这是人与藏獒之间生命互相碰撞和取暖的藏地往事。 故事要从建国初期，一个汉人*次来到青藏高原说起。一座寺庙，两个部落，十余藏獒，百里山水 一部畅销十年的藏地、藏獒经典小说 孤独、灵性、尊严、自由、守护、慈悲 藏獒与我们内心的六次对视
《围城》是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说，钱锺书以他洒脱幽默的文笔，描写了一群知识分子的生活百态，被誉为 新儒林外史 。人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁包围。 克莱登大学哲学博士方鸿渐留学回国了。他是个没有用的人，在欧洲四年，转了三个学校，改了几回专业，生活散漫，学无所成。因为父亲和老丈人都伸手向他要学位证书，没有办法、只好从爱尔兰骗子手中买了这么个子虚乌有大学的假博士学位。他绝不愿意做这事，可是为了尽晚辈的孝心，搞份假文凭也是心安理得，只要今后自己决不以此招摇撞骗、他没有想到。老丈人已经将他的博士照片和游学履历大肆渲染地登在报刊上了，方鸿渐一下船，来到这个阔别4年又毫无变化的故土，便先见到这份报纸，不由得面红耳赤，十分难堪。 未婚妻和方鸿渐从未见过面
《大医破晓篇》是马伯庸2022年全新长篇 小说。 挽 图存、强国 种，这是医者在清末变局中的 声呐喊。 大医若史，以济世之仁 ，见证大时代的百年波澜。 个在日俄战争中死里逃生的东北少年、 个在伦敦公使馆里跑腿的广东少年、 个不肯安享富贵的上海少女 这三个出身、性格、际遇各不相同的年轻人，在 九 〇年这 个关键节点，同时踏入了 红十字会总医院，开始了他们纠葛 生的医海生涯。 作为 第 代公共慈善医生，三个人身上肩负的责任比普通医生更加沉重。哪里有疫情，就要去哪里治疫；哪里有灾害，就要去哪里救灾；哪里 发战争，就要去哪里冒着枪林弹雨，救死扶伤。上海鼠疫、皖北水灾、武昌起义 晚清时局的跌宕起伏，无时无刻不牵扯着三人的命运。他们相互扶持，从三个蒙昧天真的少年，逐渐成长为三名出 的医生，在 次次救援中感悟到，何为真正
《大医 日出篇》是马伯庸2022年全新长篇 小说《大医 破晓篇》续作。 自强不屈，力从地起，这是医者寻觅救国之法的渐悟 路。 大医若史，以救人之仁术，见证大时代的百年波澜。 进入民国之后，大时代的浪潮非但 伏，反而日渐波涛汹涌。二次革命、五省大旱、关东大地震、淞沪会战， 次又 次把方三响、孙希和姚英子等红会医生抛 风口浪，磨砺其技术，锤炼其 志。随着抗战 发， 陷入 暗时刻，三个人原本迷茫的前路，在痛苦与抗争中陡然变得清晰起来。如何真正拯救 万万同胞的生命？这无数医者为之寻觅多年的答案， 将喷薄而出。 扫却当途荆棘刺，三人约议再和同。 三人坎坷而光荣的 生， 将迎来 轮红日，照拂在中华大地每 个人的身上。
《河边的错误》：收录了余华具代表性的四部中篇小说：《河边的错误》讲的是一个被河溪环线的小镇上发生了骇人听闻的凶杀案，警察马哲奉命去调查，不料案件却陷入困境；《古典爱情》讲的是出身贫寒的柳生在昌盛之时上京赶考，在一座大宅的阁楼内邂逅小姐惠，并相约赶考后再见。数月后，落榜的柳生回旧地，赫然发现当初的阁楼已不复存在；《偶然事件》讲的是两个男人在咖啡馆里旁观了一场凶杀案，被警方收走身份证。数日后警方寄还时错误地将两个人的身份证互换。两个因此互相通信，并在信中推理咖啡馆凶杀案的缘由，却不料导致了另一场凶杀；《一九八六年》讲的是20世纪70年代中国某个小镇上一个历史老师失踪，留下妻子和幼女，多年后他疯癫归来时，妻子早已改嫁他人。 《十八岁出门远行》：我感到这汽车虽然遍体鳞伤，可它心窝还是健全
《高女人和她的矮丈夫》收录了冯骥才的小说《高女人和她的矮丈夫》《雕花烟斗》等二十余篇。《高女人和她的矮丈夫》通过一对身高悬殊的夫妻在特殊年代的遭遇，揭露了集体无意识中的窥私欲与暴力。小说以冷峻的笔调刻画流言如何异化为 软刀子 ，刺穿个体尊严。其叙事结构如舞台剧般紧凑，场景调度极具画面感，将人性之恶置于显微镜下，堪称社会寓言经典。《雕花烟斗》是一部以细腻笔触描绘人情世故、文化记忆与个体命运交织的作品。小说以一件精致的 雕花烟斗 作为线索，串联起人物之间的命运纠葛，通过烟斗的流转，展现了不同时代背景下人们的情感、信仰、价值观的变迁。
《怪世奇谈》收录了冯骥才的小说《神鞭》《三寸金莲》《阴阳八卦》等。《怪世奇谈》以荒诞笔法解构传统文化符号，如辫子（《神鞭》）、缠足（《三寸金莲》）、风水（《阴阳八卦》），揭示封建文化对人性的扭曲 。冯骥才将天津方言与市井传奇结合，在 奇 中见 真 ，通过夸张的情节突显国民性痼疾，被称为 文化病理学的文学标本 。其中，《神鞭》通过一个充满象征意味的 神鞭 意象，刻画了人物的成长、挣扎与蜕变，体现了冯骥才一贯关注民间文化、人性光辉与时代命运的创作特色。《三寸金莲》以绣鞋为切入点，将审美异化与权力压迫交织，堪称对封建礼教的血泪控诉。《阴阳八卦》则以 阴阳八卦 这一极具象征意义的中国传统文化符号为核心，通过民间故事的叙述方式，探讨了人与自然、人与命运、个体与社会之间的复杂关系。
小说的主线讲述的是一个本世纪初留学归来的女青年，带着想要把自己和世界彻底想明白的心情回到家乡，家中发生的大事小情都被她当成 真实世界 的信息来处理，继而进入自己持续的内心疑问。一方面，作者将那些精神上思想上的具体复原到生发的现场，将那些抽象的命题重新植入到经验易感的生活场景。另一方面，作者以充沛的意识灯光将大片幽暗的无意识的生活流照亮，呈现出其中生动的细节，潜流的情感，若无其事又令人动容的虚幻与真实。 小说的另外一条故事线，是主人公*人称自述，既有对家族史的追溯，也有对成长历程的整理。一方面自述故事独立成篇，以后知后觉的全景式叙述，描绘了人物命运在时代变迁中的沉浮和社会生活中的人性百态。另一方面，这些在绵长的时间线上从容展开的人物与故事，与主线空间中不时浮现的生活片段彼此回应
本书为《民国笔记小说粹编》之一种，系民国时期笔记名著之一，以条目形式详细记录了晚清时期政坛及文坛佚事，并兼有作者对有关问题的分析，具有很高史料价值，出版以来备受史学界推崇。本书对清代民国之史事掌故与人物轶事，详为记述，或加考订，或予议评。推而及之，远及上古，旁涉海外，于军国大政、宫廷秘史、财政金融、人际交往、旅游山水、生产环保乃至社会万象，林林总总，匪特内容丰富、议有见地，且文字生动，委婉传神，足称洋洋大观。
蔡东藩先生的这套《中国历史通俗演义》，从秦汉写到民国，全书共一千余回，五百多万字，写了近二千二百年的历史；主本信史，旁征野史，取材审慎，观点平实，内容丰富，叙述有法，用语雅洁，自评自注，理趣兼备，洵为通俗史著的经典，深受读者青睐。在史料的选择和运用上，蔡东藩以 正史 为主，兼采稗史、轶闻，他自称所编历史演义， 以正史为经，务求确凿；以逸闻为纬，不尚虚诬 ，对稗史、逸闻等史料的使用极为谨慎，往往要 几经考证 。 在史料的选择和运用上，蔡东藩以 正史 为主，兼采稗史、轶闻，他自称所编历史演义， 以正史为经，务求确凿；以逸闻为纬，不尚虚诬 。 此次出版，是以会文堂1935年铅印本为底本，编辑的主要原则是保留该版本的原汁原味。除了将繁体竖排改为简体横排，仅对个别的错字、标点等做了调整和修改。
