《智量文集·创作编：饥饿的山村》以天灾人祸所造成的史称“三年自然灾害”期间西北边远地区的农村生活为素材的。它叙述了一个被判为“右派”的知识分子，被发配到这个偏僻荒凉的小山村“接受贫下中农再教育”期间所目睹的当时农村中挣扎在饥饿死亡线上的男女老少。这是一个负伤的知识分子所亲历的生活场景，展现出在天灾人祸的逼迫下，人性与兽性的搏斗，希望与绝望的交织，黑暗与光明的对照。其中主人公是以“恶毒攻击”的罪行被划人异类的知识分子，这又是一种特殊形式的“知识分子与工农相结合”的方式。他看到了真实的生活，却又限于身份而噤口难言；在他的思想深处，同样也产生了是非善恶的斗争，这更加深了他内心的痛苦。尤其使他感动的是，这些“愚而贫”的农民并未把他当做“敌人”对待，而是以同情和怜悯的心情来接待他、关

这是一部带有自传性的小说。孤女安德烈娅从乡下来到巴塞罗那上学，寄居外婆家。适逢西班牙内战刚刚结束的经济困准时期，外婆家的日子十分艰难，以至于舅舅胡安要靠画妻子的裸体画出售以维持生计。饥饿始终是她的忠实伙伴，挨饿之外还有孤独，住这个矛盾重重、人情淡漠的家庭，她没有一个可以与之说句真心话的人。在学校与埃娜往来密切，偶尔还能去她家蹭顿饭吃，可由于社会地位悬殊，她一刻也摆脱不了自卑心理。一个小男生似乎钟情干她，邀请她去家里过节，谁料她衣着的寒酸遭到男生家人的鄙夷，朦胧中的爱情也落了空。一年之后，她带着对巴摩罗那的失望和对未来的美好憧憬离去。

从前有一位风水先生，因看见真地而瞎了眼睛——他发现故园烟村，隐藏着“九朵莲花三枝藕”…… 从前有一个诗人，为发地家谱中的一页血书，来到这里，发现真地即真谛…… 从前有一座故园，如千年古玉，随时光流转，沉入江底；但“时间”含着两个太阳，用心将她冉冉托起—— 于是，故人归来，沉船出水…… 这不是奇迹，是今人对故人故园的思念，对先辈朱空深敬意！

乡土小说是要有意地写出这乡土的特征、滋味和魅力来。表层是风物习俗，深处是人们的集体性格。这性格是一种“集体无意识”，是历史文化的积淀所致。写作人还要把这乡土生活和地域性格，升华到审美层面。这种着力凸现“乡土形象”的小说，才称得上乡土小说。 进而言之，乡土小说又分两种。 这区分主要表现在叙述语言上。乡土小说中的人物对话，自然都是采用地方土话和方言俚语。关键是要看写作人的叙述语言。 有一种乡土小说的叙述语言，是写作人习惯的语言。写作人在写其它小说或文章时，也用这种叙述语言。这种小说只在内容上有乡土色彩，在语言里却没有乡土因素。语言上没有乡土的自觉性，这样的乡土小说常见。 另一种乡土小说在语言上很自觉。比如鲁迅写鲁镇所用的语言，与他写京都生活的语言，明显不一样。 这种乡土小

本书对准了与我们国家和社会发展息息相关的城乡一体化建设这样一个恢弘主题。作者笔下的乡村，犹如一场用现代乡村的文明、现代乡村的大气和现代乡村才有的浓浓乡情交织而成，足以振聋发聩的巨型交响乐。现代乡村的美好，必将激发更多的人去关注乡村，发现乡村，建设乡村，热爱乡村。 文稿中的小主人公桑桃生活在大上海，是正正宗宗的城里人，只是她没想到自己竟又千真万确是乡下人的后代。在她的印象里，哥哥对乡村的话题一直不感兴趣，妈妈更是从未去过乡村，就连提也没有提过。一个鲜为人知的天大秘密，一段深藏36年的伟大情感，让桑桃跌进了一个苏南乡村的怀抱。乡下人的标签不仅没有让她觉得没有面子，相反，乡下巨大的村庄让她觉得无比荣耀，也让她的同学们无比向往。因为她拥有的乡下是不一样的乡下，她就喜欢那样的乡下，那

滇北乌蒙山区的一个山寨，从南京迁徙而来的孙氏家族在此生息了数百年，主人公孙富贵上世纪60年代末降生于此。在偏僻、恶劣的生存环境下，活下来就是一种奇迹。贫穷、愚昧、自私几乎是这里多数山民的宿命，但孙富贵偏偏是一位早慧的少年，他天资聪颖，志存高远。他从小目睹家族内外为争夺生存资源的倾轧、算计，目睹在卑微生存愿望下人性的阴暗和道德的沦丧：为争夺财产，家族群殴、父子相争、兄弟反目处处可见；为繁衍后代，近亲结婚、换亲、买卖婚姻、娃娃亲等古代陋俗仍有遗存。多才而敏感的性格特质与这种生存环境的巨大反差给他带来巨大的痛楚，几近绝望的他只能以坚强的信念支撑自己，相信“人至刚则为神”，相信命运可以通过自己的努力改变。于是，他先后将自己的名字改为“孙天俦”“孙天主”，希望自己而非天道是命运的主宰者

《白虎关》是作家雪漠“大漠三部曲”的很后一部，本次在中国大百科全书出版社出版，属于再版，被归入“西部小说系列”，是本系列的第三本小说。《白虎关》描绘了西部农村广阔的生活画面，表现了当代农村在社会大变革的过程中面临的许多困境和产生的阵痛，剖析西部人深层的文化心理，塑造了一批鲜活的形象，核心人物有兰兰、莹儿、月儿、猛子等，讲述他们在被命运裹挟时，身不由己却不甘屈服，不停地抗争，大部分人却挣不出命运，有人搭上了性命，有人有了信仰，在精神上超度了自我。《白虎关》对于生存磨难和生命力坚韧的写作，细节饱满，体验真切，结构致密，并能触及生死、永恒、人与自然等根本问题，闪耀着人类良知和尊严的辉光。

牧羊天》写的是发生在一个彩云之南小山村的故事。红军后代李柱子上山打猎，不想打伤的却是压在自己妻子身上的村长。独自进山十几年，灵与肉受尽了常人无法想像的折磨，后来在母亲老红奶动员下出了山。老牧师张光海在当年在教堂里隐藏过受伤的小红军，后来其中一位成了柱子的父子，两家世交风雨几十年。 一个天高地远的小山村，在全球环境日益恶化的状态下，同样不能幸免外来的污染和灾难。 这不是一个简单表象的故事，它是一部有关怀、有温暖、有思想、有忧患、有批判，驳杂纷呈的小说，作者透过他非常熟悉的乡村表达了他的人文关怀。

一个叫黑土墩的江南农村，在改制过程中集体资产严重流失。今天我们看到的一些颇有名气的私企，就是当年的那些乡镇企业，也许他们并不愿意回首往事，尤其是回想他们在完成自己原始积累之前走过的那个黑洞。这个故事艺术地再现了基层政权腐败的深层原因，无情地揭露了权、钱、色在改制过程中的相互勾结、相互利用；鞭挞了那些利用职权，投机钻营，巧取豪夺，化公为私的村霸、村痞。事情出在村里，黑幕的背景却与镇、市、省里的贪腐员密切相关，“一荣俱荣、一损俱损”的关系网，成了贪官腐败的“病社”。问题的病结并不难找到，但怎么解决呢？ 本书似在进行一种新的文体经验，不属于通常的“纪实小说”，切勿对号入座。作者以敏锐的观察、犀利的解剖，理性的思考和爱憎分明、正气凛然的俊朗笔触，给读者带来阅读的震撼和快感。

长工出身的复员军人刘宝山回到家乡凤凰台担任基层干部，一心带领乡亲们“吃饱肚子”，“住上瓦房”，历经初级社、高级社、人民公社、大跃进、三年自然灾害、“文革”……折腾了二十多年，越折腾越穷，甚至眼睁睁地看着亲有活活饿死。直到改革开放后，中国农民的这两大愿望才得以实现。说明大气候没有改变。个体的任何努力纯属徒劳。从这个意义上说，本书是声讨极左路线的檄文，他是唱给改革开放的颂歌。 本书的成功之处，在于塑造了一批有血有肉的人物形象，并通过对他们的命运和遭遇 的描述折射时代风云，其中夺目的当属刘宝山。刘宝山对真正的共产党人“老班长”的崇敬，对拆散他姻缘的田中杰的憎恨，对他生命中几个女性的柔性，还有为了战胜贫军屡败屡战的韧劲，使得这个优秀农村基层干部的形象呼之欲出。 田大榜是又一个成功

很多时候，面前的路——我们已经走上去的路，并非是正确的。因为我们当中，始终没有人知道终点。 数千年来，无论是谁的思想和哲学，都在印证着一个不断重复的事实——也许我们从来没有改变过——或者我们比以往任何时候都变得更糟糕了。 这样的想法来自我对一些经典著述的阅读，它们在给了我思想的同时，也给了我思考的启发——我们不同时代的人，很多时候在做着同样的事情。就像我们不相信轮回，而又无法证明轮回不存在。 然而我们必须要走，就像风必须刮过来一样。 《厚街》以西部欠发达地区一个名叫“厚街”的村庄和南方沿海经济发达地区一个同样名叫“厚街”的、已经都市化了的村庄为背景，以西部农村青年马石头和少女王春麦步入社会的人生遭际为线索，在两个具有强烈地域和文化反差的“厚街”展开了对过去与未来、贫

本文库所汲各种形体的小说文本是中国小说土本重建自信的呈现，创作者除了他是一个小说创作者而外，还有一些更加显耀的背景身份，他们是哲学研究者，是人类学和民族志工作者，是语言学者，是诗人，是物理科班出身的，是文史资料专业收集者，是国学研究者，等等，这些构成他们写作小说时坚实的一部分，那种纯粹的依靠讲故事想获得小说成就的时代已经一去不复返了。换而言之，整个时代的阅读水准在发生改变。相应的，创作者对自身的要求也在一再的发生改变。总而言之，这套书的创作者和前一代人的区别在于，创作主体的身份和知识结构已经发生了巨大的改变，所以，他们创作的文本也已经与前辈所走过的路表现出了巨大差异，也已经不是先锋和实验可以揽廓的了，他们都是异端，是对现有文学价值观的反拨与颠覆，更是一种大小说观念的集成。这

作者以自己普通的老百姓视觉，讲述了20世纪30年代以后中国社会的风云变幻，作者没有直接去写那些人们都熟悉的中国大事，他把笔墨全部落在自己那些因为大政策落实下来发生在他身上和周围的事情。记录了他坎坷有趣的大半生。

这是一个大变革的年代，中国几千年的农村风情，将会在这百年内轰然而溃，随着留守儿童长大后怀着梦想离开，随着后一代守村老人的离世。作者以一个崭新的角度，从身边的琐事以及细腻的思想感情出发，察看着豫南古老乡村的淳朴，愚昧，承受信息社会冲击的变革。正如我给老支书的信中所言：历史总是向前，社会是不可逆的，我们祖祖辈辈生死明灭所汇聚成的乡土风情注定将被历史挥泪掩埋。 而故乡在我心中更加如歌如梦如幻……

著名作家刘醒龙历时三年的艰苦写作，成就了这一部以“乡土乡村”为主题的长篇散文。在记忆与现实的时光交错中，作者如歌如泣地抒发着满腔的乡土情结。乡村中的那些人那些事，会令读者不断地反思并领悟：何处是人类精神的家园，何处是人的灵魂的栖息地。 作品以富有哲思的文字深层次地思考与追问城市与乡村的关联，热切地呼吁对乡土乡村的人文关怀，在当今尤显难能可贵。

故事从村委会要进行新一届选举开始，很有威望的女强人繁花，很有实力，也很有信心蝉联村支书这一位置，不巧的是，在这紧要关口，村里的计划生育出了问题，一位计划外怀孕的妇女从村里消失了，这一下打乱了村委会的安宁，就在繁花殚精竭虑，四处寻找外躲的孕妇时，她突然发现了一个让她永远不会相信的现实，那些一直很忠于自己的原村委会成员，都在私下拉选票准备竞选支书，并且设置了种种圈套要拉繁花下马……

北京市新闻出版局在北京市委宣传部的领导下，自2008年4月起实施“出版原创推新工程”，推出并启动了“青年写作爱好者作品征集出版”活动，在社会上产生了强烈反响，全国各地青年写作爱好者的作品纷至沓来。我们组织专家委员会和出版单位反复审读、严格把关，遴选出优秀作品，以“青年原创书系”的形式陆续扶持出版。

东北，是一块时时在感动着人的土地；被它感动的人，也在感动着别人。 二十世纪上半叶，寒冷的东北大地上生活着一群热血的人民。他们有割苇打草、深入土匪窝点的豪迈刀客，有甘冒生命危险、迎难而上放排的坚韧木帮，有继承并发展着东北民间珍贵传统技艺的皮匠、棺材匠 历史的土地，温热的人性，记忆的民俗，还有，铭刻在心的文化。

本集收录何士光先生的长篇小说《某城纪事》。在包产到户政策正式执行之前，贵州偏远农村已有包产到户的实际试点，在其时的大背景下，对知识青年下乡这一题材进行铺展，所涉知识青年、官员、农民等人物各有其强烈的时代印迹，有变革中的单纯和矛盾，织成了一幅关涉知识青年命运的世相图。全书基调弥漫忧伤，阳光耀眼，远处却有雾岚浮动，让人觉着如水凉意。

康奇大道是一条宽而静的街，标记出亚眠市的东侧。从里尔和阿亚斯来的四轮马车直接向北驶进圣勒区的皮革厂和磨坊，不必经过这条满是车辙、枝叶丛生的路。大道一边是城镇，倚靠一座座开阔的花园，这些花园切得四四方方，按照城镇里的标准，它们被分配给与之毗邻的房屋。湿润的草地上种了栗子树、丁香和柳树，为的是给它们的主人提供荫凉和宁谧。这些花园看上去像无人照管一般，植物疯长，深深的草丛和茂盛的树篱能遮住树间小小的空地、寂静的池塘以及那些连居民们都未曾去过的地方——那里有一片片青草和野花铺在树木悬垂的枝干底下。 这些花园的后面，索姆河分流成若干条小运河，构成圣勒区如画的特色风景；大道的另一边，这些支流被用来建造一系列水景园，河道把湿润肥沃的土地分割成一个个小岛。星期天的下午会有人撑着长长的平底

一、中国理应有这样一套文库：首先是它的内在品质能够经得起时间的检验，其次它属于印刷精美的普及型小开本，共低价位能真正的民众的书架着想。 二、文库存本需要囊括这样的作家：他的作品不必说成“当代经典”，但可以说“埋头向经典”；即使在未来数字化的文学史上，也起码会是闪烁的光标难以绕开的符号，是不可删除的部分。 三、考虑到时间对于选择的不可替代性，一般要求入选作家的“文龄”在二十年以上。一旦选定，即分阶段出版其全部作品。 四、在一次次文化和艺术的潮起潮落中，他们以其顽强探索，终成为不深的文学岛屿，形成了自己积极而高雅的精神气质与艺术格调。 五、放到世界文化版图上考察，可以看出他们的创作植根于东方，其作品与优秀的民族文化呈现出明星的传承关系。 在众声喧哗、泥沙俱下的时下文坛上，

长篇小说《白牯牛潭》是军旅作家崔世雄先生用近十年时间完成的鸿篇巨著，描写了湖北省洪湖岸边一座偏僻的乡村 窦曾台，自新中国成立至20世纪70年代末的历史变迁。部至第三部已于2020年6月由天津人民出版社出版。 第四部讲述了20世纪70年代末，进入新时代的窦曾台人在曾先炳等党员干部的带领下，结合本村的实际，终于摸索出了一条新的发展路径，展现了党领导农民建设社会主义新农村的艰辛探索，揭示了党与农民同呼吸共命运，犹如地扒根，草不离土、土不离草，根基牢不可破。