《金刚经》是大乘佛教般若部重要经典之一，共 1 卷， 5000 余字。历来弘传甚盛，为 佛教各宗派尤其是惠能以后的禅宗所重。本书收录历代 15 位 名家《金刚经》书法力作，书风各异，精彩分呈，为广大学书人、学佛人提供一部可临摹抄诵、欣赏研究的完美典籍。 《金刚经》，又称《金刚般若波罗蜜经》。是大乘佛教般若部重要经典之一，早由后秦鸠摩罗什于弘始四年（402）译出，共1卷，5000余字。由于此经以空慧为体，说一切法无我之理，篇幅适中，不过于浩瀚，也不失之简略，故历来弘传甚盛，特别为惠能以后的禅宗所重。 本系列字帖共精选历代书家所写《金刚经》墨迹、刻帖近共14件长卷。包括王羲之、柳公权、张即之、苏轼、黄庭坚、赵孟頫、董其昌、文徵明、傅山、雍正、弘一法师、金农诸家力作，同时收录泰山经石峪摩崖石刻作品

本书挑选齐白石各个时期的书法篆刻精品约450件编辑成大16开本画册范本，提供给书法篆刻学习爱好者及鉴赏收藏者一种近距离欣赏研究齐白石书法篆刻作品细节并可钻研学习齐白石书法篆刻技法及精神的机会，齐白石的书法篆刻代表性作品，在本书中都得到了充分的展现。本范本做到有严谨详实的学术研究，也有精彩周到的分析鉴赏、细致生动的技法讲解，本书的出版升级了齐白石作品出版的持续性。 一

《于右任草书杜甫诗》由李佳斌藏，于右任是我国民主革命先驱者，也是一位著名的爱国诗人，杰出的书法家，艺术家。旷世书杰，照灼书坛，誉满四海，风范长存。其草书写的出入无迹，变化随心，将犷辣质直的美与蕴含流逸的美有机地结合在一起。本书共四十八张，书杜甫诗四十三首，体现了于右任先生阅历、学养、人生追求和艺术风格。

张大千

《王铎字典》对明末清初书法家王铎的书法文字进行了分类整理，收录的文字以楷、行、草、隶的顺序进行排列。 显示更多 显示更少

《中国当代书法家风范(程伟)》收入程伟书法作品24幅左右作品以汉隶、楚简书体形式书写，多为诗词、盈联、吉语，内容丰富，品味起来，各有妙处。程伟的书法既能入古，但又能融入自己对书法的当代思考，作品具有一定的时代特点。程伟书法植根传统，多年来宗法具有雄浑、博大、沉郁风格之汉隶、楚简书法，在传统中吸取营养，在传统基础上寻求高度。

唐代著名書家歐陽詢曾記述古人逸傳數種，被後人匯為一集，總稱穴史事帖移。 據資料記載，《史事帖》原有十餘帖，後逐漸散失。現存《張翰帖》、《夢奠帖》、《卜商帖》三種墨蹟。《張翰帖》又稱《季鷹帖》，宋徽宗評論此帖“筆法險勁，猛銳長驅”。其規格縱二十五點一厘米，横三十一點七厘米，藏於故宫博物院。《夢奠帖》共七十八字，元代鑒藏家郭天錫評說：“此本勁險刻厲，森森然若武庫之戈戟，向背轉摺，渾得二王風氣。”其縱二十五點五厘米，横三十三點六厘米，藏於遼寧省博物館。《卜商帖》用筆挺勁，書體真、行兼具。其縱二十五點二厘米，横十六點五厘米，藏於故宫博物院。 孙宝文主编的《欧阳询史事帖》將上述三帖原大、放大、拆行放大印出，謹供讀者欣赏、臨帖。

《 启功书兰亭序 集字范本》，收入集字的单字、词组、对联和诗词作品共223幅，是一套不可多得的集收藏、学习、临摹、欣赏和研究于一体的书法字帖，可也可作为书法的临摹与训练教材。

行书集楷书的平易性和草书的流美性于一体，一直是书坛的宠儿，备受书家和大众的喜爱。 《行书掇英》丛书精选历代书法大家王羲之、苏轼、米芾、黄庭坚、赵孟頫、文徵明、董其昌、王铎等的行书代表作，精编精印，是书法爱好者欣赏和临摹的上佳范本。

董其昌（1555－1636》，字玄宰，号思白，华亭《今上海松江》人，官至南京礼部尚书，是明末集帖学大成的重要书法家。他的书法临学晋、唐、宋、元各家，融会变化，特别注重师古人之意趣而不泥其形迹。 疏朗匀称，结体秀媚，时作欹侧之态。行书用笔圆润秀劲，结体虚灵，姿态自然洒脱，追求『意到笔不到』的韵味。

吴昌硕（1844-1927），原名俊，俊卿，字昌硕，别号缶庐，晚年自称吴字，浙江安吉人，中国清末民初的篆刻家，亦工书法、绘画，与任伯年、赵之谦、虚谷齐名为“清末海派四大家”。本书遴选其名品100方，每方印章都有解析文字，侧重鉴赏和技法解析两个方面，鉴赏解决如何“看”的问题，技法解析解决如何“临摹”的问题。全书图文相配，兼顾欣赏和临摹，是篆刻学习者案头工具书。

董其昌（1555－1636》，字玄宰，号思白，华亭《今上海松江》人，官至南京礼部尚书，是明末集帖学大成的重要书法家。他的书法临学晋、唐、宋、元各家，融会变化，特别注重师古人之意趣而不泥其形迹。 疏朗匀称，结体秀媚，时作欹侧之态。行书用笔圆润秀劲，结体虚灵，姿态自然洒脱，追求『意到笔不到』的韵味。

杜牧，字牧之，生于唐德宗贞元十九年，卒于唐宣宗大中六年。其出身名门望族，为西晋名士杜预十六代孙，其祖父杜佑曾官至宰相，其父官至驾部员外郎。他二十六岁举进士及第，其才气横溢，后人将其所作诗文近五百篇编成“樊川文集”而流传于世。唐代诗人创作了数以万计的诗篇，至今，唯有杜牧书写的张好好诗并序仍较完好地留存于世，这不能不说是件奇迹国宝。展读这件精彩的墨迹，诚如宣和书谱所评：“牧作行草，气格雄健，与其文相表里。”

行书集楷书的平易性和草书的流美性于一体，一直是书坛的宠儿，备受书家和大众的喜爱。 《行书掇英》丛书精选历代书法大家王羲之、苏轼、米芾、黄庭坚、赵孟頫、文徵明、董其昌、王铎等的行书代表作，精编精印，是书法爱好者欣赏和临摹的上佳范本。

宋代元祐元年秋，米芾登臨鎮江北固山多景樓，面對浩瀚的長江，曾賦詩《秋暑憇多景樓》一首。十餘年後，多景樓毁於一場大火。書家得知甘露寺禪師欲重建多景樓，欣然揮毫，書七言律詩一首：「華胥兜率夢曾游，天下江山樓。冉冉明廷萬靈入，迢迢溟海六鳌愁。指分块儿方輿露，頂矗昭回列緯浮。衲子來時多泛鉢，漢星歸末覺經牛。雲移怒翼搏千里，氣霽剛風御九秋。康樂平生追壯觀，未知席上極滄洲。」這件墨寶，氣勢雄偉，力透紙背，可謂神采奕奕。有書家評說：「此册為豪放，偃然如枯松之卧澗壑，截然如快劍之斬蛟龍，奮然如龍蛇之起陸，矯然如雕鹗之盤空。烏擭之扛鼎，不足以比其雄且壯也。養由基之貫七札，不足以比其沉着痛快也。」此册頁縱三十一點二厘米，横五十三點一厘米。其流傳有緒，曾經秦檜子孫三代收藏，現藏於上海博物館。

《史晨碑》 又名《史晨前后碑》，两面刻，碑通高二百零七点五厘米，碑身高一百七十三点五厘米，宽八十五厘米，厚二十二点五厘米，无碑额。前碑全称《鲁相史晨奏祀孔子庙碑》，刻于东汉建宁二年（169）三月。十七行，行三十六字。末行字原掩于石座中，旧拓多为三十五字，新拓恢复原貌三十六字，字径三点五厘米。碑文记载当时鲁相史晨及长史李谦奏祭祀孔子的奏章。后碑全称《鲁相史晨飨孔子庙碑》，刻于建宁元年（168）四月。十四行，行三十六至三十五字不等。此碑为东汉后期汉隶走向规范、成熟的典型。