这是一本从历史到现代，从建筑到规划，从文化到生活，多角度梳理北京中轴线的文化、建筑和艺术美学等特质的可视化百科。 全书共分3个章节，分别讲述北京中轴线上的城市历史、建筑发展和生活文化。通过将大量的文献、论文进行梳理、加工，共汇集成39个主题 关于北京中轴线，人们关心、希望了解的主题。它们包括了14个北京中轴线上的 明星 建筑场景，14个中轴线上古今都市生活画面的纵向对比，11张独特角度的城市历史信息图。古今历史变迁和文化传承尽在其中。 在本书中，不仅展示了不同历史时期的变化，还探讨了北京中轴线所展示的中国都城建造和发展观。硬核解析中轴线的宏大与市井、古老与鲜活。 全书90%以上页面采取竖式阅读方式，通过极强的形式感、线性的阅读体验，达成逻辑与设计感的结合，于画面中感知北京中轴线内含的东方美学和

中国古建筑核心的结构形式是木构架，在历史进展过程中，中国发展出一套复杂的营造系统，与中国人的哲学、美学与文化融为一体，迥异于西方建筑，成为一种奇迹。中国古建筑从城市防御、公共建筑、宫殿庙宇或乡土建筑都而自成一体。本书以建筑材料和建筑类型划分章节，对中国古建筑语言予以阐述。语言简洁明了、插图生动形象，文字与插图有机结合。可以使读者轻松地阅读这些词句语言，了解中国古建筑语言的真谛。

中国民居是中国古代建筑中数量多、分布广的一种建筑形式。本书从民居的历史发展谈起，用深入浅出的语言，配以大量实景照片、钢笔画、彩画，生动地介绍了中国具有代表性的民居的建筑模式、建筑结构特点、建筑材料的选用，以及背后的文化与历史。全书包括中国民居的发展历程、中国民居的建筑形式、中国民居的艺术特征三章内容，有很强的理论性、艺术性和欣赏性。本书对于研究中国建筑文化、继承古老文化传统有重要意义，可供建筑专业相关人员及中国建筑文化爱好者阅读使用。

《北京古建筑地图》的内容以1949年之前建成，现在保存完好、价值较高的历史建筑为主，也记录了近年拆除或重建的一些较为重要的历史建筑。 《北京古建筑地图》分为上、中、下三册，其中一分册所收录的范围是现在的二环路以内，亦即明清北京城以内。该册精选了302处较为重要而完整的古建筑，图文并茂地介绍其特点和艺术成就，另选择了719处尚存或刚刚毁去的古建筑，列表注明其地址和保存状况。在对各个建筑单体或建筑群进行剖析和介绍之外，《北京古建筑地图（上册）（中国古代建筑知识普及与传承系列丛书 北京古建筑五书）》还尽可能地从街区或城市的角度来介绍这些建筑作为城市有机整体的一部分，其独特的意义与价值。为便于各行各业的人士使用，该书还对文中涉及的一些建筑学或中国历史的背景知识进行了简要的说明。

山西民居、城池从其产生、发展到其演变，建立了一条较为完备的发展序列，反映着华夏文明中民居城池理念一脉相承的发展历程。 本书基于学术普及的原则，较为详尽地介绍了山西不同地域民居的形态与风格，全面分析了山西民居、城池的构成要素、类型、结构和空间布局特征，并归纳总结了山西民居的技术与艺术成就，以达到雅俗共赏之目的。

城市是人类文明的结晶。在城市的发展和延续过程中，必然会形成一些文化内涵丰富的历史建筑遗存，留下体现时代特征的文化印痕。天津历史风貌建筑就是记载着天津城市“历史年轮”和发展历程的“史书”。

本书为《中国汉族民系民居建筑研究》之 南方民系民居建筑系列书 的其中一种，介绍客家民系民居的形成、类型、居住方式、居住模式以及与之相邻的民系、地区民居的异同分析；客家民系民居的特征，以及特征形成的因素，如习俗、文化、审美观、气候、地貌、地形、材料等。本书为《中国汉族民系民居建筑研究》之 南方民系民居建筑系列书 的其中一种，介绍客家民系民居的形成、类型、居住方式、居住模式以及与之相邻的民系、地区民居的异同分析；客家民系民居的特征，以及特征形成的因素，如习俗、文化、审美观、气候、地貌、地形、材料等。

本书是中国神话学专家袁珂先生一生研究成果的集大成之作。其因专业系统且通俗易懂，出版三十年来，受到了外读者的广泛欢迎，并且被翻译成俄、日、韩等多种语言。 1983年，在本书基础上历经两次重要增补修订而成的本书一书，内容已达原来的四倍，字数六十余万。作者对浩瀚的古文献资料，考辨真伪，订正讹误，加以排比综合，从盘古开天辟地叙述到秦始皇统一六国，把散落在群藉中的吉光片羽遴选出来，熔铸成一个庞大而有机的古神话体系，为读者呈现了一个包罗万象的瑰丽世界，生动地描述了古代中国人的社会生活图系。

海派文化，是近代中国在社会文化转型时期形成的都市大众文化。海派文化产生的历史背景，是近代中国在西方工业文明的冲击下，东西文化呈现差异，生产技术出现代差的时代；也是整个世界进入近代工业社会、中国全面迈向近代化的当口。作为当时中国经济、文化发展程度蕞高的城市，上海逐渐形成一种与中国传统城市文化、地域文化都不相同的新兴文化。这一新兴文化既能与西方世界进行对话和交流，同时又具有中国文化的形式和特质——被称为“海派文化”。 在对海派文化的研究现状加以回顾和梳理的基础上，本书首先从文化学的角度对研究主体作了界定。本书的研究对象即“海派文化”，研究的时间范围大致为近代从19世纪40年代到20世纪50年代，研究的内容范围以狭义文化概念为主，也就是包括美术、文学、戏剧、电影、音乐等在内的精神层面的文化

本文分为绪论、正文及附录三部分。*章绪论是文章基础理论的架构，如对 风格 的探讨。第二章至第五章为正文部分，首先从自然、历史、社会三方面分析武夷风格的成因；再展开介绍武夷风格探索、形成及发展各阶段的代表作品及其成长历程；而后从总体、单体、细部三方面分析武夷风格的特征；在介绍、分析的基础上，再对武夷风格进行总结 包括相关学科对武夷风格的影响、武夷风格的思想原则、进一步将武夷风格总结为 和 、 真 、 无 三个字及此基础上的启发和展望。第六章是笔者基于以上总结，近年来对武夷风格的实践摸索。其中有对武夷风格的形式化运用，也有抽象化运用。

《南方民系民居的形成与发展》为《南方民系民居》丛书*册，讲述了历史上三次人口大规模南迁的社会背景、迁移路线、迁移过程、分布情况，以及南方民系民居、村落的形成与发展，南方民系民居的居住模式与特征，明清时期的再移民与南方民居变化。本书具有一定的理论意义和现实意义，适用于中国民居建筑研究、南方民系民居建筑研究、聚落村落研究、方言研究等的专家学者及对此感兴趣的读者。《南方民系民居的形成与发展》为《南方民系民居》丛书*册，讲述了历史上三次人口大规模南迁的社会背景、迁移路线、迁移过程、分布情况，以及南方民系民居、村落的形成与发展，南方民系民居的居住模式与特征，明清时期的再移民与南方民居变化。

本书采用质的研究方法，通过将近两年的实地研究和文本分析，对一群留美中国学生与美国人的人际交往情况进行追踪调查，在深度访谈和参与观察的基础上，了解他们的行为、感受和意义解释，并围绕被研究者提出的7个“本土概念”，阐述了他们的跨文化人际交往状况和心态，特别是他们如何在一块陌生土地上从彷徨、无助到重新定位自己的文化身份这一艰难过程。本书案例丰富、语言平实亲切，为读者了解国外留学生在跨文化交往中的内心真实感受和思维变化过程提供了窗口。