本书为作者在清代碑帖鉴定大家方若的《校碑随笔》的基础上作了大量的增补，故取名《增补校碑随笔》。书中系统记载了历代碑刻的流传渊源、各个不同时期的拓本的详细情况，为碑帖的鉴定及年代的断定提供了参考的依据。
本书是作者多年研究与思考的沉淀。书稿将汉画像石置于中国传统文化的历史脉络之中，用考察的方法，对陕北汉画像石的历史生成、发现、工艺、保护等方面进行了全面详实的考释，尤其对陕北汉画像石承载的历史文化信息展开了细致深入的分类解读，对汉画像石研究与收藏大有裨益。
中国古代的石刻艺术，在世界历史文化遗产中占据着十分重要的地位。石刻的种类繁多，有人像、物像的石雕，也有文字、图画的石刻。本书所述的是指镌刻在石质上的文字。这些石刻，与同样镌刻文字的载体——甲骨、金文、瓦当、竹简相比，延续期更长，而且流传至今，成为独特而卓异的中国传统文化精华。这种石刻。又称碑刻，内涵丰富，其中摩崖石刻占据了尤为突出的位置。关于摩崖与碑碣的定论，马衡在《中国金石概要》中指出：“刻石之特立者渭之碣。天然者，谓之摩崖。”徐自强、吴梦麟在《中国石刻通论》中说：“摩崖石刻是石刻中的一个类别。所谓摩崖石刻，就是利用天然的石壁刻文记事的石刻。”清人叶昌炽的《语石》还认为：“盖摩崖，犹碑也。”至于中国文字石刻的源头，到目前为止，在所发现的先秦石刻文字中，真正可信的还是商代的
《三晋石刻大全.大同市灵丘卷》以抢救和存史为收录原则，收录了新中国成立前后凡在《三晋石刻总目》中存目并补充遗漏和新发现的现存和佚失石刻全文。具体内容包括曲回寺石像冢门额门颊题刻（天宝十载）、灵丘城门额（天顺二年）、月翻寺碑记（嘉靖二十九年）、明故显考李君论母孙氏墓碑（崇祯十三年）、关圣帝君庙重修碑记（道光十四年）、重修禅庵寺碑序（民国2年）、驿马岭阻击战遗址碑（1991年）等。
中国古代的石刻艺术，在世界历史文化遗产中占据着十分重要的地位。石刻的种类繁多，有人像、物像的石雕，也有文字、图画的石刻。本书所述的是指镌刻在石质上的文字。这些石刻，与同样镌刻文字的载体——甲骨、金文、瓦当、竹简相比，延续期更长，而且流传至今，成为独特而卓异的中国传统文化精华。这种石刻。又称碑刻，内涵丰富，其中摩崖石刻占据了尤为突出的位置。关于摩崖与碑碣的定论，马衡在《中国金石概要》中指出：“刻石之特立者渭之碣。天然者，谓之摩崖。”徐自强、吴梦麟在《中国石刻通论》中说：“摩崖石刻是石刻中的一个类别。所谓摩崖石刻，就是利用天然的石壁刻文记事的石刻。”清人叶昌炽的《语石》还认为：“盖摩崖，犹碑也。”至于中国文字石刻的源头，到目前为止，在所发现的先秦石刻文字中，真正可信的还是商代的
北京大学的发展杂不开社会各界的支持，社舍各方面人士、新老校友畏期以来的熟心捐助是一种常兄的支持形式。在北京大学，图书馆是经常得到捐赠的部门之一，大到畿莴平米的图馆馆舍，小到日進不断、难以数计的的经常赠书，涓涓细流，逐渐匯成大河。透过每笔捐赠，我们看到了无数仁人志士願中圆教育事来進步，冀北京大学不断骚展的赤诚之心。最近，我校校友徐圆衔先生向北京大学图书馆捐赠189种石刻拓片的举勤，又是上述无数公益捐赠中一个新的事例。徐国衔先生虽然年轻，但已是涪南有一定影响的收藏家。他熟心社舍公益事業，能够从自己的收藏中捐出一些北京大学固害馆未藏却又有着重要资料價值的拓片文献，寅在是一件造福孕林、泽被後人的好事，我校乃至各界蘸者必将徒中赏益。徐圆衔先生曾在北京大学艺术学研究生裸程研修班学习过，他丽
好太王碑是高句丽第20代王长寿王为其父高句丽9代王好太王立的纪功碑，记载了高句丽民族起源和建国的神话传说，前三王的承继关系；好太王一生东征西战，广开土境的赫赫战功；好太王守墓烟户的来源以及相关制度。中国学者发表了一系列高句丽研究论文，从中选出关于好太王碑相关内容的文章组成一集，其中主要内容包括好太王碑文字考释、好太王碑相关历史、好太王碑拓本等几个方面，总结近二十多年来我国好太王碑研究的成果，也为今后好太王碑研究奠定基础。
本书为作者在清代碑帖鉴定大家方若的《校碑随笔》的基础上作了大量的增补，故取名《增补校碑随笔》。书中系统记载了历代碑刻的流传渊源、各个不同时期的拓本的详细情况，为碑帖的鉴定及年代的断定提供了参考的依据。
