200个民间故事，既有耳熟能详的经典， 有少有人知的传奇，按故事讲述的年代先后进行编排，共分六册。 册有35个故事，从上古到秦汉，特点在于有丰富精彩的成语典故和历史人物故事。第二册有39个故事，从两汉到南北朝，关于名贤、隐士、官绅、普通百姓以及文化古迹的故事开始多了起来。第三册有35个故事，从隋唐到五代，有异常精彩的唐传奇，包括 成佛和侠客义士的故事，大唐精神风貌可由此窥见一斑。第四册有27个故事，年代处于辽宋金元，讲述在兵荒马乱的年代，名臣大将、盗侠匠人和普通百姓的悲壮、气节、坚守、迷失与悔悟。第五册和第六册分别有34个和30个故事，讲述明清年间各色人物的喜怒哀乐。 阅读这六册的故事，已然能感受出中华民族文化、历史和民众精神风貌的变迁。但无论怎样时过境迁，它们之所以能流传千古，是因为故事里总
《都市传说百科全书》（增补版）是美国 民俗学家布鲁范德在都市传说研究领域的集大成之作和封山之作，于2001年 出版后即入围美国IPPY（独立出版商图书奖），2012年的增补版在原版的基础上进行了修订，并增加了许多新的词条与参考资料。这是它 次与中国读者见面。《都市传说百科全书》（增补版）是一本体量颇大但 有趣的学术著作，它以仿词典的形式，按26个英文字母的顺序分列传说条目，系统并简明地介绍了数百种在 流传的都市传说（如“男友之死”“钩子”“丢失的奶奶”）及其异文，考察了传说的历史、演变、深层主题（如暴行、婴儿、 恋）等，展示了不同学术流派的研究方法，还在文末附上了对学术界影响深远的“布氏类型索引”，是民俗学学者与相关专业学生的宝贵资源和 的参考书。同时，生动幽默的文风，和都市传说本身惊悚、刺激、荒诞、
凯尔特人，这个古老又神奇的名字曾激起过无数人的幻想和向往，关于他们的故事出现在敌人、盟友和倾慕者的书写之中，众说纷纭又充满魅力，连恺撒大帝都对他们赞叹不已。 《凯尔特神话传说》 是一个引人入胜的世界，千百年来被很多人奉为精神动力和灵感源泉，眷恋者甚众。爱尔兰学者和诗人托马斯·威廉·黑曾·罗尔斯顿就是其中一位。他重编这些富有 和想象力的神话，要为本民族注入曾有的生机和活力。 在 的后现代社会，凯尔特神话还成为打造畅销文化创意产品的符号资源，从小说《魔戒》《哈利·波特》到爱尔兰歌手恩雅仿如天籁的歌声，背后都隐含着神奇瑰丽的凯尔特神话精神。推开《凯尔特神话传说》这扇门，走进一个悠久而常新的奇幻世界。
《希腊古典神话》诞生于爱琴海孕育的灿烂的希腊文化之中，反映了古希腊从公元前11世纪到9世纪被人们习称为“荷马时代”的那段历史中的社会生活面貌，赞颂了古希腊人民的智慧和创造。它以丰富的想象和精彩生动的情节把人们带入群岛环绕、海陆交错的爱琴海区域的古代文明。希腊神话的产生和发展经历了漫长的岁月。它是多个民族的多种思想和多门语言共同熔炼而成的丰富的文化遗产。
《 代宗师》咏春顾问、叶问 传弟子、李小龙师弟 梁绍鸿师傅，武术 次正式公开咏春八斩刀套路、原理。由梁师傅之子示范存照。 咏春拳体系，易于学习，实战 强，是风行全球的 功夫。 咏春没有繁琐套路，体系中仅含三套拳， 套木人桩， 套脚桩（品字桩）， 套八斩刀， 套六点半棍，均依靠简单动作的排列组合、朴素的力学原理克敌制胜。 八斩刀，是咏春系统下两套兵器技法之 。之前网上有人演练所谓八斩刀，实为照搬咏春的拳法，似是而非，具有误导性。为了去伪存真，让八斩刀得以 存和流传，梁绍鸿打破对老师的承诺，将这门不传之秘正式公开。 括理论、套路演示，以及作者习武六十余年的经验分享。示意漫画由绘本 、作者弟子熊亮绘制。
苏州名人辈出，尤以文人学士居多。有西晋文艺理论家陆机，有唐代文学家陆龟蒙，有宋代田园诗人范大成等。明清时期的苏州， 是诗文书画的重镇，涌现出众多 的文学艺术家。本书即为作者在三十多年来大量收集苏州民间故事后，精心挑选出有关文人学士的故事，并对这些民间故事进行了细致归纳整理，可在一定程度上补充苏州历史，是研究苏州民间历史的重要参考资料。因此，拟将此书配以部分相关图片，并对章节内容稍加整理后出版。
从大都到上都，这是一条元朝皇帝候鸟般春去秋来的辇路，是一条从农耕文明渐变到草原文明的路。这里是山川的终点，草原的起点，贯穿长城内外，是自古以来从蒙古高原进入华北平原的交通要道。 北大教授罗新，一位中国中古史和中国古代边疆民族史的专家，在华发之年，自北京健德门启程，沿着元代辇路北行，经龙虎台，过居庸关，行黑谷，越沙岭，背着行囊，徒步穿越北京、河北的重叠山谷，进入内蒙古草原，不畏烈日、暴雨、尘土飞扬、山路艰辛，穿行于田垄与山谷间，一步一步走完了从健德门到明德门的四百五十公里山川河流，抵达上都，完成了他十五年前的夙愿。 “我，作为一个以研究中国历史为职业的人，真的了解自己所研究的这个中国吗?” “到了我这个年纪，一切希望、梦想、信心和理想都被‘雨打风吹去’，只剩下难以言说的无奈、郁
史诗《江格尔》是以主人公的名字命名的。全诗描绘了江格尔汗率领十二名雄狮、三十五名虎将、六千多名勇士和众多的士兵征战四方，降妖伏魔，创建一个没有战争，没有怨恨，没有疾祸，人们青春常在，草原四季如春，牛羊欢蹦，人民幸福安康的宝木巴家园的曲折经历，反映了蒙古族人民淳朴、善良、美好的愿望。 本书为第一卷，共有三十七章，每章在构架上大致相同，但在艺术表现手法上各具特色、精彩绝伦，故事情节跌宕起伏，令人回味无穷。 为了给国内外学者和读者阅读、了解、研究《江格尔》提供最基础的参考资料，本书收录了《享有曼殊师利天下宝座称霸一世的圣主可汗们的世袭家谱》、《阿拉德尔道尔查汗家族、莫日根道尔查汗子孙、芒乃塔利亚钦阿爸后代世袭家谱》、《江格尔》英雄赞、江格尔赞歌等附录资料。
《长月无烬》 黎苏苏生在乱世之中，当时人间瘟疫肆虐，尸横遍野。为了解救苍生，身为天选之女的苏苏利用宝器 勾玉 回到了500年前，试图弄清 魔王 澹台烬的来源，阻止他觉醒。 为了完成使命，黎苏苏化身成为已同澹台烬成亲、平日作风暴戾跋扈的叶家三小姐叶夕雾，处处同澹台烬作对。在500年前的世界里，黎苏苏善良乐观、勇敢坚强的天性帮助她逐渐摆脱了身体原主的恶劣口碑，赢得了大家的认可和尊重，甚至引起了澹台烬的注意 《长月无烬2》 澹台烬逐渐为善良坚强的叶夕雾（黎苏苏）所吸引，为她百般破例，甚至许诺其皇后之位，然而黎苏苏心系苍生，还是找到机会将灭魂钉钉入了澹台烬体内。 澹台烬靠神器侥幸保住一命，为报复黎苏苏对她进行了百般折磨。后黎苏苏从城楼上跃下，脱离叶夕雾的身体，回到属于她的时代，而澹台烬在黎苏
《蒂迈欧篇》为古希腊哲学家柏拉图的晚期著作，是他的一篇重要文献，也是西方文化 的经典。柏拉图在本篇对话提出了两个重要的概念：作为事物材料来源的载体，以及为事物提供形式结构的理型。柏拉图运用几何化模型来解释万物结构，并认为事物的内在结构是事物的本质。在对话的 部分，柏拉图讨论了造物者的作用，在第二部分，他指出宇宙生成是必然作用和理性作用的结果。必然作用即载体概念和理型几何化的过程，而理性的承载者，即人类的生成，是理性“说服”了必然而产生的结果。因此，人的出现意味着宇宙演化的 终实现，造物者在自己的创造物中实现了自身。
