本书在理论研究与田野调查的基础上，选取武当山道教建筑*代表性的宫观等道教建筑类型，分十三个专题，围绕名称释义、堪舆选址、布局规制、审美鉴赏进行品评鉴赏，以领略武当山道教建筑的庞大规模、雄伟气势、皇家规格，体会道教建筑所传递的道法自然、天人合一的理念，体味中国建筑宏观设计*之作的高超水平。全书图文互映，以建筑视角，用建筑语言，揭示道教圣山所蕴涵的文化魅力。
印度的历史悠久，早出现的印度河文明在时间上大致与古代两河流域文化、古埃及文化同时，印度古代建筑的发展在孔雀王朝的阿育王时代形成一个高峰，以桑吉大塔为代表的佛教建筑成为这个时期建筑的标志。印度古代建筑发展的另一个高潮是在莫卧儿王朝，莫卧儿王朝也是印度的后一个王朝，莫卧儿时代的建筑是印度古代建筑辉煌的时期。莫卧儿建筑是伊斯兰文化、波斯文化与印度本土文化融合的成果，法塔赫布尔西格里王宫的兼容与创新成为印度古代建筑的典范。莫卧儿时代的拉杰普特建筑是印度古代建筑的另一个亮点，拉杰普特建筑具有浓厚的地域特色，对印度建筑的发展具有重要影响。《印度建筑的兼容与创新--孔雀王朝至莫卧儿王朝(精)》作者薛恩伦两次访问印度，重点访问了印度北部的古代建筑，恒河以北是印度古代建筑集中的地段，从阿育王
中国古代的伊斯兰教建筑既是中国古代建筑独特体系中的一个重要组成部分，又具有其自身的鲜明特点。它是中国古代多民族、多地域、多传统的建筑艺术创作之结晶。本卷着重介绍了中国伊斯兰教建筑的造型、布局、装饰等艺术特色，并通过对中国各地区伊斯兰教建筑的分析，总结和归纳了中国伊斯兰教建筑杰出的艺术成就。
本书收录南怀谨先生近年来有关观音菩萨与观法之讲记，及历代显密二宗高僧对观音法门的解说及心经讲记。 但愿滴滴杨枝露，化作人间救苦方 ，对于这位与东方世界最有缘的大菩萨，及他所传授人们解脱烦恼苦厄的法门，经多年来的收集，汇编成书，相信正是与现代社会忙碌的人们，结缘最好的礼物。也告诉人们除了观音菩萨灵感外，自力修持，自证解脱的观音法门尤其殊胜的
崇福寺是我国金代巨刹之一，位于山西省朔州市东大街北侧。此寺创始于唐，重建于金，明、清两代曾有重葺，寺内现存殿堂楼阁十座，即山门、金刚殿、鐘楼、鼓楼、千佛阁、文殊堂、地藏堂、三宝殿、弥陀殿和观音殿，其中弥陀殿和观音殿为金代原构，余皆后世重修。1982年，中国政府公布朔州崇福寺为全国重点文物保護单位。
颐和园排云殿－佛香阁－长廊修缮的范围，包括排云殿景区、转轮藏景区、五方阁景区、佛香阁景区和长廊景区。古建筑维修面积共约9389.95m2。工程自2005年1月开工，至2006年9月竣工。在修缮工程中主要依据了特有的万寿山工程则例进行。为了保存颐和园古建筑原工艺技术的做法和保存有价值的历史信息，在修缮工程中，把原来不同于一般官式建筑的做法保存了下来。这样的科学态度，十分重要。 这次颐和园重点修缮的古建筑，都是颐和园的重要景区建筑，排云殿、佛香阁是颐和园的标志性建筑，面临昆明湖，高踞万寿山，极为雄伟壮观。而728m的长廊则是我国乃至世界上长的古建筑画廊。对颐和园这一世界遗产的保护与价值展示来说，排云殿、佛香阁和长廊的形象至关重要。其维修将在即将到来的2008北京奥运会中发挥重要的作用、为“人文奥运”增光添彩。
圆明园是清代紫禁城之外的第二个政治中心，造园艺术高超，被雨果称为“东方幻想艺术的代表”。圆明园被焚毁后，世人只见废墟与荷塘，难再见皇家园林的样子。本书作者郭黛姮带领清华大学建筑系几代学生攻克难题，用 的数字技术，还原了60%的圆明园景观，向读者展示了真实的圆明园。本书以专业而平易的语言，生动的史料，结合精准的圆明园复原景观图片，时而历史，时而当前，让读者身临其境地感受圆明园的美丽和动人，体味圆明园的绚烂与沧桑。 书中有上百幅图片，包括完整收入《圆明园四十景图》，清代样式房图，以及圆明园换景观复原图，图文相益，再现圆明园的瑰丽。 责编推荐本书为清华大学建筑系教授郭黛姮的作品，用数字复原景观图，介绍了圆明园这座皇家园林的功能和意义。这些建筑有居所，朝堂，书屋，戏台，验农，观景等处，也
《内蒙古藏传佛教建筑(1)(精)》由张鹏举主编，本书是关于内蒙古藏传佛教建筑的学术专论和资料汇集。 内容分为三部分：部分是综述，系统论述了内蒙古地域藏传佛教建筑形态的影响因素、发展的历史分期以及一般的共性特征等，是本书的阅读背景；第二部分是召庙建筑的档案资料，对全区范围内重要历史遗存的召庙及其建筑进行了逻辑整理和系统归档，主要内容包括召庙简介、历史沿革、保存状况、建筑做法、技术档案、测绘图纸及现状照片等，是本书的主体内容；第三部分为相关附录，内容包括现存其它召庙的档案简表、小同历史时期召庙数量列表以及召庙不同名称的汉、蒙、藏文对照表，是本书的补充内容。 《内蒙古藏传佛教建筑(1)(精)》对内蒙古地域藏传佛教建筑的静态保护与动态发展具有参考价值，对发掘地域建筑文化和相关学术研究方
石窟寺艺术是中国艺术史上一支艳丽的奇葩。近些年来，中国石窟寺的调查和研究取得了丰硕成果，地域覆盖更加广泛，研究内容更加宽广。在此背景下，对嘉陵江流域石窟寺进行广泛深入的调查和研究显得很有必要。《BR》 本书搜集整理了嘉陵江流域1702处石窟寺资料，并对调查过的10余处重要石窟点进行了详细介绍。同时对嘉陵江流域石窟寺的分期、社会背景、观音造像以及与其他地区石窟寺的交流等问题进行了研究，提出了自己的看法。
这部《论文集》的主要内容，是2005年故宫博物院建院80年之际，故宫博物院和中国紫禁城学会联合举办的明清宫廷建筑国际学术讨论会的成果汇编。 本书为显著的特点，首先是论题广泛。来自海内外四面八方的学者们，围绕紫禁城这个中心，展开了广泛地讨论。大家对于北京明清故宫、明南京故宫、安徽风阳明中都和辽宁沈阳清故宫的各个方面，都给予了热切关注。无论是对既往历史沿革的描述，还是立足于今天现实状况的保护维修，都有许多值得重视的观点和论述。 本书的另一个特点，是集中反映了文物建筑保护维修实践中的可贵探索。这个特点既是这个时代风貌的体现，也是博物馆界、古建筑保护界不断进步的证明。许多作者都是亲身参与了故宫大修工作的专家，他们把来自实践线的认识形成文字，总结经验，讲述体会，有些看法的确属于真知灼见
广州市唐艺文化传播有限公司编著的《宗教建筑》分为佛寺、道观与佛塔三大类一一呈现，并按照北方区域、江南区域、岭南区域以及西南区域进行划分，作对比研究，让读者通过追溯宗教的历史以及建筑史来充分感受宗教建筑文化，品味那古老而不失味道的宗教建筑。 《宗教建筑3（简装版）/中国古建全集》是《宗教建筑》之第3册，主要介绍道观与佛塔。
先农坛是北京为重要的皇家坛庙建筑之一，是明清两代皇帝祭祀先农的场所，是全国得以保存的此类实物建筑群，被国务院列为全国重点文物保护单位。为了保护和发挥先农坛古建筑群的作用，经过20多年的努力，完成了从勘察研究、设计施工到监理验收等严格按照文物法规和古建筑修复原则进行的连续而严密的工作，使昔日残破荒芜的落败遗址不仅再现了鼎盛时期的真实风貌，并且建立了全国*的古代建筑博物馆——北京古代建筑博物馆。 本书主要内容包括历史篇、现状篇和保护修缮篇，以图文并茂的方式记录了太岁殿、神仓、观耕台、具服殿、神厨、宰牲亭、庆成宫等组群建筑研究和修缮保护历程及主要工程做法和技术。作者陈旭先生和李小涛女士，亲身参与其保护、修复的全过程并加以总结和研究，把宝贵而真实的经验与同行分享，把翔实而丰富的资
佛光寺东大殿是我国现存唐代木构殿堂式建筑的典范，也是我国唐代建筑科学、建筑技术和建筑艺术的结晶。佛光寺东大殿是一座唐代艺术的宝库，不仅结构是晚唐遗构，而且还保留着塑像、壁画、题记等大量唐代具有重要价值的文物。其他如明代添加的泥塑等，尽管是后期作品，但同样是东大殿历史不可分割的组成部分。此次测绘也对这些重要的文物遗存作了记录和分类。同时，为了分析这些文物在东大殿内的保存条件，我们也对殿内不同区域的光照、湿度等指标进行了测量和记录，为进一步的保护工作做必要的准备。考虑到其重要价值，以及在维修过程中对它的保护，我们受山西省文物局委托，参考其他国家历史建筑维修中的经验，为佛光寺东大殿设计了一个在维修过程中使用的保护设施，为这座珍贵的古代木构建筑的修缮创造条件。清华大学吕舟教授带
圆明园是清代紫禁城之外的第二个政治中心，造园艺术高超，被雨果称为“东方幻想艺术的代表”。圆明园被焚毁后，世人只见废墟与荷塘，难再见皇家园林的样子。本书作者郭黛姮带领清华大学建筑系几代学生攻克难题，用 的数字技术，还原了60%的圆明园景观，向读者展示了真实的圆明园。本书以专业而平易的语言，生动的史料，结合精准的圆明园复原景观图片，时而历史，时而当前，让读者身临其境地感受圆明园的美丽和动人，体味圆明园的绚烂与沧桑。 书中有上百幅图片，包括完整收入《圆明园四十景图》，清代样式房图，以及圆明园换景观复原图，图文相益，再现圆明园的瑰丽。 责编推荐本书为清华大学建筑系教授郭黛姮的作品，用数字复原景观图，介绍了圆明园这座皇家园林的功能和意义。这些建筑有居所，朝堂，书屋，戏台，验农，观景等处，也
教堂建筑很多世纪以来在西方建筑中都占有重要地位。比如伊斯坦布尔索非亚大教堂的巨型中央穹顶、巴黎圣母院的拱扶垛和独特的哥特式拱形结构、罗马圣彼得大教堂气势宏伟的广场都已成为欧洲的标志性符号。探寻这些神圣建筑的来龙去脉，不能仅仅依从各种建筑风格的发展轨迹，而应当追问伟大的教堂建造者们渴望什么?对于教堂建筑中所蕴含的人神关系，各个时代的人们是如何理解并表达的呢?这些问题都是本书的中心内容。 戴维·斯坦克利夫对教堂建筑的描述超越了建筑工艺和礼仪功能，他赞同8世纪的大主教吉曼努斯(Germanus)所说的一句话： “即使简陋的小礼拜堂也是一座小小的‘人间天堂，。”他开篇讨论了神圣空间以及环境对人类经验的影响，追溯了教堂建筑从《圣经》时代至今的演变历程，其问涵盖了早期罗马家庭教堂建筑，再经东方教会的发
《宗教建筑（2 简装版）/中国古建全集》分为佛寺、道观与佛塔三大类一一呈现，并按照北方区域、江南区域、岭南区域以及西南区域进行划分，作对比研究，让读者通过追溯宗教的历史以及建筑史来充分感受宗教建筑文化，品味那古老而不失味道的宗教建筑。
道教是中国的本土宗教，发源于民间。初期，道教的治所和传道场所中是洞、堂、舍、室、石屋等民间建筑，经魏、晋、南北朝时期的改造，接受儒家思想和佛教科仪，转变为皇家道教之后，才有了建造宫观的待遇。唐、宋、金、元时期得到了充分的发展，宫观的建设也达到了极限。本卷突出展现了具有代表性的道教宫、观、殿、阁、庙等的择址、平面布局、空间构成、建筑形制，建筑造型、内外装修等建筑艺术的辉煌成就。
中国古代建筑在世界建筑的发展史上始终保持着独特的体系，具有鲜明的特点，而宫殿建筑在古代建筑中又占有重要的地位。宫殿是供封建社会统治者行使权力和生活、游乐的建筑，所以它们在城市里总占据着重要的位置，它们的建造花费了当时多的人力和物力，因此宫殿建筑总是反映了一个时代建筑技术和建筑艺术的成就。中国古代宫殿建筑起源很早，但留存到现在的只有明、清两代的宫殿了。本卷集中介绍了沈阳故宫在布局、个体建筑、建筑的室内外装修以及在装饰雕刻和色彩应用等方面的光辉成就。
《拉萨藏传佛教建筑/西藏藏式传统建筑研究系列丛书》前半部分梳理了拉萨地区寺庙建筑的发展历程，从选址、布局、职能、类型、形制等多方面对拉萨地区寺庙建筑的特点进行了分析，并重点阐述了前弘期典型寺庙大昭寺和后弘期典型寺庙甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺的发展及特征。后半部分为拉萨地区重要寺庙调查实录，以照片、图纸和文字记录了拉萨地区范围内各教派寺庙共计48处。全书列举了大量的寺庙建筑实例，并附有详细的测绘图纸，均为宝贵的一手资料，是目前有关拉萨地区寺庙建筑研究的代表性专著。 《拉萨藏传佛教建筑/西藏藏式传统建筑研究系列丛书》可供国内外建筑工作者、文物工作者、历史学者和藏学研究者参考，也可供建筑、旅游爱好者阅读和收藏。
《文庙建筑》以简要文字和大量精美图片，对中国各地的文庙建筑如山东的曲阜孔庙、北京孔庙及国子监、上海文庙、长沙岳麓书院文庙、岳阳文庙、广州番禹学宫、登封嵩阳书院、南京夫子庙、泉州文庙的历史源流、建筑风格、象征手法、华美而庄严的装饰与陈设、儒学与儒文化、祭孔与办学等多方面深入浅出地进行了详细的宣传和介绍，书后还附有大事年表，对孔庙的建造和维修进行了记载。本书可供建筑师，相关专业在校师生，及国内广大读者和国外读者阅读、参考。
藏传佛教是中国佛教中一个独特的宗教系统，因此而形成了颇具特色的藏传佛教建筑体系。藏传佛教建筑，利用空间的关合明暗来烘托宗教的神秘气氛，利用大尺度的建筑形体来体现神的威严；同时运用均衡、对比、对称、象徵以及壁画、造像等艺术手法来加强建筑艺术效果。本卷内容集中展示了藏传佛教建筑在寺院布局、建筑造型、装饰装修等方面的特色以及所取得的艺术成就。 专业人员及广大读者。
