徐光寿著的《三次跨越与三次选择（对近代中国出路的探索）》以遗文资料和档案资料为基本依据，按照历史逻辑与理论逻辑相统一的原则，全面梳理了1921年前政治思想“三次跨越”的历史进程：儒学秀才（“选学妖孽”）――康梁信徒（“康党”）――资产阶级革命志士（“乱党”）――马克思主义者（中国共产党），深入探讨了“五四”前后对于马克思主义、中国共产党和社会主义三大思想理论和政党组织为什么选择、怎么样选择、选择的影响等重要问题，历史脉络清晰，分析概括公允，史料丰富翔实，不仅具有较高的学术价值，而且具有较强的育人导向，对于广大青少年尤其是当代大学生坚定马克思主义的理想信念、对中国共产党的信赖信心和中国特色社会主义的共同理想，具有重要的思想教育意义。

本书分“起步”、“斯大林和贝利亚”、“谍报迷宫”、“核盾牌”、“女大公之迷”、“制度压迫”等11章，作者谈论了自己的父亲、自己和过去那个时代的真实情况。

长平之战，某种意义上讲可以看作是战国时代的缩影。长篇历史小说《立马长平：白起》，采用章回体，共32回，正是为了详尽展示这一时代的台前幕后，人谋鬼手。书中情节基于史实，出于经营；人物大体秉承史实，虽不多，但亦有虚构，比如白起帐下谋士卫谟、冯亭的儿子冯立等。古今多少事，所以有笑谈，是因为我们的心中到底有英雄，有历史。《立马长平：白起》便是作者心中的英雄与历史。

ISBN 978-7-218-06100-9

《中国行政区划通史·三国两晋南朝卷》旨在通过对传世文献与文物考古资料的精细考证、系统分析，并充分吸取学界已有的研究成果，对三国两晋南朝之疆域变迁与政区制度进行全面讨论，对三国两晋南朝之政区建置，包括政区沿革、领属关系、治所变迁、境域盈缩以及置废并析诸般情形，作尽可能详尽的复原。

20世纪上半期，美国三位史学家联合写作了《世界史》，从文明演进的角度来论述人类过去的历史，在美国风行一时，历经修订。我国于1946、1948年两次翻译此书，1975年又出版了冰心、吴文藻、费孝通等人的译本。此次我们采用1975年译本，并重新更换了大量精美而有趣的插图，撰写了丰富多样的图注，冀以展现原作的风采。虽是写于半个世纪前，今日读来却不无有益有趣之处。它将从人类文明产生到1945年第二次世界大战结束的漫长过程，划分为四个阶段：文明的开端、古典文明、基督教文明、近代文明加以介绍，尤其以西方文明的发展路径为重点，文字轻快，论述精当，常有让人耳目一新之见。作者善于从细节来揭示历史大势，在不算长的篇幅内，却呈现出一幅有声有色、既有上层精英也有普通人日常生活的文明发展图景。

《东汉龙虎铜镜》主要为东汉龙虎镜的资料性著作，共收录入东汉时期204面龙虎纹铜镜。其中有8面具有纪年铭文，有很高的学术价值。《东汉龙虎铜镜》采用图文混排，一镜一面的方式编排，简明扼要，填补了研究龙虎铜镜之空白，可谓是收录东汉龙虎镜最多、最全的资料性著作。

很多年后，李存勖登了基，追封祖宗，给李国昌上谥号之际实在不知道自己这位未见过面的爷爷喜欢哪个调调，只听父亲多次说起他喜欢会士族，穿学士的锦袍，于是把这一指示传达给郭崇韬豆卢革之类比较而言有些文化的手下，李国昌最终谥了文景皇帝，庙号献祖。这个谥号一出来就引来天下嘲笑，因为跟他生平事迹完全搭不上边。而李克用求不来的那个“武”字，最后被谥在了他自己身上，不过到那个时候他已经不知道啦。李存勖是那个时代难得的文化皇帝。五代做皇帝的，大多没文化。但皇帝敞得有没有前途，和有没有文化没有多少必然联系……想通了这一节，不识字的李嗣源打倒戏剧票友、表演艺术家、自称“李天下”并为之挨了嘴巴的李存勖也就没那么突兀了。平心而论，“李天下”不算是蠢到极点的皇帝，最多也就是一个小一号的李隆基李老郎，前半

《东汉龙虎铜镜》主要为东汉龙虎镜的资料性著作，共收录入东汉时期204面龙虎纹铜镜。其中有8面具有纪年铭文，有很高的学术价值。《东汉龙虎铜镜》采用图文混排，一镜一面的方式编排，简明扼要，填补了研究龙虎铜镜之空白，可谓是收录东汉龙虎镜最多、最全的资料性著作。