本书收入甲骨文出土以来所有能见到的资料，考释文字吸取了学界*的研究成果，是甲骨文研究集大成之作。该书与学界号称鼎足之作的《金文编》《战国文字编》一样，可供从事历史文献、古代史、考古、文字学、书法、篆刻等方面的工作者使用，是一部融学术与实用为一体的大型古文字工具书。
本书以2024年之前出土并已正式公布的战国秦汉简帛书籍为叙录对象，涉及敦煌汉简、居延汉简、悬泉汉简、银雀山汉简、北大汉简、乌程汉简、天回汉简、睡虎地汉简、马王堆帛书、睡虎地秦简、北大秦简、郭店简、包山简、望山简、新蔡简、上博简、清华简、安大简等等，按照传统经史子集四部分类法进行分类，并对子部做出调整（如析出墨家），以书籍写作时间或出土先后为序，一般先描述其出土信息，然后着录其简帛形制、字数等，再叙述简帛文献的基本内容，记录原简收藏地，然后对具体文献的数据价值和学术价值进行评价。或引述各家意见，或申述自家判断，辨章学术，考镜源流，皆有文献可征。总体而言，本书对目前已刊布的简帛书籍文献进行了系统全面的着录，将大大便利简帛研究及相关学科研究的开展与推进。
《清华大学藏战国竹简(4上下)(精)》由李学勤主编，内容介绍：2008年7月，一批流散境外的战国竹简经校友捐赠，入藏清华大学。清华大学藏战国竹简，是继郭店简、上博简之后又一批珍贵的战国书籍。清华简的特点是数量大，而且其内容具有*性，多为经、史类典籍。特别值得关注的，是清华简中有多篇《尚书》及体裁与《尚书》相类的文献；同时还有一部编年体史书，记述周初直到战国早期史事。此外，清华简中类似《国语》的史书，类似《仪礼》的礼书，与《周易》有关的书等，均为湮没两千余年的佚典，将对中国考古学、古文字学、古代史、学术史等学科的发展产生巨大推进作用。
《清华大学藏战国竹简（捌）》共收录八篇前所未见的战国佚籍。其中《摄命》为西周册命文书，即《尚书》中亡佚的《冏命》，记载了周天子命伯摄出纳王言、掌管刑狱，教育伯摄当遵行王教、康惠小民的命辞。《邦家之政》为孔子阐述治国为政的理念。《邦家处位》强调贡士选贤。《治邦之道》围绕如何治国安邦展开。《心是谓中》是战国时期性命之学的重要文献。《天下之道》强调攻守之道关键在于得民心。《八气五味五祀五行之属》、《虞夏殷周之治》涉及节气推算、酸甘苦辛咸五味功效、五祀五行的相配、虞夏商周礼乐质文之变等内容。
楚帛书时代属于战国中晚期。学术界一般认为是1942年秋在湖南长沙东郊子弹库楚墓中由当时盗墓的土夫子盗出，初为长沙古董商蔡季襄先生所得。1946年经柯强（JohnHadieyCox）带往美国，辗转多次，后为赛克勒（Sackler）医生所得，现藏于华盛顿赛克勒美术馆。帛书人藏美国的经过，可详参蔡季襄先生遗稿《关于楚帛书流人美国经过的有关资料》（《湖南博物馆文集》第四辑21-24页，1998一年4月）以及李零先生的相关考证，此不赘述。同出的还有一些帛书残片，正式发表的有商承祚先生后人所捐出的帛书残片，这是留存国内的楚帛书残片。李零先生《简帛古书与学术源流》发表的现藏于华盛顿赛克勒美术馆的帛书残片，见该书图版五至图版八。“据李零先生介绍，在已揭开的部分帛片上有朱书者，也有朱丝栏和乌丝栏的区别，至少也有二至三件帛书，其中有一件有
《清华大学藏战国竹简（拾）》共收录竹简五种八篇，都是前所未见的佚文。《四告》记周公旦、伯禽父、周穆王、召伯虎四人的四篇告辞，其中*篇内容与《书 立政》相关。这四篇告辞，各自独立，体现了书类文献的特点。《四时》、《司岁》与《行称》三篇皆是数术类文献。《四时》与《司岁》原系连续编号，抄写在同一卷。《四时》记一年十二月三十七时的星象和云、雨、风等物候，自成体系，对研究战国时期的天文星象和历法时令有重要价值。《司岁》述太岁运行一周十二岁所值之辰及其吉凶，系迄今所见*早完整记录十二岁名的文献。《行称》与《病方》抄写在同一卷。《行称》记一月 六称 之期、利弊和成效，所记称行之事均属政事，是目前所知首篇专述一月内政事宜忌的先秦文献。《病方》载病方三种，前两种属酒剂，末一种为汤剂，是迄今所见抄成
甲骨文是中国早的成体系的文字形式，上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态，被称为“早的汉字”。现代汉字即由甲骨文演变而来。本书以上海博物馆藏甲骨为基础，收录其中七十余片重要甲骨的彩色照片、拓片、释文，按甲骨分期编排，同时附有其他一些代表性的甲骨形制图版。其中的彩色照片更是次刊布。为了兼顾文史研究者与书法爱好者的需求，编者还专门拍摄了这些甲骨文字局部放大彩色照片，使得其文字细节更为凸显。因此，本书的图版质量堪称一流，形式别具一格。一方面可以为文史研究者提供一份甲骨文献的样本，同时也可供广大书法爱好者学习欣赏二千多年前的汉字形态。
《秦汉简帛文献断代用字谱》是在秦汉简帛语料库的基础上，充分吸收目前学术界的考释研究成果，穷尽性地汇集秦汉简帛文献用字资料的新型工具书。全书收录秦汉简帛文献近60种，提供文献用字的完备数据。主要包括：字的多种记词形式、词的多种用字形式、用字的不同文献分布、用字的断代变化、词形用字的出现频率、各种用字形式的本用频率及出处等。 本书是基于完整统计数据的、以词和词义为单位的用字系统整理。通过断代呈现、历时对照、辞例与统计数据相结合，实现秦汉简帛文献不同时期用字的并现与检索。全书以断代的形式编排，共四卷，分别为秦简牍卷、西汉早期简帛卷、西汉中晚期简牍卷和东汉简牍卷（附东汉石刻）。体例严谨创新，脉络分明。首列实际用字字形和所记词的词形用字，辅以该组用法所出之辞例及出处，穷尽各组用字在不
本书收录清华大学藏战国竹简文献五篇，共120支简，分为原大图版、彩色图版、释文注释、字形表等部分，是国家十二五重点出版规划项目。
《清华大学藏战国竹简（柒）》共收録竹简四篇，皆爲传世文献及以往出土材料所未见的佚篇。其中，《子犯子余》记重耳流亡到秦国，子犯、子余与秦穆公的对话，以及秦穆公、重耳先後问政於蹇叔。《晋文公入於晋》记述晋文公从秦归晋後，修政、修祀、增防、治军，终至连年大胜而得东方诸侯。《赵简子》包括两部分，卽范献子谏赵简子及赵简子与成鱄的对话。《越公其事》分爲十一章，叙述句践困栖会稽，向吴求和，励精图治，*终灭吴的过程。
《考古新资料与秦汉文学研究新视野》尝试利用考古新资料，包括考古发现的文学文《考古新资料与秦汉文学研究新视野》献和非文学文《考古新资料与秦汉文学研究新视野》献，以及与丧葬制度有关的一切物质文化形态，与秦汉文学研究相结合，进一步丰富、扩展和开辟秦汉文学研究的对象、视野和领域，并尝试将个案研究置于历史脉络和轨迹中，站在中国古代文学整体构成形态的高度，从发生与发展的历史角度去审视和思考，观照其在文学史上的意义，以期对秦汉文学传统形态和固有模式有所补充、发现、创新和突破。
本书为《长沙走马楼三国吴简-竹简》的第七卷，长沙走马楼二十二号井窑出土三国吴简，根据出土情况分为二大类：一大类为采集简，一大类为发掘简。采集简系施工搅乱后，从井窑四周及十里以外湘湖渔场卸渣区抢救捡回的简，这种简相对残断，发掘简系吴简正式发掘后，现场得到保护，经过科学发掘出土的简；这种简相对完整。《长沙走马楼三国吴简-竹简》至第三卷为采集简，第四至第八卷为发掘简。本书所收据为发掘简，故而整理相对完整。 本书所收竹简：按长沙原始编号，起四九一九九号，止五五三五一号；按本书整理编号，起一号，止六一五三号。本书的拍照工作，分两次完成；次起于2004年10月28日，止于同年11月27日；第二次起始于2005年4月20日，止于同年5月21日。拍照工作由文物出版社刘小放、孙之常乘擔，宋少华领导和协调，汪力工、金平、蒋
2010年8月，长沙市文物考古研究所在长沙五一广场东侧稍偏南位置的一口井窖中发掘出6862枚东汉简牍。该批简牍形制多样，内容丰富，涉及当时的政治、经济、法律、军事诸多领域。 《长沙五一广场东汉简牍（陆）》共收录长沙五一广场井窖遗址出土简牍四百五十枚，包括简牍图版、释文注释及相关附录。图版部分包括彩色及红外线的原大照片，释文部分含整理序号、释文及相关按语，附录含未见字迹简牍序号表、简牍编号及尺寸对照表和异体字表。
《清华大学藏战国竹简（拾壹）》收录一篇竹书《五纪》，藉托 后 ，论述五纪（日、月、星、辰、岁）与五算相参，建立常法；在此历算基础之上，将礼、义、爱、仁、忠五种德行，与星辰历象、神祇司掌、人事行用等相配，从而构建了严整宏大的天人体系。全篇以 五纪 为中心展开，故据拟今题。全篇以天象历算（五纪、五算）为基础，论叙天象星辰、天地神祇，而更大篇幅则集中于与之对应的人事行用方面。篇中先叙五纪五算、神祇司掌，后叙以历算为纲纪，树设邦家、蕃育万民、敬事鬼神、百官供事、兵戎祭祷，充分 展现了战国时的天人观念。
《商周图形文字编》得到*人文社会科学重点研究基地民俗典籍研究中心资助立项。此书是著名文字学家王宁教授的弟子经数年的收集、研究、整理编写而成。全书将商周时期的图形文字尽可能全面的加以收集鉴别，取其精品集于一编。这不但是古文字学习和研究的重要资料，也是书法学习和研究的重要对象。此书的编纂成功，得到了文字学界专家的广泛好评，她的面世，文字学界和书法界将获益匪浅。
《长沙五一广场东汉简牍（壹）》共收录长沙五一广场井窖遗址出土简牍四百枚，包括简牍图版、释文注释及相关附录。图版部分包括彩色及红外线的原大照片，释文部分含整理序号、释文及相关按语，附录含未见字迹简牍序号表、简牍编号及尺寸对照表和异体字表。
《长沙五一广场东汉简牍（贰）》共收录长沙五一广场井窖遗址出土简牍四百枚，包括简牍图版、释文注释及相关附录。图版部分包括彩色及红外线的原大照片，释文部分含整理序号、释文及相关按语，附录含未见字迹简牍序号表、简牍编号及尺寸对照表和异体字表。
《清华大学藏战国竹简（陆）》共收录竹简五种六篇，皆为传世文献及以往出土材料中所未见的佚篇。其中，《郑武夫人规孺子》载东周初期郑武公下葬前后，郑武夫人武姜规诫嗣君庄公的对话。《管仲》以齐桓公与管仲问答的形式，记载管仲的治国理念。《郑文公问太伯》有甲、乙两本，内容基本相同，记郑庄公的子人氏长子太伯临终时告诫郑文公的言辞。《子仪》讲述秦晋殽之战后，秦穆公为与楚修好，送归楚子仪之事。《子产》可分为十个小段，论说了子产的道德修养和施政成绩，可印证和补充《左传》关于子产作刑书的记载。
隨着西北漢簡整理出版工作的迅速推進，新近由甘肅簡牘博物館等多家單位合作整理的新成果《玉門關漢簡》和《懸泉漢簡》*卷先後由中西書局出版發行。關於《懸泉漢簡》的相關情況另有專文介紹，此處僅就《玉門關漢簡》一書的内容和價值作一簡要説明。 《玉門關漢簡》收録歷年來在敦煌地區各烽隧遺址出土並且收藏在敦煌市博物館的全部漢晉簡牘729枚（有晉簡2枚）。其中包括1998年在玉門關遺址發掘出土的381枚、1987年至1990年在懸泉置遺址採集的懸泉漢簡57枚、1990年以來在其他各烽隧遺址採集的零星漢簡79枚，均屬首次公布。另外212枚雖在此前已有發表，但此次重新整理，有清晰的圖版和更加準確的釋文，都將以新的面貌呈現給讀者。 《玉門關漢簡》是整個西北漢簡的有機組成部分，其内容可以和已經出版的《敦煌漢簡》《居延漢簡》以及正在陸續出版的
重庆三峡博物馆（原重庆博物馆）所藏甲骨208片。这批甲骨中小部分系端方旧藏，又归罗福颐，后为重庆博物馆购藏（20片）；大部分购自卫聚贤、孙作云（90片）及重庆白隆平（67片）；还有一部分为罗伯昭捐赠。当年《甲骨文合集》著录了36片，其后《甲骨文合集补编》又著录3片（与合集相重1片）。此次由重庆三峡博物馆与中国社会科学院甲骨学殷商史研究中心合作，对全部甲骨藏品进行拍摄、墨拓和整理研究，以彩照、拓本、摹本、释文四位一体的著录形式公布出版，以飨学林。
上博儒籍是20世纪末上海博物馆入藏的一批战国竹简中与儒家学派有关的简文，包含《孔子诗论》《性情论》等二十篇，除少数几篇以外，都属于传世文献中未见的佚籍。本书分为上、下两编。上编是文本研究，包括综合前人意见确定竹简编连，疏通简文大意，参考竹简形制和字迹特征，恢复每篇简文原始的篇卷状态等。下编为综合研究，结合传世文献的相关记载，对简文涉及的深层问题进行探讨，分为“上博儒籍与孔子”“上博儒籍与‘七十子’”和“上博儒籍与儒学文献”三个主题，发掘上博儒籍提供的新信息，探讨儒学文献流传中的各种现象，反思判断出土文献学派属性的标准等问题。
