首饰史，即文化史。 本书通过文献整理、美学赏析和文化阐释等方法，将首饰的缘起、定名、门类、材料、款式、制作工艺、佩戴方式、装饰纹样，及相应的典章制度、附着其上的其他文化信息等逐一进行分析和考证，史论结合，解读中国传统文化中服饰与人的密切关联：首饰与人贴身相伴，是身份、技艺等等的重要象征，更直接反映了社会的精神面貌、哲学思想、审美标准和文化思潮。通过研究首饰这个物件，我们所要发现和研究的是人和社会的发展规律。 《中国古代首饰史》的撰写工作耗时四年，体例上以朝代为顺序，以中国古代首饰的五大门类 头饰 耳饰 臂饰 颈（胸）饰 手（足）饰 的发展历史为主要内容，以首饰的文化阐释为线索撰写而成，是一部关于中国古代首饰历史、文化、类型、题材、纹样、制作等等的综合性图书。 全书分为十二个章节，

提纲挈领 《资治通鉴》的精华版 纵览历史 《资治通鉴》的延伸版 《纲鉴易知录》是清朝康熙年间，浙江山阴文人吴乘权和他的朋友周之炯、周之灿合作编纂的一部中国通史读物。吴乘权等以为《资治通鉴》 卷帙太烦，岂能一概记诵 ，因此起意编一部篇幅适中、繁简适度的历史书。《纲鉴易知录》时间跨度从开天辟地的神话时代直至明朝灭亡，按照确定好的体例编排好史料大纲，在 纲 下按照编年直叙历代史实，所载历史事件和历史人物，条理清晰，简明易知，故称 易知录 。对后代来说，是一部相当完整且明晰易读的中国通史。 1．本书是《资治通鉴》的扩充版和精华版。a.《资治通鉴》全书总字数约四百万，而《纲鉴易知录》记载简明，通俗易知，涉及《资治通鉴》所涉历史部分，字数约为六十多万，堪称《资治通鉴》的精要荟萃。b.《资治通鉴》自

本书为我国著名历史学家杨宽先生的代表作之一。本书按年编辑史料，上接《左传》之终年，下迄秦之灭六国与统一，即起于周贞定王元年（公元前468年），止于秦王政二十六年（公元前221年），将原来分散杂乱、年代错误、真伪混淆的史料，作编年的整理和考订，使成有条不紊、真伪分明的史实文献。每年史料着重阐明当年之大事，包括纵横家所记纵横权变之掌故、游说辞与书信等。广泛采用各类古籍及近人研究成果，取材宏富，考辨精密，具有非常高的学术价值。

《二十四史（套装共16册）》是合在一起的中国古代二十四部史书的统称，包括《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》、《新唐书》、《旧五代史》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》。所记内容，起自传说中的黄帝（约公元前30世纪初），止于明代的崇祯十七年（1644年）；编写工作始自西汉，止于清代，编写时间跨度长达一千八百多年。这二十四部史书，得到了清代乾隆皇帝的钦定，是得到统治者认可的 正统 史书，也就是 正史 二十四史 的名字，正是由此而来的。本次出版的 二十四史 ，是精选各史书中的名篇佳作，加以精心翻译而成的。

中央革命根据地的斗争历史曲折复杂，留下的历史资料十分丰富。其中仅文献资料，就有近万件、数千万字。过去各级各地党史、档案、文博等部门，已经陆续编辑出版了不少有关中央革命根据地的历史资料，但大都是分散的、不够系统的，而且还有大量的文献资料尚未编辑出版，分散保存在各个单位、各个地方，既不利于保存，也不方便研究利用。尽快汇编出版一套兼具全面性、准确性和可靠性的中央革命根据地历史资料文库，以供社会各界使用，既是党史工作部门重要责任，也是一项有利于存史、资政、育人的重要文化建设工程。基于这些考虑，中共江西省委党史研究室、中共赣州市委党史工作办公室和中共龙岩市委党史研究室通力协作，编辑出版这套《中央革命根据地历史资料文库》。 《中央革命根据地历史资料文库》所收录的资料，主要是与中

本书为汇编元明清三朝中国土司制度史料的大型图书，共6卷19册。中国的土司制度自元朝起，沿续600余年，对中国古代边疆的治理开发和多民族统一国家的发展产生过重要影响。 本书内容包括相关地区的土司制度史料整理，内容紧贴土司制度的源流及其演进过程，以中国第一历史档案馆所藏原始的元明清国家档案为重点收录对象；对于基本史料，如实录、正史、政书，编录自权威整理本，尽量收录完整；对于相关史料，如奏议、文集、笔记、方志、碑刻、契约文书等则择要选录。故分为正史，实录，政书，地方志与地方文献，档案，以及奏议、文集、笔记，共6卷。本书是目前收集整理有关土司制度史料最全面、最系统，且分量最大的一部专题史料集，史料来源具有原始性和权威性。从史鉴的角度，提升了土司研究的应用性。为边疆治理、民族团结，以及民族文化

大别山 28年红旗不倒 ，蕴藏着极为丰富的革命历史资源，这些革命历史资源是中国共产党红色基因库的重要组成部分，其中数量浩繁的革命回忆资料更是大别山精神的重要载体。为使后来者了解大别山革命历史，弘扬大别山革命优良传统和大别山精神，从革命战争年代开始，一些大别山革命历史的亲历、亲见、亲闻者便陆续撰写回忆文章，留下了大量革命回忆资料。多年来，各级党史工作部门和学术机构虽然汇编了其中一部分资料，但由于大别山革命历史时段长、内容跨度大、活动地域广，大量回忆资料总体上呈现出零散的状态，给党史、革命史研究和社会各界学习、了解大别山革命历史带来了诸多不便。全书根据大别山革命历史阶段分为建党与大革命时期卷、土地革命时期卷（上、下）、抗日战争时期卷、解放战争时期卷，共收录革命回忆资料753篇，近400万字

《张大可文集》本书是张大可先生40年来学术研究的结集，收录了《七十述怀》、《史记研究》、《中国文献学》、《史记文献研究》、《司马迁评传》、《史记论赞辑释》、《三国史》、《三国史研究》等10部著作。张大可先生是《史记》研究领域的权威学者，在三国史领域也颇有建树，所以这部《张大可文集》是《史记》和三国史研究领域的重要学术成果，具有较高的学术价值和文献价值。 《七十述怀》 将作者30年间的散论汇于一编，从一个侧面记录了时代前进的步伐。所谓散论，多为因时感发的即兴之作，不是作者的治学主干，为何编入文集为*卷？因贯穿散论的红线始终带有读史论政的意味，这些散论串联起来从一个侧面反映了作者生活的环境与治学的心路历程。 《史记研究》 总论司马迁其人其书，兼及司马谈作史研讨；研讨《史记》疑案，为

《资治通鉴》是由北宋司马光主编的一部编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。宋神宗认为此书 鉴于往事，有资于治道 ，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。《资治通鉴》是中国部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。

本书共收录夏鼐发表于各时期的文章、课堂讲义及其家属提供的自存手稿共213篇（其中部分文章系首次面世），内容涵盖考古理论与实践、考古漫记及历史学研究与评述等，全面反映了夏鼐毕生学术成果和新中国考古研究的全貌。全书除夏鼐的论著外，还补充了由中国社会科学院考古所原所长王仲殊及夏鼐秘书王世民撰写和整理的《夏鼐先生传略》《夏鼐先生的治学之路》《夏鼐先生学术活动年表》，是一部学术价值高、文字精练、图文并茂的考古学书。

一、海瑞其人 海瑞（1514 1587），字汝贤，自号刚峯，琼山（今海南海口）人。明朝著名清官。嘉靖二十八年（1549）乡试中举，历任南平教谕、淳安知县、兴国知县、户部主事、兵部主事、南京通政司右通政使、右佥都御史巡抚应天十府、南京右都御史等职。万历十五年（1587），卒于南京任所，获赠太子太保，谥号忠介。海瑞的一生是传奇的一生，海瑞其人是一个生前和死后都充满争议的人物。这种争议在当时很尖鋭，一直延续到多年以后仍会是问题的焦点。他受百姓的爱戴，却被官僚所怨怼。在他的坎坷仕途中赞誉、优抚与攻击、排挤自始至终同时加诸其身。他一生傲骨，特立独行，刚介耿直，直言敢谏。任南平教谕时，因为不跪拜前来视察的上级官长，而得了个 海笔架 的绰号；他为人简朴，无视权势，任淳安县令时，痛打胡宗宪的儿子，不摆排场阿谀权贵

本书是《四书大全》的点校本，除保留朱熹集注文字及宋元明诸儒士的训注外，主要对一些颇为鲜见的人名、地名，古今殊异的词汇以及朱熹《章句集注》之外注文所涉的有关内容进行了简要诠释。《四书大全》是明人胡广、杨荣、金幼孜等修纂的，综汇众家关于《四书》经注而成的一部著作。是明代科举的重要文献，对于理解《论语》等儒家经典亦具有重要的作用。

有关立宪运动的史料相当丰富，内容广泛。它包含历史档案馆与全国各地档案馆、图书馆所藏的各种未刊档案和私人档案、已刊的档案及官方文书、大量报刊、清朝官员的著述和有关人物的著述、往来文稿、师友书札、日记、笔记、电稿、年谱、回忆录、各立宪团体所发表的文件、会议记录、各种宪政宣传资料等。

上册《吴王阖闾传》： 本书描述一代雄主吴王阖闾的故事。 吴王阖闾，姬姓，名光，又称公子光，吴王诸樊之子。公元前548年，诸樊在战场中箭身亡。后王位被余眜之子僚继承，吴王僚平庸无能，贪图享乐，没有作为。而失去继承权的公子光见大局已定，暂时没有抗争。 公元前515年，公子光结识楚国人伍子胥。伍子胥出逃吴国，在市场上吹箫乞讨，公子光便暗中与伍子胥联手，谋划夺位。在一场夜宴上，义士专诸刺杀吴王僚，公子光夺取王位，史称吴王阖闾。 此后吴王阖闾邀请在吴国避难的军事家孙武出山。被后世尊为文圣和武圣的伍子胥和孙武在吴国走上历史舞台。吴王阖闾施展雄才大略，委任伍子胥为宰相，孙武为大将军，实施伍子胥的治国方针，建立了一支富有战斗力的军队。吴国迅速崛起。 公元前506年，吴军伐楚，孙武以少胜多，占领楚国首都郢都。

本丛刊为近现代一系列重要文献的汇编。所收文献作者久历清末民初政坛、学界、报界，或熟识时局娴熟掌故，或兼擅文坛及报界。亲历清末民初诸重大事件者，各有侧记与追述文字。清末民初社会生活、外交、政局、战事、文化思潮等重大事件靡不涉及。本丛刊务存史料全豹，正所谓正史未必有载，宬档未必有存，可为研究者和文史爱好者提供重要参考。

吴大澂（1835—1902），字清卿，号恒轩、白云山樵、愙斋等。江苏吴县（今苏州）人。同治七年（1868）进士，散馆授编修。历官陕甘学政、河南河北道、太仆寺卿、太常寺卿、广东巡抚、河东河道总督、湖南巡抚等职。晚清著名金石学家、古文字学家，吴湖帆祖父。著有《说文古籀补》《愙斋集古录》《字说》《恒轩所见所藏吉金录》《权衡度量实验考》《古玉图考》等。 《吴大澂日记》根据目前所见的七种日记稿本标点整理，按照年月先后顺序编排，起自咸丰十年（1860），讫于光绪十二年（1886），内容虽不十分连贯，却对太平天国攻陷苏州期间避难事、苏州光复后的生活、中进士前后、赴吉林帮办边务、参与中俄勘界收回中国领土等事，均有所记录，蕴含了十分丰富的历史信息，具有重要的史料价值。

傅璇琮，1951年考入清华大学中文系，奠定学术基础。后因全国院系调整，转入北京大学中文系，1955年毕业留校任助教。因在政治运动遭受错误批判，被调至中华书局接受改造，并由此走上学术道路。历任中华书局总编辑、编审，国务院古籍整理出版规划小组秘书长、副组长。2008年3月起为清华大学中文系教授，博士生导师,清华大学古典文献研究中心主任。2016年1月23日15时14分，傅璇琮先生在北京逝世，享年83岁。 朱易安，女，1955年生，上海人。现任上海师范大学人文学院古典文献学教授、博士生导师、古典文献学学科带头人。兼任古籍整理研究所所长、文化典籍系主任。早年由上海师范大学古典文献专业研究生毕业，获文学硕士学位。毕业后留校从事教学和科研工作，历任古籍整理研究所讲师、副教授等。 戴建国，男，1953年生，历史学博士，现任上海师大人文

《史记》讲义 本书《〈史记〉讲义》共选《史记》一百三十篇中的四十二篇，其中六篇为节选，占《史记》总量的四分之一强。选文五体皆备，计本纪六篇，表四篇（只选序文，表略），书四篇，世家六篇，以上共二十篇为上册；列传选文二十二篇为下册。上、下两册总计约八十万字。解读内容宏观与微观相结合。每篇选文做 题解 注释 段意 三项，为传统的微观解读，着重在字面意义，疏解文字阻碍，以助读者欣赏原书韵味。书前 序论 与每篇 讲析 ，这两项则是宏观阐释思想内涵，系 解读 作者的一家之言，助读者思维。本书初系作者在20世纪80年代在兰州大学历史系开设《史记》专书课讲义，积淀十年教学体悟，可作为高校开设《史记》专书课的参考书。 《史记》中的宴会 宴会是人生大舞台，是享受欢乐与角逐名利的场所，多姿多彩。《史记》