《上海三联人文经典书库（33）·追寻人类的过去：解释考古材料》是1980年夏和1981年的头几个星期在大不列颠和斯堪的纳维亚一系列讲座的修改文本。这些讲座设定了许多目标，但首要的任务是要阐明最近的研究进展，即我正在进行研究的课题或是我正在探索的观点，还没有形成论文或是专著。这也意味着这《上海三联人文经典书库（33）·追寻人类的过去：解释考古材料》不像已经完成的研究一样，汇聚各种观点和研究进展，评论相关的研究。我们都知道考古学家出版著述常常是工作完成许久之后的事；类似之，启发灵感的讨论和交流，这些构成研究乐趣的东西往往只在朋友和同事“圈内”才会有，直到所有的工作完成之后，迟到的报告出版之前，很少会播之大众。讲座则填补了研究的乐趣与准备最后报告的乏味之间的空白。我希望通过出版我现在的思考和研究，

你也许听说过西周的“金文月相”，但你没听说过本书首次发现的商代“卜辞月相”。 你也许看到过各种版本的“西周金文历谱”，但你没看到过本书首次复原的“晚商金文历谱”。 你也许知道商周时代存在“十三月”置闰法，但你不知道当时还存在本书所要考证的“十四月”置闰法。 你也许想到过武王伐纣的“甲子日”可用天象推算，但你没想到过商汤伐桀的“乙卯日”在本书中同样可被推算。 显然，在商周历法和商周年代学的研究领域中，本书能够同时作出如此多的关键性突破的确是令人惊异的。但是，相信详读了陆星原编著的《卜辞月相与商代王年》人最终都会发现，上述这些全新之论同时也都是立足于甲骨文、金文、先秦简牍和先秦文献的求实之论，都是拥有天文学验证的有据之论，都是总结前人智慧和多学科成果的全面之论，它们都

内容简介 · · · · · ·r r 该书作者系30年代上海名医，他以亲身经历为主要线索，描述了上海近半个世纪的物价变动；描摹了作者所接触到的各阶层人士的生活、思想状况，其中不乏名人逸士、政界要人，如章太炎、丁福保、于右任、吴稚晖等。作者从市民的视角出发揭示了这些人物的普通生活的一面，对老上海的民情风俗、市井生活有详细而真实的描写。该书具有的史料价值，其对物价的真实记录、对取缔中医案引发的中医集会抗争的内幕等的描述，均有的参考价值。

楼兰是汉代西域36国之一，公元5世纪灭于北方游牧人。1900年瑞典探险家斯文·赫定闯入罗布荒漠，意外发现佛寺废墟，随后又发现楼兰古城，从中发掘出大批魏晋木简残纸、犍陀罗佛教艺术品。此后，楼兰及塔克拉玛干大沙漠腹地古城，成了中亚考古圣地。英国、美国、日本的考古队和探险家相继来楼兰访古寻宝，楼兰古物由此流散世界各地。随着研究的深入，楼兰古文明的历史疑雾被逐渐揭开。原来，楼兰人是漂泊东方的一支印欧人古部落。楼兰一带保存了中国境内最早的佛教遗迹和最早的西域绘画。本书用生动的文字和精美的图片向读者展示了楼兰古国昔日的辉煌与灿烂的文化。

张居正是个性不凡的政治家，他从寒微中奋起，当了十年首辅，将改革从政治推向经济，修明法度，强化监督，近民便俗，惠农利商，使衰败的王朝一度恢复生机，人称“救时宰相”。在风云际会中，他刚毅深沉，多谋善断，却又独断专行，用人不当，以致祸发萧墙。他饱读经书，倜傥豪放，冷峻严酷，威震当朝，却又兼有泼皮样的身手。伟大与渺小、无情与重义、拒贿与好谄集于一身，这就是历代史书中说不尽的张居正。

书稿主要梳理了自20世纪20年代以来北京市石景山与门头沟区自史前至明清的考古资料，是对北京市石景山与门头沟区历年考古工作的总结。本书是《北京考古志》的一本，遵从《北京考古志》的体例，从地域角度进行介绍，内容可分为四大部分：一是总结遗址的调查和发掘；二是总结墓葬的调查和发掘；三概述了其他遗存的调查、发掘情况；四是总结了石景山与门头沟区考古研究现状，如对城址的研究现状、对墓葬的研究、对陶窑等手工业的研究等。一部分资料曾在刊物上发表，部分资料原为内部资料，为刊布。此书对于北京市石景山与门头沟区史前至明清考古学研究具有重要的资料价值。