《虎穴利剑 钱壮飞的传奇故事》描写了我党地下工作者钱壮飞在隐蔽战线英勇斗争的故事，内容真实、人物饱满、鲜活生动，情节曲折生动、故事波澜起伏,富于传奇色彩。本书共十二章，讲述了中共隐蔽战线 龙潭三杰 之一、革命烈士钱壮飞的传奇一生。书稿着重描写了钱壮飞烈士打入中统特务系统的传奇故事：在 反围剿 期间，他向外传递了许多重要情报；在1931年顾顺章叛变后，钱壮飞烈士截获并紧急传递绝密情报，为保卫党中央的安全做出了重大贡献。本书同时收录已发表的纪念文章六篇，以附录的形式放在正文后面。本书作为钱壮飞烈士的革命故事，是一本很值得青少年阅读的红色题材文学读物。
《老照片》是一种陆续出版的丛书，现每两个月推出一辑。辟有 故时风物 名人一瞬 旧事重温 私人相簿 等栏目。通过刊发有意思的老照片并辅以生动活泼的文字，以独特的视角回望百多年来人类的生存与发展，是可看、可读的历史读本。本辑《老照片》中刊录了一位参加抗美援朝的汽车兵的战争经历和日本摄影家1965年访问中国时所拍摄的老照片，考证了一幅罗振玉1929年的全家福，刊登了一位知识分子在1950年的思想汇报和一位大尉军医在1961年前后的日记，等等。
“没有哪一种知识是提不出问题的。难道我讲的每一句话都无懈可击吗？是你们压根儿没听课还是愚不可及？”他的另一只拳头敲打着桌面。课堂的空气很紧张，学生们被吓坏了。我们从幼儿园开始就被训练着双手背后，认真听讲，长大后开始记笔记。谁记得全，背得好，考试就能拿高分。提问的通常是老师。他期待学生们还给他曾授予学生的正确答案。是的，中国的学生，起码我们这一拨人，在十几年严格的教育中学会了如何对付老师的提问。可我们自己不习惯提问，更不被许可反问，那样是有悖师生之道的。
本书介绍了一个二十岁的女孩，她是个平平常常的女孩，是北大物理尖子，是阳光女孩，是古典文学才女，是电子游戏高手。并写了她二十年来的成才之路等内容。书中父亲与女儿的教学互动还表现在父亲对待女儿的学科辅导上有独到的方法。在一次家长会上，父亲发现女儿所在的班级作文者不乏其人，而陈元的作文仅仅是文字通顺，在立意组材、整体结构上却显得平平。
《臣仆》是德国现代作家亨利希·曼的杰作,是《帝国》三部曲的部。它描写主人公狄德利希·赫斯林在首都获博士学位后,回到家乡,继承父业当上一家小造纸厂的老板。为了追求金钱和权势,他耍弄吹牛拍马、阿谀奉承、趋炎附势的伎俩,不惜使自己“变成坏蛋”,在那个乌七八糟、腐朽不堪的小城投机例把、尔虞我诈、勾心斗角，终于获得了财富和地位，站稳了脚跟。在政治上他是个拜倒在普鲁士国王脚下的小丑我奴才，在工厂和家里他又俨然一个暴君。在这部小说活脱脱地描绘了十九世纪末廿世纪初德国资产阶级一副既卑鄙可笑又怯懦渺小的丑恶嘴脸。
《世纪木鼓》是第一部以纪实文学的样式反映我国众多的少数民族中一个社会发展程度较为落后的民族———佤族在将近一个世纪，尤其在本世纪的后50年———新中国的50年中社会历史进程的作品。 《世纪木鼓》透过一个民族进步的“特例”，真实、客观、生动地反映了我国50年来民族政策所取得的伟大成就，这是意义巨大的突破。在今天的世界新格局中，一方面是和平、发展与进步的主流，另一方面却是新“冷战”和大国主宰所造成的纷争，民族战争和民族分裂使国家解体，灾难频仍，又为大国竞争层辟出了角逐场，新世纪忧虑重重。 唯有在中国共产党领导下的中国民族和睦，安定团结。《世纪木鼓》的史证性是对以美国为首的西方对中国所谓“人权”问题一再责难的一记震聋发聩的“鼓”鸣，一篇无可辩驳的回答。 《世纪木鼓》通过对我党在马
《中国天眼：南仁东传》是再现“天眼”巨匠南仁东一生的长篇报告文学。南仁东经过二十二年的奋斗，终于建成“中国天眼”。该书讲述了南仁东少年努力读书，青年刻苦钻研的时光，而尤为全面地呈现了他勇于为祖国的科学创新担当重任，乃至奋斗终身的爱国情怀、科学精神、高尚情操与品格。进入壮年，南仁东将余生献给了“天眼”事业。南仁东的一桩桩鲜明事迹，有力诠释了什么是知识分子的责任与担当。 本书通过南仁东建成“中国天眼”的经历，也展现了中华传统文化当中的集体主义，展现了中国人民不计功利、共克时艰的精神境界。在为“天眼”选址、建造“天眼”的整个过程中，在二十二年的艰苦岁月里，贵州省四千多万各族父老乡亲，与“天眼”建设团队风雨同舟，不离不弃，以各种令人感动的方式表达着他们的支持，付出了难以想象的牺牲。南
言人所不能言，言人所不敢言，骂遍天下名人，却安危无恙；身处乱世，却一生倨傲不逊；在立德立言上，自喜成就非凡。 横睨一世，卓而不群的，其大起大落的人生经历，犹如一则现代的传奇。从文坛慧星到人人口诛笔伐的大毒草，从论战英雄到十四年的牢狱之灾，被查禁的书有九十六种之多，始终坦然面对，顽强对抗，本忆旧和时代颉颃最忠实的自述。
本书将围绕着电视话语、现实和主体的关系展开讨论，分析电视话语所建构的现实影像和人的形象，探索电视话空间中公共性和主体性的问题。 本书的部分可以说是全书的总论，探讨了电视与现实的关系，以及现代性的核心成就——主体——在影像时代的命运； 第二部分我们探讨了20世纪90年代以来中国电视话语发生的重大变化。 从本书的第三部分开始，选取了当前电视节目系统中一些主要的节目形态进行了分析。 在第四部分，分析了这一节目形态的特征和它出现的背景，以及它和社会现实之间的关系； 第五部分分析了作为重要的象征性文本的春节联欢晚会。 第六部分研究了鲜明的体现了当代都市文化消费主义价值观的偶像剧； 第七部分分析了能体现电视文化的日常化、非深度化和碎片特征的情景喜剧。
