《金刚经》是大乘佛教般若部重要经典之一,共 1 卷, 5000 余字。历来弘传甚盛,为 佛教各宗派尤其是惠能以后的禅宗所重。本书收录历代 15 位 名家《金刚经》书法力作,书风各异,精彩分呈,为广大学书人、学佛人提供一部可临摹抄诵、欣赏研究的完美典籍。 《金刚经》,又称《金刚般若波罗蜜经》。是大乘佛教般若部重要经典之一,早由后秦鸠摩罗什于弘始四年(402)译出,共1卷,5000余字。由于此经以空慧为体,说一切法无我之理,篇幅适中,不过于浩瀚,也不失之简略,故历来弘传甚盛,特别为惠能以后的禅宗所重。 本系列字帖共精选历代书家所写《金刚经》墨迹、刻帖近共14件长卷。包括王羲之、柳公权、张即之、苏轼、黄庭坚、赵孟頫、董其昌、文徵明、傅山、雍正、弘一法师、金农诸家力作,同时收录泰山经石峪摩崖石刻作品
张宇先生临写褚字别具一格,其用笔富于变化,气均力匀;在表现其运锋平实的同时,也往往参用灵活自然的笔法,起笔轻捷,收笔沉着,给人的感觉是笔势翩翩、潇洒大方、平和闲雅、神爽超迈。此本张宇临写的褚遂良《雁塔圣教序》,能让学书者直观地感受到褚字的结体、用笔等特征,获得借鉴和启迪,不失为是一本上佳的临本。
董其昌(1555-1636》,字玄宰,号思白,华亭《今上海松江》人,官至南京礼部尚书,是明末集帖学大成的重要书法家。他的书法临学晋、唐、宋、元各家,融会变化,特别注重师古人之意趣而不泥其形迹。 疏朗匀称,结体秀媚,时作欹侧之态。行书用笔圆润秀劲,结体虚灵,姿态自然洒脱,追求『意到笔不到』的韵味。
孙过庭(646-690),名虔礼,陈留(今河南开封)人。历右卫胄曹,官至率府录事参军。中年暴卒,客死洛阳。关于孙过庭的生平事迹,史料记载稀少,唯以书名传世。张怀璀评价孙过庭:“博雅有文章,草书宪章二王,工于用笔,俊拔刚断,尚异好奇,然所谓少功用,有天材。真、行之书,亚于草矣……隶、行、草入能品。”《宣和书谱》也说他“好古博雅,工文辞,得名翰墨间。作草书咄咄逼羲、献,尤妙于用笔。俊拔刚断,出于天材,非功用积习所至。善临摹,往往真赝不能辨。”好友陈子昂曾撰文悼之曰:“堙厄贫病,契阔良时,养心恬然,不染物累。独考生命之理,庶几天人之际。将期老有所述,死而不朽。宠荣之事,于我何有哉!志竟不遂。”实则,孙过庭虽英年早逝,未能尽展才华,令人扼腕叹息,但传世《书谱》墨迹,已经是文书俱佳的不朽之
这本《中国佛教名家书法字典》,该书是作者花费多年精力、精心甄选的佛家名人书迹精华,其中包括唐代狂草大师怀素、明末名僧朱耷、近代弘一大师等人的墨迹。可以说,是集历代名僧书迹之大成,展示了佛教大师们在书法上的造诣。此外,该书也迎合了当代书法爱好者书写禅意心境、向往宁静生活的需求;为当代弘扬佛家书法文化奠定了基础,也为弘扬中华禅意文化起到了促进作用
本丛书在全国碑帖读物出版中首倡“完全大观”理念,充分运用现代电脑技术,对传统碑帖字进行适当放大,有的根据实际情况进行适度修缮;对原碑帖中因漫漶难以辨识的字,则由编著者根据有关研究成果和碑帖本身固有的法度,优选碑帖字中的相关笔画和部件,进行严谨的组拼,追求一笔一画的原汁原味,仅供读者参阅。本丛书力求还原碑帖 字 的本来面目,使碑拓字字口清晰,墨本字墨迹毕现,尽可能让名碑名帖完完全全、淋漓尽致地呈现出来,以方便读者临习,使其尽快入帖。其次,书法教育家对碑帖笔法 、结体、章法、墨法等 基本规律所进行的详尽和独到的解说,为书法爱好者临习传统碑帖打开了方便之门;原碑帖呈现旨在让读者整体或局部地观察、了解、把握原碑帖的章法、风格等。此外,本丛书十分注重碑帖文本的阅读价值及其对碑帖临习的重
董其昌(1555-1636》,字玄宰,号思白,华亭《今上海松江》人,官至南京礼部尚书,是明末集帖学大成的重要书法家。他的书法临学晋、唐、宋、元各家,融会变化,特别注重师古人之意趣而不泥其形迹。 疏朗匀称,结体秀媚,时作欹侧之态。行书用笔圆润秀劲,结体虚灵,姿态自然洒脱,追求『意到笔不到』的韵味。
本书是 大师临鉴之路 系列丛书的一种,以明代书画大师董其昌为对象,研究其在艺术之路上学习与成长的轨迹,并*终以画集的面貌呈现出来。 文中系统梳理研究了董其昌临鉴古人的思路、方式、过程、成就及其对后世的影响;在作品的选择上,有针对性地选取*能反映临鉴古人的作品录入其中,理论研究与作品并重,区别于纯粹的理论研究和画集。同时,让读者真切地触摸到董其昌的学习和成长经历,理解其之所以成功的缘由,认识其作品的真谛,可以更有效地启发后学。
董其昌(1555-1636》,字玄宰,号思白,华亭《今上海松江》人,官至南京礼部尚书,是明末集帖学大成的重要书法家。他的书法临学晋、唐、宋、元各家,融会变化,特别注重师古人之意趣而不泥其形迹。 疏朗匀称,结体秀媚,时作欹侧之态。行书用笔圆润秀劲,结体虚灵,姿态自然洒脱,追求『意到笔不到』的韵味。
《启功诗文选赏析》选取了启功的诗文精品加以评注,内容分为两部分:一是对诗文中微言大义的注释,二是从文学欣赏的角度对文本进行赏析性解读。
董其昌(1555-1636》,字玄宰,号思白,华亭《今上海松江》人,官至南京礼部尚书,是明末集帖学大成的重要书法家。他的书法临学晋、唐、宋、元各家,融会变化,特别注重师古人之意趣而不泥其形迹。 疏朗匀称,结体秀媚,时作欹侧之态。行书用笔圆润秀劲,结体虚灵,姿态自然洒脱,追求『意到笔不到』的韵味。
董其昌(1555-1636》,字玄宰,号思白,华亭《今上海松江》人,官至南京礼部尚书,是明末集帖学大成的重要书法家。他的书法临学晋、唐、宋、元各家,融会变化,特别注重师古人之意趣而不泥其形迹。 疏朗匀称,结体秀媚,时作欹侧之态。行书用笔圆润秀劲,结体虚灵,姿态自然洒脱,追求『意到笔不到』的韵味。