沈尹默（一八八三——一九七一），原名君默，字中，号秋明、瓠瓜，浙江吴兴人。早年留学日本，五四运动时期，曾和鲁迅等人编辑《新青年》杂志，倡导白话文学。历任北京大学、中法大学教授，北平大学校长，河北省教育厅长。一九四九年后，出任中共中央文史馆副馆长、上海书法篆刻研究会主任委员等职。 沈尹默在二十世纪中国书坛上具有举足轻重的地位，其楷、行、草书皆极为精善，尤以行书闻名于世。
何绍基（一七九九——一八七三），字子贞，号东洲、蝯叟，湖南道州人。其出身书香世家，父亲何凌汉官至户部尚书，素以擅书闻名。何绍基幼承庭训，与其弟绍业、绍祺、绍京俱以能书显扬于乡里，时称「何氏四杰」。曾任官翰林院庶吉士、编修，福建乡试正考官，贵州、广东乡试副考官、四川学政等职。 何绍基的书法成就，历来即有诸多评论。清杨守敬《学书迩言》评曰：「子贞以颜平原（颜真卿）为宗，其行书如天花乱坠，不可捉摹。篆书纯以神行之，不以分布为工。
《赵之谦楷书集心经（写经选7）》以学习毛笔字的技法为宗旨，按基本笔画、偏旁部首、结构布势为序，由浅入深地练习，每一笔均有运笔图解和技法指导，图例清晰，文字通俗易懂，既适用于教学，又适用于自修。
吴大溦，字清卿，号愙斋，江苏吴县人，清代著名古文字学家，书法家。他擅长书官篆、隶、行、楷各种书体，其中以篆书成就高。据说他早年初学李阳冰，中年之后遍监西周金文，遂别开生面。他的篆书古趣盎然，气势雄劲；行书学黄山谷，亦生动可爱，惜所传不广。 《吴大澂临金文三种（修订版）/历代碑帖法书选》是吴大澂临写西周金文《录伯簋》《段簋》《蔡姞簋》。三器拓本皆见于《三代古金文存》。铭文的字已基本释读出来，但各家考释争议甚多，与学习书法关系不大，所以释文中并末做过多的说明。
本书为 书法自学丛帖 之一。由横、竖、撇、点、折等基本笔画和部分偏旁部首入手，按照由浅入深、循序渐进的原则，对古代书法名家的书法作品进行全方位、多角度的剖析。为了方便习字者临摹，尽可能地选用原帖中清晰、美观、易认的字并将其放大、归类，习字者只要按照本帖的习字方法进行强化训练，书写水平一定会在短时间内得到较大程度的提高。本书具有很强的观赏性、趣味性和实用性，可以成为广大书法爱好者学习书法的良师益友。
《陈尔锡草书陶诗》详细记录了陈尔锡的陶诗，并加以注释，简单明了，能很容易的看明白，字迹清楚，一目了然。陈尔锡，字壬林，号半隐庐主。风承家学，嗜古，工吟咏。曾留学日本，习法政。归国后历任民国要职，通纲纪废败，弃官闲居。长期致力于国学研究，与吕学阮创办国学扶危社，出版《国学》刊物。精研草书，于孙过庭、怀素二家用力尤深，其书集各家之长，风骨高寒，神采飞动，自成一体。书迹有《般若波罗蜜多心经》、《草书千字文》等。
本书为 书法自学丛帖 之一。由横、竖、撇、点、折等基本笔画和部分偏旁部首入手，按照由浅入深、循序渐进的原则，对古代书法名家的书法作品进行全方位、多角度的剖析。为了方便习字者临摹，尽可能地选用原帖中清晰、美观、易认的字并将其放大、归类，习字者只要按照本帖的习字方法进行强化训练，书写水平一定会在短时间内得到较大程度的提高。本书具有很强的观赏性、趣味性和实用性，可以成为广大书法爱好者学习书法的良师益友。
本书以汉隶方笔代表作《张迁碑》为依托，以民间喜闻乐见、脍炙人口、书写实用的春联词条为文本，将《张迁碑》碑拓字反转成墨迹字，集成春联书法趣味读物。对原碑没有的字，则根据原碑法度，优选原帖中的笔画和部首，进行严谨的组拼，体现原碑固有的神韵。全书内容分成9个单元，包括8个春联单元和1个横批单元，均编排有书法幅式、简繁同步的释文和对应的临摹范字，实现临创无缝对接。*后还编排有 名家春联墨迹欣赏 和 书法常用春联集萃 ，供读者参阅和选用。
智永禅师是陈隋之际著名的书法家。名法极，俗姓王，浙江会稽人。东晋王羲之第七世孙，即羲之第五子徽之的后代。生卒年不详，和其兄孝宾俱舍家人道，住永欣寺，人称「永禅师六工正、草书，相传曾在寺内闭关习书三十年，书写损坏的笔头有五竹簏之多，共写了八百余本《真草千字文》，浙东诸寺，各施一本。如此勤奋不懈，在书法史上极为少见。因其善书，登门索书者众，门坎为之踏毁，因此只好以铁皮裹之，称为「铁门限弋」。 智永的书法成就，历来即有诸多评论。唐李嗣真《书后品》评其「精熟过人，惜无奇态」张怀璀《书断》云：「微尚有道（张芝）之风，半得右军之肉，兼能诸体，于草*。气调下于欧虞，精熟过于羊（羊欣）薄（薄绍之）。」宋苏轼《东坡题跋》卷四提到：「永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，反造疏淡。如观
江西美术出版社2011年起推出了 中国古代书家小楷精选系列 ，几年以来，得到了广大读者的认可和一致好评，成为了书法碑帖市场中异军突起的一套拳头产品。 目前，本系列已拥有35个品种，精选魏晋至清各代名手的小楷书迹，不仅关注名迹，更发掘佳作，系统地进行整合。本系列图书设计典雅，精印呈现，手感颇佳，又不失书卷之气，让读者从中能体味到不同书家小楷结体运笔之丰神，展示了小楷运用灵活、结体空灵、章法有致的书艺效果，是广大书法爱好者欣赏与临习不可多得的一套小楷字帖。
《智永楷书集心经·写经选1:心经》为了增加读者练习书法的乐趣，特别将范字集合成中华传统诗词及语言佳句等内容，使读者在练习书法的同时能学习、背诵、欣赏这些千古流传的中华传统文化。读者在使用该帖时，可以先在书中范字上直接描红，然后可在备好的白纸上摹写，后可照着范字临写。“描”、“摹”、“临”交替进行，这是书法练习为有效的方法。
只要这套书能为书法爱好者学习篆书起到的桥梁、纽带作用，能给书法爱好者学习篆书带来实惠，用以参考和借鉴，我将非常欣慰。由于时间关系，加之本人水平有限，可能书中会有一些问题，也希望专家和读者不吝赐教，使我也在教学和探索中，取得一些进步，这也是我*的心愿。
《集赵孟頫书春联：楷书》以赵孟頫的楷书为依托，精选脍炙人口、民间喜闻乐见的春联若干条，然后将墨迹字集成有趣的春联书法读物。同时，书中还编排有春联书法款式和春联集萃，供目标读者创作所需。
《三家草书千字文》收录了中国历史上两位僧人和一位皇帝的作品，此三人分别为中国书法史上僧人和皇帝中有成就的代表人物。三人的草书《千字文》各有其特点：智永的《真草千字文》有草创之功，怀素的《大草千字文》是其草书中别具风格的作品，而宋徽宗的《草书千字文》则彰显了其书法功力的另一面，所以，这三幅作品，代表了《千字文》草书书法的水平。 学书法不能不学《千字文》，学草书不能不学草书《千字文》，而学草书《千字文》，所宗不外乎此三家。故今将此三家草书《千字文》汇为一帙，以供广大书法爱好者临习。
