隋文帝杨坚(541-604),隋朝开国皇帝。汉族,弘农郡华阴(今陕西省华阴市)人。隋朝建立初期,是一个百废待兴、百乱待治的局面。隋文帝一登上金銮宝座,就施展他的雄才大略,对政治制度进行了一系列重大改革。文帝在位期间,军事上攻灭陈国,成功地统一了严重分裂数百年的中国,击破突厥,被尊为“圣人可汗”;内政方面,开创先进的选官制度,发展文化经济,使得中国成为盛世之国。开皇年间,隋朝疆域辽阔,人口达到700余万户,是中国农耕文明的辉煌时期。本书全面而系统地叙述了隋文帝建立隋王朝、统一全国的历程,详尽分析了他的各项治国方针和成效,并在这个基础上对他的历史作用做了深入探讨。
唐宪宗是唐中期以后结束藩镇割据局面,实现 元和中兴 的一代杰出帝王。早在一千多年以前,人们就已经将唐宪宗的 元和 年号,与 贞观 、 开元 年号并列,将唐宪宗与唐太宗、唐玄宗并称为 三宗 。本书运用丰富的历史资料,客观而真实地叙述了唐宪宗的一生。唐宪宗面对安史之乱后强藩如林的危局,不惧困难,坚持 以法度裁制藩镇 ,历经艰险,百折不挠,*终取得了平定藩镇、国家再度统一的重大胜利,实现了传颂千古的 元和之治 。本书对这一段历史,进行了深入细致的论述与研究,肯定了唐宪宗的历史功绩,指出了其历史的局限性,全书文字生动,故事曲折,可读性强,是一部深入了解唐宪宗及唐代后期历史的重要著作。
唐玄宗李隆基(685年9月8日-762年5月3日),712年至756年在位。唐朝在位久的皇帝,庙号 玄宗 ,又因其谥号为 至道大圣大明孝皇帝 ,故亦称为唐明皇。另有尊号 开元圣文神武皇帝 。 本书运用丰富的历史资料,客观而真实地叙述了唐玄宗的帝王先涯、历史功绩和过失,从中揭示出唐朝由盛转衰的演变过程;书中对唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧介绍甚详,对李、杨的爱情传说进行了系统的清理和分析。真实再现了唐玄宗的一生及他生活的那个时代。
本书全面而系统地叙述了隋文帝建立隋王朝、统一全国的历程,详尽分析了他的各项治国方针和成效,并在这个基础上对他的历史作用做了深入探讨。本书内容丰富,资料可靠,文字简明,可读性强,是目前研究隋文帝及隋朝史比较重要的一部著作。
隋炀帝杨广(569年-618年4月11日),一名英,小字阿摐,华阴(今陕西华阴)人,隋朝第二位皇帝。他在位期间修建大运河(开通永济渠、通济渠,加修邗沟、江南运河),营建东都迁都洛阳,开创科举制度,亲征吐谷浑,三征高句丽,因为滥用民力,造成天下大乱,直接导致了隋朝的覆亡。公元618年在江都被部下缢杀。本书以人物生平为经,以专题论述为纬,既再现了隋炀帝个性鲜明、充满传奇色彩的一生,又在前人研究的基础上深入地剖析了炀帝朝政治。作者试图在大历史背景下研究隋炀帝,将他置于历史情境中加以了解和审视。作者全面考察与我们的传主隋炀帝政治活动相关的社会历史环境,考察高踞于人群之上的帝王政治行为和权力意志背后的社会历史条件,把握住传主所处时代的脉搏,了解历史人物活动的实质,给予隋炀帝以正确的评价。
主要讲述武则天从侍女到女皇,一路坎坷,纵横天下五十年。她既有容人之量,又有识人之智,还有用人之术。她大兴科举、任人唯能;重用酷吏、制造冤狱;清除异己、后宫争权;封禅泰山、修建明堂;废黜储君、大开杀戒。她是中国历 的女皇,也是“贞观之治”和“开元盛世”的承上启下者。
《文化中国:永恒的话题丛书》以高文化品位为内涵,从文化的特定视角重新解读(而非直接面对)某些重大的历史或文化主题,特意选择那些人们普遍感兴趣即茶余饭后可供谈资的历史事件或人物作为题材,以确凿的史料为根基,用新的视角或现代意识,采取富有文采、生动流畅的散文笔法和图文并茂的形式,对其进行历史阐释和文化反思,折射出某些文化精神。浓郁的文化观照和历史反思是该丛书的特色。该丛书强调“可操作性和持续发展的张力”,即灵活多样和巨大的包容性,作为一个长期的品牌选题,视具体情况,分为若干辑陆续推出,逐步完成对文化中国重大历史、文化主题的另样解读,形成一个大众精品系列群。该丛书已出版三辑19册。
彭凡编著的《隋唐英雄李世民(皇帝中的模范生)/历史穿越报》讲述:隋朝末年,战事连连。皇帝急得直跺脚,到处找人平定叛乱。父东和他东征西讨,却反遭皇帝猜疑,怎么办?干脆劝父起兵,夺长安,自己当皇帝!可是,帝王满天飞,天下还是一片大乱,怎么办?那就继续战斗吧!直到整个天下归大唐所有!可是,兄弟相争,父子反目,怎么办?那就来一场生死决斗吧!赌一个胜者为王!后,他终于赢了!从此刻起,一个让世人惊叹、如黄金般闪亮的盛世诞生了!一个万国来朝、伟大的天可汗时代悄悄来临了!这所有的辉煌,都是来自他——一代明君李世民!
传统的中国绘画以其独特的艺术语言,记录了中华民族每一个历史时代的面貌,反映和凝聚了我们民族的审美意志和传统思想。她以东方艺术特色立于世界艺林,汇为全世界人文宝库的财富。我们当代人得以继随享用这样一笔珍贵的文化遗产是有幸并足以引为自豪的。面对这样一笔巨大的财富,把其中的部分继随下来{古为今
本套书根据台北故宫博物院藏本,原大原色印刷,首次对书法爱好者见面,经典。《平安》、《何如》、《奉橘》三帖,均为尺牍。存双钩摹本,藏于台湾。前隔水有宋徽宗题款“晋王羲之奉橘帖”,除了从整幅尺牍中去玩赏其风韵外,还可细察对比每一字之遒丽。如“复”字,三帖出现四次,《平安》中“当复”之“复”为草书,《何如》帖中三个“复”字都是行书,而无一雷同,或异其偏旁,或变其转折,都鲜活生动,结构精密,神思凝淀。其他如“白”。“日”、“未”、“来”、“无”、“奉”等字。也是变化不一。可谓从心所欲不逾矩。