《金石录》是宋代赵明诚所著的一部采用录目与跋尾体例写成的金石学专著，由于收录北宋以前传世钟鼎碑版铭文宏富与考证精当，以致与欧阳修所著的《集古录》齐名，世称“欧赵之学”。清代初年，杭州藏书家冯文昌意外获得一部宋刻本，虽残存十卷，但可算 无仅有的幸运，特意镌刻了“金石录十卷人家”印章一方，钤盖在所藏各种书帖之上，引以自豪，一时传为佳话。自是以后，该本经大藏书家鲍廷博、江立、赵魏、阮元、韩泰华、潘祖荫等递相收藏，书上印章累累，斑斓绚丽； 学者江藩、顾千里、翁方纲、姚元之、洪颐煊、沈涛等先后赏鉴，或题咏，或写跋，金薤琳琅，殊可宝爱。
《殷周青銅器綜覽（第二卷） 殷周時代青銅器紋飾之研究》承續*卷《殷周時代青銅器之研究》，*卷討論青銅器的名稱，青銅器在祭祀、饗宴等禮儀中的使用方法，也詳細論述商代至春秋早期的器形演變，就青銅器紋飾而言，該書僅選取了可以作爲年代判斷標準的紋飾中比較好解釋的幾種，列舉這些紋飾的圖像，對它們加以簡單的說明而已。第二卷則專門討論商代至春秋早期的青銅器紋飾，對它們進行分類，整理對每一種紋飾的研究成果，並搜集相關的拓片和照片，研究青銅器上所見的各種圖像具有什麼特性、青銅器上施加這些紋飾是什麼意思，本書爲後來的青銅器紋飾研究奠定良好的基礎。
《汉魏六朝隋碑志索引（套装1-6 共六册）》主要對漢至隋代的碑誌（包括墓碑、墓碣、墓幢、墓闕、塔銘、紀德碑、紀功碑以及墓誌、墓表、墓記）作索引。每一方碑誌索引條目，除簡介外，原則上按照圖版著錄、錄文著錄、碑目题跋著錄、相關研究論文和備考五個部分编撰，以期盡量提供每方碑誌的詳細著錄情況和學術研究前沿。徵引文獻以《石刻史料新编》為大宗，并盡量含括未收入該書的其它古代和近現代金石著作、以及總集、別集和方志中收錄的碑誌。偽刻（含疑偽）碑誌也按照同樣的體例編撰索引，并將 偽刻 疑偽 觀點標註在具體的文獻條目下，以使各家觀點更加醒目。
北大图书馆是国内高校重要的古文献典藏基地，长期以来十分重视和支持古文献的收集工作，近十余年，先后拨巨资购集了一万余份石刻拓片新资料，其收集力度，在国内外都是极罕见的，大大弥补了北大藏拓在多方面的不足。这批资料主要部分是解放以来各地出土和发现的碑志新资料，还有百余种书法丛帖。不仅具有重要的学术价值，许多藏品还是风格各异的古代书法佳作。因此，选择其中有代表性的资料、艺术价值较高的拓本菁华出版十分必要，有利于学界对北大新馆藏的了解利用、便于读者对古代书法精品的欣赏，还可作为我校一种既有北大特色又有文化内涵的馈赠礼品。
人们喜欢碑刻的理由是多方面的。对一般读者而言，碑刻背后的故事也许是其感兴趣的。有故事的碑刻也许并无华丽的辞藻，亦无龙飞凤舞的书艺，但由于其背后隐含着动人的故事，同样会引起碑刻爱好者极大的兴趣。 《石刻华夏(共4册)》就是从历代有名的碑刻的解读入手，叙述了碑刻背后的历史故事。
本文收录东莞当地碑刻250多通，所辑碑刻的年代，上起北宋，下迄民国，以明清为主。碑刻的种类有墓志碑、纪事碑、诰命碑、告示碑、功德碑、艺文碑等，其中主要为墓志碑。碑刻的内容，涉及北宋至民国近千年东莞的政治、经济、军事、文化和教育等方面，是研究东莞社会历史的珍贵文献，具有多重价值。
本书是唐代墓志铭录文的总汇。本书除收录前人辑集的铭文拓片处，还录入建国后公开发表的新出土墓志和各地收藏多年的拓片。全部新式标点，书后附人名索引。
本卷收录河南省出土墓志360余方，墓志年代从北魏至清末民初。多数墓志尚未发表，资料价值较高。
本书较全面、系统、准确地记载了千佛崖现有石窟的数量、位置、时代、龛形及内容，并随文配有石窟图片。
自清道光二十七年（1847）陶文被发现以来，陶文著录诸如《簠斋藏陶》《铁云藏陶》《季木藏陶》《古陶文汇编》《陶文图录》等，或受当时条件局限，或无法见之原器，都只拓出文字，印制成较为单一的“拓片集”，读者无法知道陶器的形制、质地、用途、铭文位置、出土地等信息，显示了陶文研究的明显不足。 古文字学者、山东博物馆《印学研究》主编吕金成积十余年之功，专注于新出土战国秦汉古陶文研究与铭文陶器收集，在继承传统陶文研究、掌握当下手材料的基础上，以现代考古学的研究方法与视角，对所收集的未公开发表过的陶文实物1004件、285种进行了全面深入的整理与研究。他编纂的《夕惕藏陶》上下卷，在配发陶器实物照片、线图、拓片等实物资料的同时，对每件陶器的形制、质地、特征、规格、断代、出土地点、用途等进行了详尽考
本书填补了北朝石刻造像拓片的空白，作者李仁清在20多年的传拓工作实践中，摸索出一种高浮雕传拓技法，弥补了北朝石刻只有文字拓片，没有造像拓片的千年遗憾。为了使这项技艺发扬光大，作者对多年来摸索出的高浮雕传拓经验进行了整理，配以实物拓片编辑成册。 本书展示了一批 北朝石刻 具有系统性和完整性。全面地反映了北朝时期的代表性石刻艺术，对研究北朝石刻的总体面貌十分可贵。
《佛国墨影——巩县石寺窟拓片萃编》，通过高浮雕传拓技艺，创造性地展现了巩县石窟寺现存五窟的全貌，有礼佛图、佛龛、主尊、神王、飞天、文殊菩萨、比丘、千佛龛、藻井、伎乐人等等，是研究中国佛教艺术及丝绸之路文化交流的重要史料，是传承创新河洛文化、打造现代文化巩义的有益尝试。
《北京会馆碑刻文录》一书，是王汝丰先生耗费多年时间，辑录、点校的成果。所录会馆碑刻，以地域相区分者，按省分列，各省以首字笔划为序，依碑文撰写年月（或立碑年月）先后编列。工商行业会馆统一编列，不做细分。另外，还有一些北京会馆的碑记以及相关的记述，散见于清人文集中。作者都是当时旅寓北京的文士名流，又都是参与会馆建置、修葺的亲历亲见者。这些文字记述，除个别已勒石立碑，其馀均未见有碑刻，是会馆碑刻难得的补充，同样具有重要的文献价值，弥足可贵，特编为《别录》，各篇以撰写年月为序，注明出处，并附以作者简略小传，拾遗补缺，对北京的会馆的研究不无增益。全书校勘谨严、体例完备，具有参考价值和现实意义。
本书内容涉及新疆农村贫困问题与贫困线划分、关于两个游牧民族的人口问题及对策、多民族地区经济体制转型中的两个问题、西部大开发与民族发展等。
