湖南妹子钱小红少女时代便离开家乡,先到当地县城打工,后和另一女孩一起到广东S城,成为“北妹”(广东等地对外来打工妹的称呼)中的一员。她们作为城市的边缘人,经济上真正的无产者,除了劳力和身体一无所有,性别上是“被悔辱和被损害”的第二性,所以无论在发廊、工厂,还是在酒店、宾馆,处处受到各色男人骚扰和城市女人的猜忌。此外,背景出生又给予她们地域文化上的天然劣势,因而她们的生活混乱而艰辛。钱小红由于过早发育,生了一对丰乳,天然地被很多人从良家妇女的行列中排斥了出去,她的丰乳成为她身为女性、忍受屈辱的缘由和标记;但乳房所表征的蓬勃生命力,也体现在她身上,相比懦弱无主见的另一些女孩,她有个性、有原则,绝不,和很多底层人一样,具有紧不可催的生命力,顽强地呈现出生活本身的价值。
本书选收常用词牌八十八个,八百余变式。每一词牌,简介其出处、异名、片数、字数、韵数,并选一首为例,声律图谱。再选不同时期、作者多首词作供读者鉴赏,同时涵盖各种变式。所选例词,时代跨度自唐至清,侧重宋词,并注意罗列多种题材的词作。
本书以罕见的真诚和气概对一九五七年“反右”事件进行了全面的诘问与描述,展现出一代知识分子无端遭劫,身陷囹圄,心灵经受阉割的苦难历程。 作品以北京某大学的整风反右开篇,到一批知识者获罪落狱,几易劳改农场改造而收笔,通过对众多人物形象的塑造和复杂故事情节的构建以及独特环境的烘托,淋漓尽致地展现了周文祥、冯俐、李戊孟、吴启都等莘莘学子难以言状的炼狱生涯。小说不仅对大量惊心动魄且鲜为人知的历史真相做了充分展露与描写,更对复杂人性中诸如善恶、生存、欲望、性爱等多个层面在特殊境遇下的异常形态做了深刻揭示与剖析。是一代
《二十世纪末中国文学现象研究》是国家社科规划“九五”重点项目“二十世纪末中国文学现象研究”的最终成果。面对二十世纪末纷繁复杂、难以把握的文学思潮与文学运动,作者从中择取具有宏观性、实质性的一系列重大文学现象,将其互为参照,进行深入研究,并采用独特的史学叙述方法细致地描述了二十世纪后期中国文学的运行线索,揭示出它发生以及形成的历史原因与理论原因,使得这一历史时期的文学得到了完整的而不是破碎的、本质的而不是表象的呈示。
本书以罕见的真诚和气概对一九五七年“反右”事件进行了全面的诘问与描述,展现出一代知识分子无端遭劫,身陷囹圄,心灵经受阉割的苦难历程。 作品以北京某大学的整风反右开篇,到一批知识者获罪落狱,几易劳改农场改造而收笔,通过对众多人物形象的塑造和复杂故事情节的构建以及独特环境的烘托,淋漓尽致地展现了周文祥、冯俐、李戊孟、吴启都等莘莘学子难以言状的炼狱生涯。小说不仅对大量惊心动魄且鲜为人知的历史真相做了充分展露与描写,更对复杂人性中诸如善恶、生存、欲望、性爱等多个层面在特殊境遇下的异常形态做了深刻揭示与剖析。是一代
2014年10月,北京青年诗会举行了第一届主题活动:”桥与门“,诗人陈家坪与参加活动的一批诗人、批评家进行了对话,汇编成《桥与门:北京青年诗会诗人访谈》。”桥与门“典出德国哲学家齐美尔,在今天它成为了北京的地域标识。本书保存了这群诗人的个人记忆、生存经验、生命意识、哲学境遇和写作立场,是北京青年诗会向当代文化贡献的第一个活动成果。
本书是建国以来部中国现代戏剧史专著,是国家重点科研项目之一、全书从19世纪末中国现代话剧产生写起,一直到新中国成立,系统阐述我国现代戏剧(主要是话剧)的产生及其沿革,从多方面总结了中国现代戏剧(特别是话剧文学)发展的历史规律,总结了一系列值得记取并令人深思的经验教训。书中对田汉、曹禺、夏衍等我国剧作家列有专章或专节进行介绍评述。本书有较高的学术价值,又是很好的现代文学史、现代戏剧史教科书。
王力,字了一。这是王力先生的散文集。
本书将读者带入6000年前的巴比伦,它是当时世界上最富裕而繁华的城市,每个巴比伦人都了解金钱的价值,并懂得如何让自己变得富有。可是据史书记载,当时的巴比伦毫无天然资源的优势,只有肥沃的土壤和通过人工运河引流的河水。因此,巴比伦辉煌的历史不仅是智慧的象片,也是人定胜天精神的最好例证。他们充分发挥了人的潜能,不断总结和运用一些简单的致富原则,从而使自己获得财富,保住财富,并使金钱不断升值!
《2018浙江散文精选》,系当年发表的散文作品精选,选取了叶辛、蒋子龙、陈世旭、刘醒龙、韩小蕙、裘山山、潘向黎、鲍尔吉原野、乔叶、彭程、蒋蓝、顾彬(德国)、黑孩(日本)、袁敏、马叙、赵柏田、苏沧桑、李烈钧、张林华、干亚群、草白、徐海蛟、虞金星、郑骁锋等八十多位写浙江的中外作家、浙江作家(包括浙江籍)的年度佳作,他们用极具个性化的精美文字,阐释人性,直面人生,抒写自然,直抵心灵。
无
人类不能没有诗。可是,旧诗的黄金时代早已在工业革命、信息革命的洪流的裹挟下,成为历史。而新诗呢,竟也到了日暮途穷的境地,顾城自杀了,舒婷也老了。在国外当教授的北岛、新生代的陈先发,现在所作的诗,都几乎是在自语。在这个诗歌式微,文学趋于边缘化,祇有网络和“玫瑰之约”广受追捧的年代,热爱诗的人们便纷纷回归旧诗。