《浮生六记》是清朝长洲人沈复著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文，作品以作者夫妇生活为主线，赢余了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意合，想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复；始于欢乐，终于忧患，漂零他乡，悲切动人。
中国古代散文源远流长，根深叶茂。它和诗歌一样，同是中国古代文学最主要、最有特色的文体形式，也是人类文明史上璀璨宏丽的文化宝库。本书收录王安石散文选集，以供广大读者借鉴欣赏。 精选王安石的多篇散文著作，比如《答司马谏议书》，以数百字的篇幅，针对司马光指责新法为侵官、生事、征利、拒谏四事，严加剖驳，短小精悍，言简意赅，措词得体，体现了作者刚毅果断和坚持原则的政治家风度。安石的政论文，不论长篇还是短制，结构都很谨严，主意超卓，说理透彻，语言朴素精练，“只用一二语，便可扫却他人数大段”（刘熙载《艺概．文概》），具有较强的概括性与逻辑力量。《伤仲永》等，评价人物，笔力劲健，文风峭刻，富有感情色彩，给人以显豁的新鲜觉。他还有一部分山水游记散文：《城陂院兴造记》，简洁明快而
欧阳修一生写了500余篇散文，各体兼备，有政论文、史论文、记事文、抒情文和笔记文等。他的散文大都内容充实，气势旺盛，深入浅出，精炼流畅，叙事说理，娓娓动听，抒情写景，引人入胜，寓奇于平，一新文坛面目。他的许多政论作品，如《本论》《原弊》《与高司谏书》《朋党论》《新五代史·伶官传序》等，恪守自己“明道”、“致用”的主张，紧密联系当时政治斗争，指摘时弊，思想尖锐，语言明快，表现了一种匡时救世的怀抱。他还写了不少抒情、叙事散文，也大都情景交融，摇曳多姿。他的《释秘演诗集序》《祭石曼卿文》《苏氏文集序》等文，悼念亡友，追怀往事，情深意挚，极为动人；他的《丰乐亭记》《醉翁亭记》诸作，徐徐写来，委婉曲折，言辞优美，风格清新。总之，不论是讽世刺政，还是悼亡忆旧，乃至登临游览之作，无不充分
本书是一本笔记体的散文，讲述人生吃、喝、玩、乐等各种闲情逸趣，可以说是中国人生活艺术的指南。书本文字思想均极清新，都是很可喜的小品，有自然与人事的巧妙观察，有平明而又新颖的表现。本书对此书进行了白话文翻译，使之理解便宜，语言通俗，图文并茂，适合广大散文爱好者、休闲爱好者阅读。
“唐宋八大家”是我国散文发展史中八个有杰出成就的散文作家的合称，他们是唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。 初将这八个作家的散文作品编选在一起刊行的是明初朱右的《八先生文集》，后来唐顺之在《文编》一书中也选录了这八个唐宋作家的作品。明朝中叶古文家茅坤在前者的基础上加以整理和编选，取名《唐宋八大家文钞》，共160卷。“唐宋八大家”从此得名。唐宋八大家文代表了我国古典散文的成就。 我国古代的散文，在先秦两汉时期已经有了很大成就。到了两汉时期，司马迁的《史记》等又把古代散文的发展推向了一个新的高峰。东汉以来，把辞赋的写作手法引进散文的倾向日趋明显；到了魏晋，形成了一种特殊的文体，后人称之为骈文。骈文讲究字句的对称，讲究藻饰，强调音韵，较多用典，追求形式技巧
为了帮助广大群众尤其是青少年朋友们从古代书信名作中汲取精神营养，编者们从20世纪80年代选注的《历代名人家书选》(山西教育出版社1989年版)中选出部分家书，并且扩大范围，增选各类书信，一共选出历代书信优秀作品七十多篇，每篇介绍作者，注释词语，并对其思想内容、艺术技巧做出简要评析，以便读者接近原作。末附这些书信中的名言警句(正文中用着重号标注)，便于读者吟诵。
吉林人民出版社综观中国古代文学研究现状，针对研究的薄弱环节，适时推出文体评介丛书，散文文体为其中一种，这地疑对古代文学研究会有推动作用。尤其对一般读者来说，借此丛书从文体形式特点上加深对中国古代文学的民族特点上加深对中国古代文学的民族特点和伟大成就的认识，一定会获益不少。 散文流变过程与时代现实变迁关系密切，这使散文体式变化显示民族文化特征和时代性。散文体式也容载了历代文人的心血，反映着时代的气息。因此，散文体式的特点及流变的过程，是散文发民的重要表现方面也应是散文研究的重要组成部分，本书为散文文体一般知识小书，包括文体知识简介和典范文体评析两大部分，力图将知识介绍与范文评点结合起来。
本书从十四种著作中选录有代表性的名文四十六篇，为保持篇章面目的完整，一般不作掐头、去尾或腰斩之类的删节，各版本文字有差异者，尽量择善而从。全书依历史散文、诸子散文、经书散文编次，以明先秦散文的分类；历史散文、诸子散文之中又基本依成书时间的先后排列次序，以标各类散文的演进之迹。注文力求准确、简明，考虑到读者的水平和阅读的方便，设注范围完泛，力避漏注，各篇之间，设注不避重复。著作及作者的评介力求精当。“导读”只是“引导”，深入而浅出，从作者文风的特色抓取文章的主要特点，以助把握先秦散文的精髓。
《战国策》正是有关战国纷争、军政大事的一部重要历史文献。它并非成于于一时一人之手，其初的集录者是战国未乃至秦汉间的游说之士。西汉末年，刘向在校录群书时，将《国策》、基础，删繁就简，按东周、西周、秦、齐、楚、赵、韩、燕、宋、卫、中山十二国编排，上继春秋，下迄秦并六国，共二百四十多年，三十三篇，定名为《战国策》。 与先秦其他历史散文多反映儒家思想不同的是，《战国策》主要记载了谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时运筹帷幄、纵横捭阖的政治主张和斗争策略，反映的是纵横家的思想言行。如在政治上，他们崇尚谋略，强调审时度势，追求功名显达、富贵利禄；在行动上，他们游说奔走，功助秦兼并，或合纵抗秦，决定成败。 《战国策》是一部史书，折射着战国盛世的翻云覆雨、波谲云诡，是了解、研究战国历史的重要
高濂撰写的《四时幽赏录》是描写春、夏、秋、冬四时，杭州周围 可游玩之处的小品文集，笔触清新，短小精悍，生动有趣，耐人寻味、高濂自序说：“即武林一隅，幽境幽趣，供人玩赏者，亦复何限？特好之者未必真，人自负幽赏，非真境负人也。若能高朗其怀，旷达其趣，超尘脱俗，别具天眼，览景会心，便得真趣。”本书内容曾散入《遵生八笺》相关部分中刊印。
本书是关于年轻的知识，也许可以给时下的年轻你做参考，就像爱默生说：“在青春年华，我们以彩虹为衣，如黄道十二宫般勇敢前行，刚刚踏上人生征途的青年，对未来充满了憧憬，他的梦想瑰丽，他的壮志凌云，他热情地眼睛四处求索，想要去发现，去创造自己生命的意义，他渴望飞翔，他的灵魂在云端里……这就是青春，充满无限可能的生命的春天。
在日常生活中，书写规范美观的文字不仅有利于人们的沟通和交流，也往往可以在不经意中带给人们力和美的享受。中国书法艺术历经数千年绵延不断的发展而依然光彩照人，主要就在于安兼具审美和实用两方面的功能。即使在硬笔书写及电脑使用十分普及的今天，书法艺术仍有其不可动摇的地位，在中国，甚至在受中国传统文化影响较深的日本、韩国等东亚地区，能不能写一手好字，至今仍然是衡量一个人文修养是否全面的尺度之一。 所谓书法，即是用圆锥状毛笔书写包括篆、隶、正、行、草各种书体汉字的法则，也是一种讲究执笔、点画、运笔、结构、行次、章法、墨法、风格的传统造型艺术。通常要求执笔须指实掌虚，五指齐力，腕部松平，悬空发力；点画须中锋铺毫，笔笔送到；结构要笔画间和谐呼应；章法行次要错落有致，气息贯通，以及表现书者
全书正文分上下二卷，上卷以《群书治要》所载为主，分列十三篇，诸书称引标明篇题的，分列《治要》各篇之后。诸书所引佚文不明篇题的，汇集为下卷。每条都详注出处，甚为方便。后附《存疑》，诸书称引《尸子》佚文，作者疑为误引，非《尸子》原文的，置于后，每条详为辨说，多精审之见。
本书，十二卷，明陈继儒撰。陈继儒（1558-1639），字仲醇，号眉公、麋公，松江华亭人。自幼颖异，博学多通，尤工诗善文，短翰小词，皆极风致，兼能书画。和与同郡董其昌齐名，深得当时名流徐階、王世贞、王锡爵等人的器重，三吴名下士争欲得为师友。二十几岁时，绝意科举，隐居于小昆山，后筑室东佘山，杜门著述。然隐居后，名声愈显。因其周旋官绅间，时人亦颇为讥讽，谓之：翩然一只云中鹤，飞来飞去宰相衙。陈继儒一生涉猎甚广，著述宏富，有《陈眉公全集》传世。 本书是陈继儒融汇前人之书和时人之语、意在张显自己思想认知的一部格言集。全书分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、情二十卷，共一千四百余条格言。或陈说利害，指点迷津以言醒世；或肯定情爱，颂扬忠贞，赞美人世间一切真情实感；或强调道德修养的重要，
