《小窗幽记》共分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，分别从修身、处世、为学、立业等角度阐释为人准则。图书内容涉猎广泛、意韵深远、极具哲思，几百年来深受读者喜爱。本版原文精心核校，注译得当，版式舒朗，适合当下的读者仔细品读，为心灵寻以慰藉。
《博物志》是中国古代神话志怪小说集。西晋张华编撰，内容多取材于古籍，分类记录了异域、异人、异兽、动物、植物、矿物、海洋、山川、河流、药物、香料、书籍、轶闻、杂史、方术、神话等内容，展现了丰富的文化景观。对后来的小说、戏曲等文学创作，在题材选取、素材来源以及艺术表现等方面都产生了重要影响。相信通过这本书，读者会在奇山异水中进行一次生动、惊险的探险之旅。
人生有不遇之感，兰杜有零落之悲。 王韬 此《记》所录所载，妙肖不足奇，奇在全不着力而得妙肖；韶秀不足异，异在韶秀以外竟似无物。俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。 俞平伯 我相信淳朴恬退自甘的生活（如芸所说 布衣菜食，可乐终身 的生活），是宇宙间zui美丽的东西。 在我翻阅重读这本小册时，每每不期然而然想到这安乐的问题。在未得安乐的人，求之而不可得，在已得安乐之人，又不知其来之所自。读了沈复的书每使我感到这安乐的奥妙，远超乎尘俗之压迫与人身之痛苦。 林语堂 《浮生六记》是清代沈复的自传体随笔，在清代笔记体文学中占有相当重要的位置。共有六篇（《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》
本书以作者的个人游历为行文的主线，描写了欧陆当时的情景，记述了当时旅欧华人的真实心态。本书文风清新隽永，叙事清楚明了，具有很强的文学性，是阅读欣赏的佳品。
《小窗幽记》是明代陈继儒（一说陆绍珩）读史论经之余，摘句节段编撰的有关修身、养性、培德、为学、治家、致仕的格言小品集，刊行于天启四年（1624）。问世近四百年来，本书声名卓著，经久不衰，凭借独特的魅力赢得读者的青睐。全书分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，共一千五百余则，从做人、处世、感情、个性、境界、品味、气度等多个方面阐释为人准则，探讨人该如何增加涵养、立身处世、怡情养性，内容广博，富有哲理，言简志远。 《小窗幽记》结构严谨，分类明晰，每卷既独立成篇，又相互关联。骈散兼行，既有骈文的偶对协韵之美与辞藻雅洁之美，又有散文的平实畅达之美与错综变化之美，字字珠玑，句句琅玕。以微小观大智，于谐趣见真知，雅俗共赏，翻开本书，古人的雅致生活徐徐展开，处世艺术发人深省
《小窗幽记》是明代陈继儒（一说陆绍珩）创作的小品文集。全书分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，呈现了文人雅士的思想境界和生活情趣，言简旨远，体现了高超的处世智慧，发人深省。 《小窗幽记》目前发现的初版是天启年间的四色套印本，国家图书馆善本部藏有残本七卷（全书十二卷）。国家图书馆普通古籍部还藏有日本嘉永六年、明治四十一年的刻本3种，嘉永本有周作人1932 年的题记，说明此书购于日本并且指出此书在日本很流行， 与《菜根谭》同为人所爱诵 。 本书以清乾隆三十五年问心斋刊本为底本，参校1853年和刊本《醉古堂剑扫》12卷。
《人间词话》是近代国学大师王国维的代表作，以传统词话的形式，用西方的文艺理论对中国传统文学进行了点评，提出了新颖独到的 境界说 。 境界说 既是《人间词话》的基础，更是《人间词话》的核心。 《人间词话》一书分为王国维删定的64则正文和未入选的删稿48则，本版收录了正稿和删稿共计113则，并将《人间词话》的手稿影像附于书后。
《浮生六记》是清代文人沈复写作的自传散文，是沈复写给妻子芸娘的唯美情书，是浮世生活的诗意写照，堪称一部 生活的艺术 ，为清代传记散文中的感人珍品。沈复以 全是人工，却归于天然 的散文，道出人在世上生活的真面目。从初见的怦然心动到婚后的举案齐眉；从谈诗论画到赏月弄花，平平淡淡的柴米夫妻，将清贫的日子过成了一首诗。他们遭逢家庭变故，半生坎坷，颠沛流离，却一直相扶相依，不离不弃。芸娘病故后，沈复用清丽典雅之笔，作《浮生六记》六卷，以慰生死隔离之相思。 作者以亲身经历，真实反映了中国人的审美情趣、人生遭遇、爱情和家庭的波澜起伏的形态，涉及到古代爱情、家庭伦理、经济文化、山水游历等丰富的主题，折射出传统社会普通人在家庭和生计方面的现实处境及心理面貌，展示了人的一生的不同阶段的际遇和复杂生动
兹所记美国政治上、历史上、社会上种种事实，时或加以论断。但观察文明复杂之社会，*难得其要领；况谫陋如余，又以此短日月，历彼广幅员也？其不足当通人之一噱明矣。但以其所知者贡于祖国，亦国民义务之一端也。于吾幼稚之社会，或亦不无小补。大雅君子，尚希亮之。 梁启超
诗文同源，古文作为古典文学的绚丽奇葩，与古诗有同样勾魂摄魄的魅力，使我们走入其中而留连忘返。笔者傅德生在《唐宋诗词佳偶》、《 宋元明清诗词曲佳偶》问世后，又不揣其鄙陋，推出这本《古代散文佳偶》，以接辕继轨、踵事增华，构成“佳偶”诗文鉴赏系列，以飨读者。《 古代散文佳偶》体例特点是根据文章内容成对选文，以唐宋、明清文为主，共计一百篇；借鉴比较文学的方法，根据其叙事、抒情、议论及篇幅长 短、文体类别之不同，而内容上有一定可比性的文章，错综搭配成对，分成十个单元，每单元五对文章；其写作宗旨、格局以及笔调、风格与前两 书基本一致。选文一般采用通行版本，个别也参照其他版本；对某些文字有歧义者，择善而从。附录《古代散文名家名言集锦》如陈年之佳酿，浓 缩精华，可品可藏。
《围炉夜话》是明清小品集的代表作之一，共分为221则，从修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了文人君子的安身立业之道。全书语言平实，娓娓道来，如冬夜围炉闲谈。 《围炉夜话》初版于清咸丰年间，本书以1935年明善书局版为底本。 志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣； 心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。 《围炉夜话》
《围炉夜话》一部人生的格言集，是处世哲学的集大成者，言简意赅，但又字字发人深省，同时又具备情真意切的特点。犹如一位长者和后辈围着冬日之炉火，娓娓而谈，品味人生，意境深远，富有哲理。作者在立身处事、德行修养、待人接物、思想境界等方面，都有其独到的见解、深刻的内涵，书中涉及的 修身 齐家 治国 平天下 等道理与我们的日常生活息息相关。 本版《围炉夜话》共二百二十一则，我们根据原著内容，按照立德、立身、立业三大主题，或归纳，或摘句，给每一则各取了一个起提纲挈领、警示作用的小题目，希望读者能够从中获得享受生活的智慧，找到寄托精神的支柱，踏上升华感情的航船，领悟处世思想的真谛，从而掌握更多为人处世的方法。
本书专门为4到12岁的儿童编写。本版《世说新语诵读本》， 具有以下几个特点：一、注音版无障碍阅读。本版采用大字注音排版，方便孩子诵读。二、严谨准确的疑难注解，让孩子无障碍理解全文。对于较难或是易理解错误的字词进行注解，不仅让孩子自己读懂国学，还能加深对国学知识的记忆和理解。三、图文并茂，版式活泼灵动。本书大字注音的同时配有相应情节的插画，提高孩子自主阅读能力。让孩子轻松愉悦地享受阅读过程，汲取知识。
《笑林广记》内容多采自冯梦龙的《笑府》，是一部集大成的古代笑话集。全书分为12卷，每卷都有一个独特的主题，如贪吝、世讳、谬误、闺风等，现世事百态、刺人情冷暖、笑可笑之人。 本书的整理者游戏主人，据传并非一人，而是清代的一批文人，他们借由改编、赏玩、补写各类笑话， 激乎其中，聊借玩世 。所以，尽管成书于清代文字狱*为严酷的乾隆年间，它依然保持了凌厉、尖锐的特色。 此次出版的《笑林广记》，以清乾隆四十六年金阊书业堂梓行的《新镌笑林广记》为底，辅以乾隆五十六年三德堂刊本校对而成。原书827则笑话，全部收录，无一遗漏。这些笑话，以百字左右的段子为主，语言风趣、文字简练。 人世难逢开口笑，《笑林广记》的出现，是对国民幽默性格的总结，也将因自身的丰富、多样，启发更多的欢乐制造者，在苦涩日子里
《菜根谭》秉承道家文化以道为本，糅合中庸之道、无为思想和出世思想，结合作者自身体验，形成了一套出世入世的法则。 本书以武进陶湘1927年序刻的《还初道人著书二种》之一《菜根谭》刻本为底本，参校明万历时期雅尚斋刊本《遵生八笺》附《菜根谭》。 急功近名者服之，可当清凉散；萎靡不振者服之，可当益智膏。以此馈饷国人，似亦不无小补也。 藏书家 孙锵
《小窗幽记》是明代陈继儒（一说陆绍珩）创作的小品文集。全书分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，呈现了文人雅士的思想境界和生活情趣，言简旨远，体现了高超的处世智慧，发人深省。 《小窗幽记》目前发现的初版是天启年间的四色套印本，国家图书馆善本部藏有残本七卷（全书十二卷）。国家图书馆普通古籍部还藏有日本嘉永六年、明治四十一年的刻本3种，嘉永本有周作人1932 年的题记，说明此书购于日本并且指出此书在日本很流行， 与《菜根谭》同为人所爱诵 。 本书以清乾隆三十五年问心斋刊本为底本，参校1853年和刊本《醉古堂剑扫》12卷。
苗怀明译注的《浮生六记》是清代沈复的自传体随笔，在清代笔记体文学中占有相当重要的位置。共有六篇（《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》、《中山记历》、《养生记道》），故名“六记”。全书以沈复夫妇生活为主线，记写了充满情趣的居家生活和异地泛游的所见所闻。其中，《闲情记趣》写出了作者爱美的心习，《浪游快记》叙尽其浪漫的生涯，而其中尤以《闺房记乐》、《坎坷记愁》为很好。全书恬淡从容，简洁明快，凡人真事，娓娓道来，看不到刻意雕琢的痕迹，“人工而归于天然”。字里行间，深厚的文学修养和文字功力是可以感受得到的，无论是写人、叙事还是记景，都很别致。真情实感，加上生花妙笔，成就了一部优秀的文学作品。
