欧阳修一生写了500余篇散文，各体兼备，有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等。他的散文大都内容充实，气势旺盛，深入浅出，精炼流畅，叙事说理，娓娓动听，抒情写景，引人入胜，寓奇于平，一新文坛面目。他的许多政论作品，如《本论》《原弊》《与高司谏书》《朋党论》《新五代史·伶官传序》等，恪守自己“明道”、“致用”的主张，紧密联系当时政治斗争，指摘时弊，思想尖锐，语言明快，表现了一种匡时救世的怀抱。他还写了不少抒情、叙事散文，也大都情景交融，摇曳多姿。他的《释秘演诗集序》《祭石曼卿文》《苏氏文集序》等文，悼念亡友，追怀往事，情深意挚，极为动人；他的《丰乐亭记》《醉翁亭记》诸作，徐徐写来，委婉曲折，言辞优美，风格清新。总之，不论是讽世刺政，还是悼亡忆旧，乃至登临游览之作，无不充分

本书是一本笔记体的散文，讲述人生吃、喝、玩、乐等各种闲情逸趣，可以说是中国人生活艺术的指南。书本文字思想均极清新，都是很可喜的小品，有自然与人事的巧妙观察，有平明而又新颖的表现。本书对此书进行了白话文翻译，使之理解便宜，语言通俗，图文并茂，适合广大散文爱好者、休闲爱好者阅读。

“唐宋八大家”是我国散文发展史中八个有杰出成就的散文作家的合称，他们是唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。 初将这八个作家的散文作品编选在一起刊行的是明初朱右的《八先生文集》，后来唐顺之在《文编》一书中也选录了这八个唐宋作家的作品。明朝中叶古文家茅坤在前者的基础上加以整理和编选，取名《唐宋八大家文钞》，共160卷。“唐宋八大家”从此得名。唐宋八大家文代表了我国古典散文的成就。 我国古代的散文，在先秦两汉时期已经有了很大成就。到了两汉时期，司马迁的《史记》等又把古代散文的发展推向了一个新的高峰。东汉以来，把辞赋的写作手法引进散文的倾向日趋明显；到了魏晋，形成了一种特殊的文体，后人称之为骈文。骈文讲究字句的对称，讲究藻饰，强调音韵，较多用典，追求形式技巧

为了帮助广大群众尤其是青少年朋友们从古代书信名作中汲取精神营养，编者们从20世纪80年代选注的《历代名人家书选》(山西教育出版社1989年版)中选出部分家书，并且扩大范围，增选各类书信，一共选出历代书信优秀作品七十多篇，每篇介绍作者，注释词语，并对其思想内容、艺术技巧做出简要评析，以便读者接近原作。末附这些书信中的名言警句(正文中用着重号标注)，便于读者吟诵。

《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。 它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 《论语》以记言为主，又善于通过神情语态的描写，展示人物形象。 北宋政治家赵普曾有： 半部《论语》治天下 之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

《鹄湾文草》是明末著名文人谭友夏之《谭友夏合集》中的文集部分，以明崇祯初年沈春泽刻本为底本。《鹄湾文草》是其创建的 竟陵体 的代表作之一，其文体杂书信、序、游记、墓志铭、文传等。 竟陵体 倡导一种 幽深孤峭 风格，文风求新求奇，不同凡响，刻意追求字意深奥，雕琢字句，求新求奇,语言佶屈,形成艰涩隐晦的风格。

葛晓音所著的《唐宋散文》以“唐宋八大家”为主要线索，简明扼要地介绍了唐宋这一我国古代散文重要发展时期名家名作迭出的繁荣局面。作者不仅陈述了各个作家的创作情况，而且分析了他们之间的继承关系和独特风格。

本书共收唐代著名作家23人近六十篇散文作品，有游记、笔记、传论、书信、序跋、寓言等多种样式。其中很多都是历代传诵的名篇，如《滕王阁序》、《师说》、《阿房宫赋》等等，可谓是囊括了唐代散文中著名、*秀的作品，可以反映唐代散文的整体面貌和发展脉络。每篇均配有说明和注释，是唐代散文的上佳选本。

《读古文入门》从*基本与的古文知识入手，由浅入深，娓娓道来，通俗易懂；并力求总结归纳出规律性的东西，能使读者一目了然，由此及彼，达到触类旁通的目的。为说明问题，几乎每一章节，都举出实例，释疑解难；关键处还附详细表格，化繁为简。要之，知识含金量高，一本在手，阅读古诗文的困难便能迎刃而解，是这三《读古文入门》的主要特点。愿该书能成为您打开传统文化殿堂之门的金钥匙。

秦淮河畔，长板桥边，歌女名妓情思万种，志士才子风度翩翩。随着朝代的更迭，一切归于破灭，志士隐迹沉沦，歌女流落星散。本书真实记述了明末清初南京歌女名妓的群体形象和悲剧命运，叙述了一个个生离死别的动人故事。

本书共收清人小品四种：均为闺中忆语体散文的代表作品。书中所涉及的四位女性，都是聪慧美丽、才华横溢而又过早逝去的知识女性。作者以凄美的文字、缠绵的笔调，抒发了对亡妻（妾）的悼亡之情，向读者展示着他们的伉丽情深、缱绻爱恋、动乱忧患、悲欢离合

《小窗幽记》、《幽梦影》、《幽梦续影》三种，以[幽]字贯穿，汇成一部悟书，悟得世间真情，悟得人生真谛；又如香醇酽茶，从中可品味出古兰幽香、文士雅韵。书中警句迭出，妙趣横生，读之益智清神，洵为一乐。

《楚辞考论》是作者楚辞研究系列著作第六种，凡三编。根据 楚辞研究与楚辞学研究 同步进行的方法，将学术研究与学术史研究、本体研究与史学研究结合起来。*编《楚辞研究》，釆用 原型批评 理论，对楚辞黄昏意象、兰蕙意象作定点研究，进而对楚辞作出 概论性 描述。第二编《屈原研究》，利用 二重证据法 ，对屈原生平研究的难点如 放逐 、 自沈 、 思想特征 、 爱国主义 等作实证研究。第三编《楚辞学史研究》，分别体现断代研究、学者研究、著作研究等基础性工作。

《智囊》共分上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部二十八卷，是我国历目前一部智慧故事总集。搜集了明代以往的子史经传与笔记丛谈中有关智慧的故事近两千则，上自经国大略下至市井小智，部类分别按以评语；上至政治家高瞻远瞩、治国平天下，军事家运筹帷幄、克敌制胜，下至平民齐身持家、排忧解难，几乎无所不包，是中华民族智慧的结晶。 编撰过程中，删掉了有明显宣扬封建糟粕的一些章节，又吸纳了《智囊补》的内容。《智慧补》系冯梦龙在《智囊》成书后，经过数年刻意搜寻，补充的大量故事。

自古至今，人人都向往闲情野趣的雅致生活：观雪、赏花、品茗……却鲜有人真正理解“生活美学”的要义。生活之美的真谛在用心体会、细致观察，在思考创新，在对品质的不妥协，而非仅仅流于感官享受。 《闲情偶寄》正是这样一部关乎生活艺术的奇书，能想凡人所不屑之生活小事，发凡人欲说而说不出的议论。从词曲创作、戏剧演习、声容装扮到器物古玩、建筑、种植、饮食与养生等文艺生活的方方面面，字字句句皆是李渔毕生心血的总结。李渔，字笠鸿，号笠翁，浙江金华人。明末清初戏剧家、文学家，被誉为“中国戏剧理论始祖”，代表作品包括：戏曲《笠翁十种曲》，小说《》《连城璧》《十二楼》《合锦回文传》，文集《笠翁一家言》等。