艺术，作为人类的精神产品，作为一种审美文化，随着人类社会的进步和科学技术的发展，从来没有像今天这样融入我们的日常生活，融入劳动生产、科学创造的过程与结果，融入我们的行为和思维，融入我们的时间与空间。 《大学生艺术素质拓展丛书》上，包括中国绘画、西方绘画、工艺美术、西方雕塑、建筑艺术、服装艺术、园林艺术、音乐艺术、影视艺术、戏曲艺术、舞蹈艺术和中国书法十二册，针对非艺术专业大学生，特别重视艺术素质的普及和提高。当今大学生对美的追求、对艺术的热爱所投入的激情似乎与他们所具备的贫乏的艺术史知识和几乎空白的艺术实践的现实相矛盾，这使得艺术素质的普及成为大学生所面临的主要任务。大学生艺术素质拓展丛书按艺术门类分册对该门艺术的产生、发展、基本特征、代表人物和代表作品、艺术流派等作

本书根据作者1929～1930年在东北大学讲授“中国雕塑史”的讲课提纲整理、配以图片编辑而成。当时考古资料还不甚丰富，作者也未亲临云冈、龙门、敦煌、大足等地考察，主要根据自己在欧美各大博物馆观摩馆藏中国文物的体会，参考欧美及日本学者的相关著述，提纲挈领地介绍中国不同历史时期雕塑艺术的特征及其发展历程。本书版本采用百花文艺出版社2006年版。

雕塑作为一个艺术门类，它有着强大的生命力和广阔的发展空间。它的出现可以上溯到几千年前的人类拓荒时期。自从它诞生后，就一刻也没停止的随着人类共同发展到今。雕塑在社会飞速发展的今天，已经成为人们思想观念外在表现和对环境改造的重要艺术方式。如果你漫步于小区内、公园中或街心公园、或市区广场，你都会感受到形态万千、内容各异、大小不等的雕塑，它人前舅画龙点睛使广场变得更为壮观美术，使公园也营造出温馨、浪漫的情趣。 雕塑作为人类文明的产物，时刻都在的映人类自身生命的存在和发展的一种状态。“雕塑作为一门学科，一般来说，相对独立的研究对角主是‘立体材料艺术’。他表明在精神指引下的物质劳作的材料化、立体化、艺术化四个方面有机联系与相互制约的结果。” 随着社会文明的不断时步，人们的大脑也变

雕塑和建筑都是三维空间的造型艺术，都通过塑造实体给人以美感。雕塑是艺术家通过各种可塑（如粘土）、可雕、可刻（如石、金属、木）、可铸的材料表达一定的创作意图，创作出具有实在体积或者空间深度的艺术作品。而建筑则是围合空间、创造空间的艺术，具有实用性与审美性相结合的特点。建筑在满足人类生活需求的同时，运用独特的艺术语言创造出具有文化价值和审美价值的艺术作品。 本书精选古今中外雕塑和建筑中的经典作品。对如何引导幼儿欣赏作品给予了指导性提示和建议，并积极鼓励幼儿自己动手进行创作。其目的是使他们从小就能亲近大师作品，培养欣赏美和创造美的能力。本书可作为幼儿园教师开展美术欣赏活动的教材，也可供家长指导幼儿或与幼儿共同欣赏、学习。

本书从三个部分解读雕塑艺术的概念与内容，一是对雕塑艺术的通论，解读雕塑艺术的概念、审美特征及历史发展变化。二是选出历史上典型时代、典型流派的雕塑家，对其艺术理念进行介绍。

本书从三个部分解读雕塑艺术的概念与内容，一是对雕塑艺术的通论，解读雕塑艺术的概念、审美特征及历史发展变化。二是选出历史上典型时代、典型流派的雕塑家，对其艺术理念进行介绍。

本书根据作者1929～1930年在东北大学讲授“中国雕塑史”的讲课提纲整理、配以图片编辑而成。当时考古资料还不甚丰富，作者也未亲临云冈、龙门、敦煌、大足等地考察，主要根据自己在欧美各大博物馆观摩馆藏中国文物的体会，参考欧美及日本学者的相关著述，提纲挈领地介绍中国不同历史时期雕塑艺术的特征及其发展历程。本书版本采用百花文艺出版社2006年版。

本书根据作者1929～1930年在东北大学讲授“中国雕塑史”的讲课提纲整理、配以图片编辑而成。当时考古资料还不甚丰富，作者也未亲临云冈、龙门、敦煌、大足等地考察，主要根据自己在欧美各大博物馆观摩馆藏中国文物的体会，参考欧美及日本学者的相关著述，提纲挈领地介绍中国不同历史时期雕塑艺术的特征及其发展历程。本书版本采用百花文艺出版社2006年版。

中国民间文化是世世代代锤炼和传承的文化传统，其中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美，是中华民族彼此认同的标志，是祖国同胞沟通情感的纽带。历史悠久、内涵丰富的传统文化也是我们中华民族对人类文化多样性发展的巨大贡献。 《中国民俗文化丛书》将中国传统文化中的优秀部分及其真谛展示给包括农民兄弟在内的广大民众，使他们对中华大地、对祖国同胞、对优秀的文化传统和淳厚的民俗民风怀有更深刻的眷恋、热爱和崇敬。本书为该丛书中的一本，本书主要介绍了木雕的起源与发展、木雕的题材与吉祥寓意、木雕的地域分布与特色等内容。

世间七十二行，或三百六十行，各行有各行的学问，而且非常专业，所谓隔行如隔山也。有的行业看来简单，就凭自己的小聪明去做，结果必然要闹笑话。足见知识是要认真学习的。但是艺术又是相通的，例如京剧本身就是一门综合性艺术，我们从京剧演员的表演中就可以认识中国的音乐、美术、诗歌、舞蹈、杂技和历史；懂得京剧的写意性表演，对中国的写意画认识也会有益处的。这套艺术丛书包括戏曲、戏剧、电影、绘画与雕塑、音乐、舞蹈、民俗和工艺设计八个方面，这每一个门类的艺术，无论古今中外，都有非常珍贵的知识，不看不知道，越看越奇妙。 不过，尊重知识，但不能成为知识的俘虏，拿着这套书去欣赏一幅画，去看一出戏，然后对号入座，也是不妥的。因为艺术是仁者见仁，智者见智的。你喜欢齐白石，我喜欢吴昌硕，你喜欢“麒麟童”，

原始社会是中国雕塑的萌发期，一方面人们通过对石，木，骨，贝等材料的加工，培养了雕的技能，另一方面又通过对泥土的改造，成就了塑的技巧。烧制手段的发明与利用是此期为人类发展所作出的*贡献，由此，原始雕塑造型的特点和成就也就主要反映在用于日常生活和原始巫术的陶质器具上。

这优美的自然环境中欣赏这些雕塑，与在庄重的博物馆里是完全不一样的。置身其中，就像解读生活中身边发生的一篇篇动的故事。对于不熟悉的人来说，它们是美而陌生的，当你了解了一些东西时，面前就会敞开另一个空间，周围的自然景色也会变得更加丰满起来。

南禅寺：在五台县南22公里，坐北向南，是我国保存得完善的一座唐代木构建筑。在大殿平梁下有墨书题记，知重建于唐建中三年（公元782年）。大殿面宽、进深各三间，佛坛宽8.4米，高0.7米，坛上供奉彩塑，主尊释迦牟尼结跏趺坐于束腰须弥座上，法像庄严而慈祥；两侧为文殊、普贤骑狮象，二童子及拂菻、撩蛮随行，阿难、迦叶二弟子和四胁侍菩萨、二天王、二供养菩萨侍从左右，共十七尊，这一堂塑像是内地遗存晚唐彩塑中为完好的。虽经历代装修，仍保持唐塑原形，尤以主佛释迦牟尼像及二供养菩萨为精妙。

在山西五台县城东北32公里佛光山腰。据《古清凉传》记载，寺因势建造，坐东向西，三面环山，唯西向低下而疏豁开朗。寺区松柏苍翠，殿阁巍峨，环境清幽。寺内建筑高低错落，主从有致。创建于北魏孝文帝时期（471─499），隋，唐寺况兴盛，远及日本。原有方要建筑弥勒大阁，宽七间，高约32米。唐武宗于会昌五年（公元845年）禁止佛教，寺宇被毁，宣宗继位后复佛法，至大中十一年（857年）重建。现存六角形祖师塔，形制古朴，是北魏遗物。山腰的东大殿，雄伟壮丽，为唐代所建，前院文殊殿为金代建筑。其余山门（即天王殿），伽蓝殿，万善堂，香风花雨楼及厢房，窑洞等建筑，皆明，清重楼，是我国古建筑中的杰作在中国乃至世界建筑史上都有重要地位。寺内还有唐代塑像，壁画，石幢，墓塔，汉白玉雕像等。石幢两座，平面八角形，一在东大殿前，唐