不要问我是谁，也别要求我一成不变：这是一种身份的伦理；它决定着我们的身份证件。但愿它让我们在写作时获得自由。 福柯 《知识考古学》犹如思想的空中楼阁，以非连续性、断裂、差异的考古学反对连续性、起源、总体化的观念史，通过对话语形成与陈述进行分析，呈现作为主体的 人 和知识在话语实践中被建构的过程，深入剖析 人之死 的主题，终建构一种基于 话语实践 知识 科学 的考古学。 此次推出的是全新中译本。
该书是长期在大学*线进行传统文化过程中有关通识教育的一部分内容。书中的一个个小故事将青铜器背后的故事活灵活现地展现出来，使一个静态的器物，自己能说话，叙述自己的来源，讲解自己的历史。 在人类智慧火花的迸发点上，青铜器的发明如同火的发明一样向文明社会迈出了关键性的一大步，青铜文化是中华民族的瑰宝，作者为优秀传统文化的载体，所代表的比仅仅是一段逝去的记忆而是承载着太多的历史和鲜为人知的背后故事。 源远流长的中国青铜器，充分展示出先辈们的睿智、勤劳和对生活的左丘，其张开血盆大口的饕餮纹、幽深空行的龙纹、展翅欲飞的鸟纹、暴虐霸气的虎纹、吞噬生物的兽面纹、多子多孙的蟾蜍纹 陷入迷茫的涡纹等等反映出古人对生活的理解，对发展的期盼，对未知世界的向往。
三星堆出土文物为何显得 奇奇怪怪 ？它们在何时诞生，由何人所为？有着怎样的含义和用途？这些问题令公众瞩目，却一直布满谜团，乃至堂而皇之地出现 外星文明 的离奇解释。而学界也众说纷纭，争议不断，从遗址发现至今的近百年时间里，三星堆之惑层出不穷。 本书是 考古纪事本末 系列之二，资深考古学者许宏继续将 纪事本末 的体裁运用到考古事件当中，自三星堆遗址早的研究发掘者开始追究，从林林总总的学术史料里归结出十大困惑点，抽丝剥茧般理清其中的观念分歧与衍化脉络。相信读者会在了解这些前因后果之后有所领悟，在比较各家长短之后，对三星堆有一个深入而宽广的认识。
乾隆帝是清朝入关后的第四个皇帝，乾隆时期正处于清朝的鼎盛时期，国家强盛，财力雄厚，再加上乾隆皇帝博学多才，追求完美，所以乾隆皇帝给自己修建的裕陵规模宏大，制度完备，工艺精美，多有创新，在清陵中堪为上乘，裕陵以后的清陵没有能望其项背的。裕陵是清朝皇帝陵中的杰出代表。本书从选址、规制、创新、内葬人物、有关的故事、地宫的开启、清理情况等多方面对裕陵进行了全面解读，融进了许多新内容、新观点、新成果，是迄今为止研究裕陵的之作。
考古发现的遗迹，尤其是作为大型遗迹的都城遗址，相对于遗物来说，不是那么直观和易于观察，但它正是文明诞生、发展的重要载体。如果有人说，从二里头国家（夏或商王朝）诞生到汉代的绝大部分都城是没有外城的，甚至说这一千多年是不设防的时代，您相信吗？本书许宏是继《何以中国》之后，从另一个角度对早期中国的解读，同时也是考古学者用自己的方式构建历史、体现考古学家在古史构建中发挥作用的又一力作。如何观察古代都城在先秦时期的时代变迁，如果理解 大都无城 现象在中国古代文明中的文化内涵，我们跟随考古学家，从本书中寻找答案。
数以万计的墓志铭，或云丧葬传记，从帝制时代留存至今。它们被刻在石头上、安放在墓穴中，表达生者对逝者的思念。墓志铭的内容一般集中在墓主的生平事迹和模范言行上，因涵盖了详细的人品操行、家庭生活、地方世态及社会文化风俗，它们或多或少地折射出墓主所生活时代的思想行为和日常生活。此外，还让人们有机会瞥见那些在正史和地方志中少有记载的各色人物，包括女性、孩童，以及未能在政治上留下痕迹的男子。 本书选取了从汉代至清末近两千年间的30 篇墓志铭，并邀请知名学者撰写导读，以志文背后的话题，串联起整个帝制时代的中国历史。本书的读者们可选择以任何顺序来阅读这些墓志，因为它们每一篇都是一个独立的故事。当然，通读全书并对各时期的墓志作比较分析也会让我们受益匪浅。此外，还可选择一个群体（如女性、将
博物馆是一眼甘泉，她让不同的人在此摄取，听故事，学艺术，探历史，寻文化。在这里人神交融，时空飞腾，艺术的天国是自由的殿堂。一切伟大的艺术和历史，都汇集在博物馆。 它为研究者存在，为学习者展示，为旅游者导引，是苦旅者歇息和充电的港湾，它期待着仰望的人群和执著的目光。人们在观看文物，同时也在观看自己。于是，博物馆既为人们构筑了艺术的殿堂和心灵的长廊，也为人们搭建了人与物，历史与现代，传统与时尚的桥梁。 本书用图片文字把读者引领到异地的云南博物馆，让更多的人走进博物馆，了解博物馆。
今天的人们对宋朝的往事耳熟能详，但宋朝帝陵则不在人们的视线里。到底它们经历了什么？宋太祖陵及宋皇陵墓葬群的相关故事在这里浮出水面。作为大宋开国皇帝，赵匡胤终结唐末五代十国混战局面，是中国历史上一个承前启后的重要人物。他死后所在的永昌陵是北宋王朝一座由皇帝亲自选定的陵墓，天宝九年（976）的一天清晨，一支响箭刺破云霄，宋太祖赵匡胤对着群臣兴奋地说: 箭落之地便为朕之皇堂也，朕自名曰永昌！ 一代开国之君，就这样草率地选择了自己的陵墓所在地，此后，北宋历代君王均葬于此。然而，厄运从此降临，经过后世千年的无数劫难，宋太祖的陵墓成为了乡野间的皇陵。这其中有怎样的故事？答案尽在本书之中。
本书隐含着一位资深考古人的学科反思：考古，需不需要有想象力，以及在多大程度上运用想象力？ 假如没有想象力，很多考古发现便无从谈起；然而，过度解读甚至误读，又往往差之毫厘、谬以千里。 该如何与无言的地下遗迹进行对话？这不仅依托于文物的发现，考古学家自身的专业敏感与推理能力也很重要。书中追述了几场重大考古事件的始末，不仅以亲历者的视角，呈现出考古现场的复杂性和魅力，也对几则著名的考古 悬案 重新展开考察，以专业者的慎思明辨澄清了其中的是是非非，提炼出极具启发性的学术思考。 借助考古学家的目光与思维，近距离体验古代文明的揭秘历程，深入了解中国考古学人的求索之路。
火药是中国古代的四大发明之一，把火药制成兵器用于军事，中国也走在世界各国前面。中国火药火器技术的西传，影响和推动了其他国家军事科技的发展。但明清以后，中国火药火器技术的研制和发展却陷入停滞，反而大大落后于欧美各国。 本书作者在广泛查证史料、吸取国内外大量研究成果的基础上，以中国古代火药火器技术的发展为线索，探讨了各类火药、火器的产生时间、研制工艺、使用状况、理论著述，以及火药火器技术的西传东渐和兴盛衰落等重大问题，对有争论的学术论题提出了自己的观点，弥补了在我国相对薄弱的古代科学技术史、尤其是火药火器史研究上的不足。
《20世纪中国文物考古发现与研究丛书》是一套学科发展史和学术研究史丛书。其内容包括对20世纪考古与文物工作概况的综合阐述；对一些重要的考古学文化和古代区域文化研究情况的叙述；对文物考古的专题研究；对重要的文物考古发现、发掘及研究的个例纪实。 本书综述了20世纪中国新石器时代考古的重要发现和研究成果，展示了我国新石器时代考古学文化的丰富内涵，并探讨了一些前沿性的学术问题。本书配有彩图7幅、插图44幅，图文并茂，资料翔实，具有较高的学术价值和欣赏价值。
本书真实还原了20世纪20年代时遗存的北京城墙与城门。作者通过实地走访考察，被这些宏伟古迹的壮美所折服，也因其衰败的现状而叹息。除了在描写中投入艺术史家的浪漫与情怀，喜仁龙还坚持严谨的研究方法：挖掘中国历史文献中对城墙城门的繁杂记载，勘测丈量每一段城墙、每一座城楼的尺寸，观察记录城墙、城门及周边街市乡野的现状，实景拍摄城墙城门的照片，精细绘制城门各种角度的建筑细节图，使这本考察手记在文学性、科学性、历史性等方面达到了极高的水准。
《20世纪中国文物考古发现与研究丛书》是一套学科发展史和学术研究史丛书。其内容包括对20世纪考古与文物工作概况的综合阐述；对一些重要的考古学文化和古代区域文化研究情况的叙述；对文物考古的专题研究；对重要的文物考古发现、发掘及研究的个例纪实。 河姆渡文化是浙江省境内非常重要的一种新石器时代文化，以河姆渡遗址为代表。本书全面介绍了20世纪河姆渡文化的发现和研究概况，并对相关问题进行了系统阐述和深入探讨，具有很高的学术价值。书中配有彩图8幅及插图47幅，资料翔实，图文并茂，是这一领域内的工具书。
在中华文明史的发展过程中，有一种特殊的书写材料曾经被作为重要的古代文化载体，这种特殊的文化载体就是简牍。在中国文书史的简牍时代，所有的文明创造和所有的文明积累，都曾经由这种竹木材料所记录，所传承，所反映。通过这些简犊，我们可以更深入地认识当时社会的政治形式、军事制度、经济条件、社会构成、生活实况、文化形态乃至时代的精神风貌。所以说对简牍资料进行研究是有着重要的意义的。近世大批简犊资料的发现，特别是以现代科学考古发掘方法所得到的大量简牍，不仅为简犊的研究提供了更为便利的条件，而且我们能够通过这些宝贵的出土文献更深入、更全面地了解古代社会。《简牍史话》便是介绍了简牍的形制、文化内涵、历代简牍发现、简牍研究的历史进步等内容。
《20世纪中国文物考古发现与研究丛书》是一套学科发展史和学术研究史丛书。其内容包括对20世纪考古与文物工作概况的综合阐述；对一些重要的考古学文化和古代区域文化研究情况的叙述；对文物考古的专题研究；对重要的文物考古发现、发掘及研究的个例纪实。 本书简要介绍了两周（西周和东周时期）考古在20世纪的发展简史，回顾了一个世纪以来的重大发现和主要研究成果，并对今后的发展前景作了初步的展望。本书配有彩图7幅、插图41幅，图文并茂，资料翔实，具有较高的学术价值。
本书分 世界考古未解之谜 和 中国考古未解之谜 两部分，以全新视角来探索研究中外考古目前影响大、有研究价值和广被关注的考古未解之谜。时间上从远古时期一直到近现代，内容上则涵盖宗教、哲学、政治、军事、艺术、科技等诸多领域，引领读者去触摸消逝的文明，零距离感受历史文化的魅力。全书通过简明的体例、精美的图片等多种要素的有机结合，参考大量文献、考古资料，通过科学而严谨的分析论证，将探秘之旅多方面、立体地展现出来，为读者徐徐开启一扇跨越古今、通往神秘殿堂的大门，使其在快乐阅读、丰富知识的同时，获得更为广阔的文化视野和想象空间。这些谜题虽未完全解开，有些真相甚至可能永远无从得知，但其精彩却在于探索过程本身，在于对读者的震撼启迪和潜移默化中的历史文化素养提升。
由文物出版社编的《敦煌莫高窟第220窟药师经变（初唐）》是敦煌莫高窟第220窟北壁的药师经变。画面以东方药师净土七佛和八接引菩萨为主体，两旁十二药叉大将为护卫。上空飞天翱翔，前临曲池流泉。下部的乐舞场面，应该是典型的胡旋舞。两边除乐队外，还画有二菩萨正在燃点树形七层药师灯轮。更增添了歌舞欢乐的气氛。这是敦煌壁画中美的乐舞图之一。
许之衡，室名饮流斋，自号饮流斋主人，故说瓷一书，书名为《饮流斋说瓷》。全书十章，依次为概说、说窑、说胎釉、说彩色、说花绘、说款识、说瓶罐、说杯盘、说杂具、说疵伪。各章纵说历史变迁，横说花色种类，追本溯源，层层递进，析入毫芒，为初学入门之基础，治瓷学者之书。
本书根据1984年初秋作者在北京大学考古系的九次演讲记录整理而成，内容集中于宏观性探讨中国考古与一般性问题的关联。是80年代国内为流行的考古学读物之一。此次再版，还收录了他去世前后发表的三篇文章，集中表现他晚年对中国文明起源问题的认识和反思。对想了解什么是 考古学 ，以及考古学对史学研究有何助益的年青读者来说，本书不失为简要而又富启发性的读物。
