍。展现先秦古籍的原貌，研究它们有助于了解中华文化的初期面貌和发展脉络。《清华大学藏战国竹简》自面世以来，引起了学界的极大关注，诸多学者对其进行了研究，有一批很有价值的成果。《清华大学藏战国竹简校释》收录已整理公布的全部清华简，并根据新的研究进展进行校释，体现学术界最新研究成果，对不同学科读者和广大文史爱好者利用和了解清华简大有裨益。 《清华大学藏战国竹简校释(肆)》收录的是一部战国时期的史书《系年》，竹简的内容大多与《左传》有一定的关联。《系年》所述内容上起周武王克商，下至战国早期的三晋与楚的大战，时间跨度达六百多年。从全篇行文来看，《系年》绝非是简单的史料汇编，而是经过统一谋篇布局、具有明
本书对《春秋》及其三传作了全面、系统、深入的分类整理和实证研究，是清代春秋学的一部集大成之作，此书中的50篇表，把《春秋》和《左传》的基本内容都用表的形式聚类区分，进行了研究和总结，并在各编前加按语，后附论辨。此次对该书加以整理点校，并编制了地名、姓氏人名和官名索引，从而给学术界提供了一个便于阅读使用的本子。
和春秋战国，乃至秦汉以降的社会发展相比，从所跨越时间和演进速度这两个方面看，夏商西周的社会历史演进过程相当漫长，演进的速度则较为平缓。然而，和我国的原始时代相比，夏商西周的社会历史演进却又是较短的，演进的速度却又很快。在我国自远古以来的历史进程中，夏商西周正是连结两个巨大时代的不大不小的一环。如果说秦汉以降的我国杰出而辉煌的古代文化是铜铸铁造的历史丰碑，那么，激烈动荡的春秋战国时代就是铸造这一丰碑的铜液和铁水翻滚沸腾的时刻，而夏商西周便正是为这一历史的浩大工程做出完善的准备。因此，深入考察夏商西周时期的历史情形，对于我们正确而深刻地理解、把握中国传统文化具有特别重要的作用。是晁福林多年研究夏商周历史的集成之作。
神话的魅力颠倒众生，“神”的世界丰富多彩：伏羲龙身，女娲蛇躯，炎帝牛首，蚩尤铜头铁额。土伯参目，应龙有翼……一个个美丽的神话传说，十二个活泼可爱的生肖的故事，中华民族的各种民俗起源尽在其中。从人类伊始茹毛饮血的野蛮状态到农耕文明的兴起，从母系社会的图腾崇拜到华夏一统，既有战争格杀的残酷场景，又有男女野合、走婚、串婚的浪漫爱情；既有巫师祈天祭祀等神秘活动，又有一个个活灵活现的人、神相处的自然交融……本书全面、系统、完整地复原了中华民族的先祖们创造人类文明的原始画卷，生动、客观、充分地再现了中华文明形成和发展的艰难历程，、连贯、有机地覆盖了中国人耳熟能详的几乎所有神话人物。
本书运用考古类型学文化的研究方法，对先商、早商文化进行研究。通过广泛搜集相关地区的考古材料并结合近年来的考古新发现，借鉴以往的研究成果，梳理了早商文化形成和发展的脉络，认识到郑州地区的早商文化的形成，是河北中南部下七垣文化和山东岳石文化等外来文化经过豫东，进入郑州地区与当地二里头文化融合的结果，因这一遗存首先在郑州西郊的洛达庙遗址发现，故可称之谓先商洛达庙类型。洛达庙类型是先商向早商二里头下层文化过渡的过渡期文化。早商文化时期的郑州商城不仅有内城，而且还有郭城，域内布局已经完全具备了城市的定义:宫殿群和祭祀场所所代表的政治中心，各种手工业作坊区域，一般民众的居住区，代表城市设施的池苑及供水和排水道系统、城门、水井、城内外道路、壤沟、埋葬区等，体现了政治与经济中心兼有的性质。早
《中国学术编年》是迄今为止学术界以编年的形式首次对中国历代学术发展史进行综合性的系统梳理、还原和重建，是一部力图站在21世纪新的学术制高点上全面综合与总结以往学术成果的集成性之作，同时也是一部兼具研究与检索双重功能的大型工具书。《编年》的出版不仅是新世纪以来中国学术界的文化积累，它的编撰代表着一代学人的学术思考与总结，而且对21世纪国学的研究与复兴起到积极的推动作用。 《中国学术编年》的出版，中国学术史的叙述，次不再局限于中原文化的中心论、不再局限主流阶层的官方学，不再局限于单纯的思想史的眼界，不再局限于近代以来几成范型的哲学史的学术史模式。《编年》吸收了*的史学方法论的成果，明确提出，华夏文化孕育于中国文化之母体，受到多元民族与区域文化的滋养而走向独立与兴盛，并在不同时期
《春秋：五霸迭兴》 本书在尊重史实的基础上，以诙谐、通俗的语言，描述了春秋近三百年间的历史演变。五霸的起落兴衰，诸侯小国的艰难求存，大背景下的百态人生，跃然纸上，为读者展现了一幅波澜壮阔的春秋画卷。 《战国：七雄博弈》 全书内容起自三家分晋，终于秦始皇统一六国，在尊重史实的前提下，以生动有趣的语言，描写了战国时期七个诸侯国起伏跌宕的命运，再现时代背景下吴起、商鞅、孟子、张仪等旷世之才的耀眼人生，带你领略一段惊心动魄的华夏历史。 《秦汉：帝国兴亡》 秦汉是中国大一统王朝的开端，为两千多年的封建统治奠定了基础。本书依托史实，用生动的笔触勾勒了从秦始皇统一六国到东汉黄巾起义间的帝国兴衰史。皇权内外的斗争，诡计与谋略的博弈，不同民族文化的交流与碰撞，交织出曲折的历史轨迹和宏大的人文气
中国史学的发轫期，根据现存的文献，当在西周、春秋时期。所谓“《三坟》《五典》《八索》《九丘》”，仅是传说，是否史籍，真伪难辨。只是到了西周、春秋时代，才有完整的史书，如周王朝有《周书》《周志》，郑国有《郑志》《郑书》，楚国有《楚书》《杌祷》，晋国有《乘》。墨子说：“吾见百国《春秋》。”(《隋书·李德林传》及《史通·六家》篇引)说明《春秋》是当时各国史书的通称。只是这些史书绝大部分已亡佚，其体制与内容，当然也就无从知道了。流传至今的，只有《尚书》、《春秋》等少数几部史书。 《汉书．艺文志》有云：“古之王者世有史官。君举必书，所以慎言行，昭法式也。左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》，帝王靡不同之。，，记事的史书为《春秋》，相传为孔子所修订。这是中国部编年简史，也是早
春秋有三傳，公羊谷梁傳經，左氏傳史。左氏豔麗豐腴，詳盡本末，然無關大義微旨。蓋春秋有大義，有微言，大義在誅亂臣賊子，微言在改制立法作新王。谷梁得正大之義，失之也短，唯公羊微言大義俱傳。 今《公羊學史》述一家傳，志在梳理公羊家法之流變，薪火相傳之統緒，大義闡述之理路，微言傳心之要旨。年分先秦兩漢，迄至民國，推舉兩漢，于隋唐明代尤有發明；人物繁多，一反舊例，尤重北人，致意于家法之涇渭，三傳之兼具，士風之轉變，人心之代際。以時間為經，以人物為緯，准衡三傳，雖猶循舊例，是不敢偏廢大道，淆亂聖經，以彰公羊傳世之不絶，用世之大有也。
《春秋：五霸迭兴》 本书在尊重史实的基础上，以诙谐、通俗的语言，描述了春秋近三百年间的历史演变。五霸的起落兴衰，诸侯小国的艰难求存，大背景下的百态人生，跃然纸上，为读者展现了一幅波澜壮阔的春秋画卷。 《战国：七雄博弈》 全书内容起自三家分晋，终于秦始皇统一六国，在尊重史实的前提下，以生动有趣的语言，描写了战国时期七个诸侯国起伏跌宕的命运，再现时代背景下吴起、商鞅、孟子、张仪等旷世之才的耀眼人生，带你领略一段惊心动魄的华夏历史。
本书所收均为清人撰写、辑录或考释的有关炎黄至春秋战国历史的文献。包括唐 王珑撰、清 孙层衍校、清。顾广圻覆校《广黄帝本行记》，宋。佚名撰、清。孙星衍校、清。顾广圻覆校《轩辕黄帝傅》，清 林春溥撰《开辟传疑》、《古史纪年》、《古史考年异同表》，清。崔述撰《补上古考信录》、《唐虞考信录》，佚名撰《古史帝系考》。 《广黄帝本行记》备详黄帝始末《轩辕黄帝传》考黄帝史事，尤以其功业为详《开辟传疑》将炎黄时代诸氏是录者以次论之；《古史纪年》自周共和上溯黄帝年纪阙如者，推校诸书，集载而成；《古史考年异同表》以十二干支为序，将《竹书》、《世本》、《三统》、《大衍》、《通志》、《前编》之纪年进行比较；《补上古考信录》、《唐虞考信录》均为崔述《考信录》之一种。分别考证上古及尧、舜史事；《古史帝
《中华通历 先秦》是一部中国先秦时期中西历日对照的工具书，商周部分从公元前 1400 年开始，据当时的实际天象编制，春秋部分用《鲁历》，战国部分用《殷历》及《瑞顼历》，列举年代异同或月首差异。 每年一表，有年代、月序、日序、中西历日对照、节气与天象等栏目。书后还附有一些实用的历法资料和年代资料。
