《石门颂/中国碑帖名品》全称《汉司隶校尉楗为杨君颂》，又称《杨孟文颂》。东汉桓帝建和二年（一四八）十一月刻于陕西省襄城县古褒斜道的南端（东北褒斜谷之石门隧道的西壁上）。汉中太守王升撰文，主要赞颂了东汉顺帝初年司隶校尉杨孟文上疏请求修褒斜道及修通褒斜道的功绩。刻写面高二百六十一厘米，宽二百零五厘米。一九六七年因石门所在地修建水库，故将此及其它摩崖石刻从崖壁上凿出，一九七一年移至汉中市博物馆。《石门颂/中国碑帖名品》为汉隶中奇纵恣肆一路的代表，放纵舒展、参差错落、纵横开阖、意态飘逸，素有“隶中草书”之称，对后世影响极大。与甘肃成县《西狭颂》、略阳《邮阁颂》并称为“汉三颂”。

名碑名帖·完全大观--2－··怀仁集王书圣教序 2

席夔，字子研，四川彭县（今彭州）人，清代书画家。工画花卉竹石，生动而有法度，书法亦有所成，尤擅隶书，书史载其“博雅嗜古，究心书学，领悟精敏，临摹不倦”。 《千字文》由南北朝时期梁朝散骑侍郎周兴嗣编纂，全文为一千个不重复的汉字组成的四言韵文，以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头，“谓语助者，焉哉乎也”结尾。全篇共250句，涉及天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面的知识。精思巧构，文采斐然，音韵谐美，宜于蒙童记诵，成为中国流传了一千多年的蒙学经典。 汉代是隶书的 高峰期，汉隶数量庞大且精彩纷呈。到了清朝，出现隶书的第二高峰，繁荣一时。此篇席夔《千字文》即是清代隶书风气盛行下的作品，结体精致紧凑，神采飞扬，遒劲高古，姿态万千，变化无穷，肥瘦适

平城，北魏王朝定都九十七年（三九八～四九四）的京城，即今山西大同；魏碑，亦称北碑、魏楷，专指北魏及东魏、西魏时期碑铭、题刻的文字。魏碑书法，系介於汉隶、唐楷之间的过渡性书体，形兼隶楷，方正凝重，自清代以来倍受推崇。魏碑铿锵，『颇具尚武』精神。？？北魏是鲜卑拓跋族创建的政权，仅就书法而言，清河崔玄伯及其子崔浩、范阳卢渊及其子卢湛等，或法钟繇书，或传卫瓘体，皆善草隶，故史称『魏初工书者，崔卢二门』 。太武帝平定北方之初，因当世书体、文字缭乱，特造新字千余，诏曰：『今制定文字，世所用者，颁下远近，永为楷式。』随后，司徒崔浩撰成《国史》，立碑於平城通衢，流芳后世者，盖北魏书学。？？按北魏平城时代，在首都先后设立国子太学、中书学，孝文帝太和中改为国子学，公卿子弟多由中书学生而后入仕。中

《颜真卿勤礼碑》在全国书法读物出版中倡导“以人为本”和“完全大观”的理念，借用现代电脑技术，对传统碑帖字进行适当放大，有的根据实际情况进行适度修复；对原碑帖中靠前漫漶而难以辨识的字，则根据有关研究成果和碑帖本身固有的法度，优选碑帖字中的相关笔画和部首，进行严谨的组拼，追求一笔一画的原汁原味，仅供读者参阅。《颜真卿勤礼碑》力求还原碑帖的本来面目，使碑拓字字口清晰，墨本字墨迹毕现，尽可能将经典碑帖的范字完完全全、淋漓尽致地呈现出来，以利于读者临习，使其尽快入帖。

《颜真卿勤礼碑》全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长目前护军颜君神道碑》。颜真卿撰文并书。据欧阳修《集古录跋尾》卷七记载，此碑立于唐大历十四年（七七九）。原为四面环刻，今存三面，上下断为两截，左侧铭文部分已被磨去。碑阳十九行，碑阴二十行，行三十八字；右侧五行，行三十七字。今残石高一百七十五厘米，宽九十厘米，厚二十二厘米。碑石原在万年县宁安乡凤栖原上，宋时移至城内，后佚，一九二二年十月在先社会路出土，一九四九年移西安碑林。为颜真卿晚年楷书代表作。

沈尹默（一八八三—一九七一），原名君默，号秋明、匏瓜等，祖籍浙江湖州。早年曾留学日本，归国後先後执教于北京大学、北京女子师范大学。现代著名书法家、学者。着有《沈尹默论书丛稿》《学书有法》《二王法书管窥》等。 沈尹默出身于书香世家，五岁入私塾读书，十二岁起学习书法。日本留学归国後，其开始临习汉魏六朝碑刻，尤爱《张猛龙碑》。晚期涉猎行草，初临米芾，後取法于“二王”，并遍临怀素、欧阳询、苏轼、黄庭坚等唐宋各大名家之法帖，用功甚勤。沈尹默的书法作品，结体严谨，笔笔中锋，气韵紧密连缀，风格清健秀润。其以“二王”书风体系为本体，又具有当代性创新的妍美流畅的经典书风，成为近三百年来重振帖学雄风的代表书家。以沈尹默为代表的这类书法家群体，後人称之为“海派”。 沈尹默耗费毕生精力专攻于

《峄山碑》，为秦始皇二十八年（公元前219年）东巡登峄山，丞相李斯等颂秦德而立，十一行，行二十一字。原石佚，今传为宋淳化四年（公元1993年）郑文宝据其师徐铉摹本重刻于长安（今陕西西安）。依然不失为后世学习“玉箸篆”的典范之一。玉箸篆又作“玉筋篆”，顾名思义，字体笔画粗壮，犹如玉箸一般线条。