《古文观止》是历代中国文言文散文总集。清代吴楚材、吴调侯编选，吴兴祚审定，是清康熙年间成书的一部供学塾使用的文学读本。 观止 一词表示 文集所收录的文章代表文言文的至高水平 。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒。《古文观止》序言中称 以此正蒙养而裨后学 ，系当时读书人的启蒙读物。

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这是沈复写给妻子芸娘的唯美情书。 从初见的怦然心动到婚后的举案齐眉；从谈诗论画到赏月弄花，平平淡淡的柴米夫妻，将清贫的日子过成了一首诗。 他们遭逢家庭变故，半生坎坷，颠沛流离，却一直相扶相依，不离不弃。 芸娘病故后，沈复用清丽典雅之笔，作《浮生六记》六卷，以慰生死隔离之相思。 《浮生六记》有着落花流水的时光散漫，庭园梦境的从容静寂，与布衣蔬食的晨光之美。 自晚清至今，已流传一百余年。

李敬泽是一位文学家。在文学家的称谓之下，他又有着更加多元的身份。他是一位编辑，一位评论家，一位写作者，还是中国作家协会的副主席。 他十六岁以河北省高考文科状元的身份进入北京大学。北大毕业之后，从《小说选刊》到《人民文学》，李敬泽一直留在中国作协的体系内，再也没有离开。 为什么要了解李敬泽？ 一个答案是，他是中国有影响力的文学编辑和文学行动者之一。他目睹了20世纪80年代一批经典作家的崛起，发现了90年代一批颇有潜力的作家，并推动了2010年开始的包括《中国在梁庄》等作品在内的文学 非虚构 写作。基本上我们可以把李敬泽视为一面镜子，从这面镜子的折射中，看到一部李敬泽版本的文学史。 另一个答案是，你可以把他视为当代中国人在智识上的一个样本。李敬泽经历了文化在20 世纪80 年代从封闭到开放的转变，文学

《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，作者左丘明。《左传》是一部解释《春秋》的著作，发凡起例，解释《春秋》的书法和微言大义，但同时它也是一部博采史籍、档案和口头传说的春秋时期的编年史，记事始于鲁隐公元年（前722），讫于鲁哀公二十七年（前468）。《左传》的文学性很强，是先秦史传散文的代表性作品。《左传选译》着眼于作品的文学价值，精选原书的四分之一强的精华篇章，加以翻译，辅以注释，行文流畅，很适合一般读者阅读。

《闲情偶寄》是李渔的得意之作，探讨了包括服饰、家具、园林、饮食、种植、养生在内的多个门类，堪称文人生活艺术的 小百科 。本书娱乐性与实用性并重，无论是器物的设计、家具的摆设还是植物的培育赏玩之法，都记录得详细全面。它以平易近人的口吻和浓重的江湖市井气征服了各个阶层的读者，三百多年来广泛刊刻，流传不衰。

《陶庵梦忆》是明人张岱的笔记小品集。全书共127篇（含补遗4篇）。张岱生于山阴（今浙江绍兴）士族文人之家。母亲为陶渊明后人，故自号 陶庵 ，有清远之志。一生淡泊功名，不求仕进，潜心著述。其交游甚广，为人深情，热爱生活，诗文、琴曲、饮茶、美食、金石、花艺、彩灯、烟火，无一不好，无一不通。明亡后，入山隐居，梦中忆前朝人事，情不能已，作《陶庵梦忆》八卷，为后世文人所珍爱，流传至今，已成经典。本次出版以续修四库全书收录王文诰本、国图藏粤雅堂抄本为参考修订，收录《张岱：自为墓志铭》《张岱的一生》（年谱），特别收录徐建雄先生全文白话翻译，并邀请撰写《译后记》。本版排版舒朗，注释详尽，是一个非常适宜随手翻开阅读的版本。

扬州，古称广陵、江都、维扬，位于长江与京杭大运河交汇处，有 淮左名都，竹西佳处 之称，是世界美食之都、世界运河之都。古往今来，众多文士名流，醉心于扬州的风情风物，流连于扬州的风景风光，歌吹吟咏，留下了大量脍炙人口的名篇佳作，传诵不绝。历代名家笔下的扬州，洋溢着诗情画意，令人心驰神往。 扬州历史上的兴盛时期，正遇上中国诗歌的鼎盛时期。而中国诗歌鼎盛时期的秀的诗人群，与扬州的邂逅，是一个难以想象的契机。据史料记载，有诗为证到过扬州的唐代诗人，知名者有骆宾王、张若虚、孟浩然、祖咏、王昌龄、李颀、李白、高适、刘长卿、韦应物、丁仙芝、李端、孟郊、卢仝、张籍、王播、权德舆、陈羽、刘禹锡、白居易、李绅、徐凝、李德裕、张祜、杜牧、许浑、赵嘏、温庭筠、皮日休、姚合、方干、郑谷、韦庄等，几乎占了

根据2020年《普通高中语文课程标准》和2022年《义务教育语文课程标准》，针对整本书阅读在推进中遇到的实际问题，宁诺附中、人大附中、复旦附中联合发起，组织全国100多位语文教学名师和学科专家集中攻关，优化各地阅读经验，创造崭新的阅读模式，目标直指经典名著的整本书阅读，稳妥推进整本书阅读的常态化、科学化和有效性。 本书编写理念主要体现在：强化整本书阅读是在教师引领下学生对原著的完整阅读和自主阅读，强化阅读过程中的深度思考与方法习得，同时为阅读效果的检测提供成熟的解决方案。每部作品都设计了导语、关于作者、内容解析、艺术鉴赏、争鸣商榷、学以致用、阅读建议和相关链接八个环节予以引领，匠心之处是 问题来了 的设计，揭示要津，提供检测。 本书是《相约经典 走进名著》的第二卷（部为 中国现当代卷 ），荟萃了3

《孝经》是十三经中体量最小的一部，其内容顾名思义重在提倡儒家思想中重要的一个概念“孝”。《孝经》以孝为核心，阐发了儒家的伦理道德思想。在此书中肯定了“孝”是上天所订的规范，指出孝是一个人品性的根本，国君可以用“孝道”治国，臣民可以用孝安身立家。《孝经》在汉代即是宫廷内部教材。到唐代，唐玄宗李隆基亲自为《孝经》做注，作为东宫教材，并颁行天下。此次以上海图书馆藏嘉庆二十年阮元南昌府学刻本为底本进行影印。

龚自珍（1792-1841），字璱人，号定盦，浙江仁和人，是我国近代史发轫时期一位著名的思想家和文学家。其爱国思想和个性解放思想在晚清思想界产生过巨大的影响。其诗正视现实，疾呼变法改良，充满战斗气息，感情挚烈，艺术上气势雄浑，深邃含蓄，独树一帜。其文亦 达 诚 情 并重，挥洒自如。本书包含龚自珍的诗、文、词，注者精选版本，按写作时间顺序编次，注释力求注明难词、名物、制度、典故及所涉人物、地理、历史事实，对文中隐喻曲笔，综考有关篇什，参验核证，加以揭示；篇注后有 说明 ，交代写作时间、背景，简析思想、艺术等，深入浅出，严谨翔实。

这是一部历史人物散文专辑。 作者站在历史岸边，回望浩瀚的历史风云，为我们描摹了一个个鲜活的面容。他们或高居庙堂，或栖身江湖，有旷世大儒文豪，也有青楼乐籍女子，在作者饱含激情的笔下，跃马扬戈，仰天长啸，一个个从时光深处向我们走来，虽然多以悲剧落幕，但在字里行间，无一不涌动着一股刚正不阿的浩然之气。

《随园诗话（彩图全解）》所论及的，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践；从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句；从辞采、韵律，到比兴、寄托，自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格，以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选，乃至诗话的撰写，凡是与诗相关的方方面面，可谓无所不包了。作为这方方面面的前提和基础，贯穿于《随园诗话》全书始终的一条红线，就是 性灵 二字。 性灵 即 性情 ，在袁枚的诗论中这两个词是可以互用的。袁枚不仅继承和发展了南宋杨万里和明代袁宏道等有关 性灵 的主张，而且还赋予了传统诗教 诗言志 全新的解释。

《幽梦影》被称为 妙书 奇书 ，是清代文学家张潮所著的随笔体格言小品文集，其内容丰富，文笔优雅洒脱，行云流水，书中有花鸟草木、湖光山色，看似信手拈来，娓娓侃谈，实则深蕴理趣，令人遐思。读来轻松愉悦，有如临其境的感觉。本书参照多个其他版本，经过精心的审校，在文、白对照的基础上加有解读，以期让每一个读者在愉悦中赏读《幽梦影》。

孟子，名轲，字子舆，邹人，是战国时期儒家思想的代表性人物，是孔子的再传弟子。曾在齐、魏等国游说，推行儒家思想。《孟子》一书由其门徒汇编整理而成，集中体现了孟子的思想，是先秦著名诸子作品之一。唐宋时期，由于韩愈、朱熹等人的推崇，《孟子》的地位逐渐升高，*后成为与《论语》并重的儒家经典。《孟子详解》是对这部经典作品的详注、翻译和评析本，是非常适合当代读者阅读《孟子》的版本。

《小山词》是在中国文学史上占据重要地位的宋词作品，冯煦在《宋六十一家词选例言》中评价为 其淡语皆有味，浅语皆有致，求之两宋，实罕其匹 。 《小山词》里的作品多怀往事，抒写哀愁，笔调饱含感伤，伤情深沉真挚， 能动摇人心 。《临江仙》《鹧鸪天》《阮郎归》等，都是历来传诵的名篇，通过生动感人的画面，抒写离别之愁、相思之苦和重逢时的喜悦，可谓情真意切，九曲回肠。其中新辞丽句，深为论者所叹赏，如 落花人独立，微雨燕双飞 ，《复堂词话》赞它是 千古不能有二 的 名句 ； 舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风 ，《苕溪渔隐丛话》评它为 词情婉丽 。

《子不语》是清代著名才子袁枚写的短篇志怪小说集，展现了光怪陆离的世间百态，真实地再现当时的人情世态，用极尽幽默且晦涩的方式揭示了社会的诸多恶弊；一度与《阅微草堂笔记》《聊斋志异》形成三足鼎立的格局，成为文学经典。 本书取其精华，精选了《子不语》中的19个经典故事，以古早国风的漫画进行演绎，生动、具象地展现袁枚笔下光怪陆离的世界，比全书版更适合各个年龄层阅读；全书为白话文版本，古文翻译经北京名师把关；中国出版政府奖图书奖获得者、文学博士司聃教授精辟点评每个故事；文后附有原文，以供领略原书风采。 古早国风漫画、通俗易懂的白话文与名家点评一起读，理解深层次的故事内核，让你沉浸式体验纯正的东方鬼怪文学经典。 说的是妖魔鬼怪，看的是世态人心！

民国是个非常特殊的年代，一方面战火纷飞、民不聊生，另一方面那个时代的文人、学人又在时代的夹缝中尽显其个性、性情，胡适的宽容、傅斯年的认真、叶企孙的高尚、陈寅恪的耿介……构成了一个时代的精神高度。作者多年来披阅各种史料，力图还原当时学人的众多人生细节和性灵风骨，并融进自己对前辈文人、学人的理解。 与同类书相比，本书至少有如下几个特点： 一是力图避免把文章写成纯粹的历史知识介绍，而是在介绍前人故事时，融入个人思考，现在写史的人多，有学养、有深度的历史思考者相对较少。将新颖的史实与独特的充满现代意味的思考融为一炉，可出个性。二是特别注意视角的新颖和语言的生动形象，行文轻松，字里行间充满精彩的哲理。 三是在讲述前人故事时一般不用概述，而选择生动可感的细节还原历史，以加强文章的可读

《魏晋南北朝文学名作欣赏》为 跟着名家读经典 丛书 魏晋南北朝文学 分册。 本书是一部名家赏析魏晋南北朝文学经典著作的文学普及读物，详细解读了魏晋南北朝文学中具代表性的作家及其经典作品，包括曹操、曹植、蔡琰、王粲、鲍照、谢灵运、陶渊明、阮籍、嵇康、江淹、向秀、谢灵运、陆机、王羲之、郦道元等。 作者均为专力于文学研究与欣赏的学术界、文化界知名人士，如施蛰存、吴小如 、王富仁、周振甫、金志仁、伍夫楹、 张永鑫、傅正谷等。 所辑篇目，都是有生命力、有影响力，曾得到广泛好评的优秀赏析文章，被赏析文章，亦为公认的名篇，引导读者从更宽泛的背景、更专业的角度欣赏文学名篇、感受名篇魅力，是一本很好的了解、欣赏魏晋南北朝文学的普及读物。

《椰壳碗外的人生》是享誉世界的学者本尼迪克特?安德森的回忆性著作。书中回顾了他幼年从昆明到加州再到爱尔兰的辗转，在伊顿和剑桥的求学经历，在美国康奈尔的研究和教学经历，在东南亚印尼、泰国、菲律宾的田野调查经历，以及退休之后的种种新尝试。本书是安德森应日本友人之邀而作，于2003年前后开始构思，2009年日文版面世。英文版的出版有赖于其弟佩里?安德森的促成，然书未面世，作者便于2015年12月在印尼朗玛逝世。 回溯五十余年的学术人生，安德森坦陈其以《想象的共同体》为代表的众多学术成就的灵感与起源；直击现代学术和教育体系的弊病；反思认为全球化出路单一的普遍展望，为民族主义和国际主义解锁更多可能。安德森一生经历丰厚，他的写作更是精妙幽默，富有个人魅力，不论是学者还是大众读者都会在本书阅读中有所收