长大后的我们真的了解 性 吗? 你知道怎样才算是平等的 性 吗? 你了解男女之间的真正差别吗? 你体会过 性 带来的真正快乐吗? 性 不仅仅是性,它关乎我们的身体和心灵,它也是一种重要的交流方式,但我们常常对其避而不谈。它需要被了解,被谈论,被重新赋予意义。当我们开始谈论 性 ,一切都会发生改变 日本性教育家村濑幸浩从学校退休后,在日本多所大学教授性教育课。本书是他几年来的性教育旅程中与学生们的思想碰撞,里面既有他对性教育的思考,也有学生们学习后的真实感想。相信我们每个人都能从中获益。
《性海探秘:性知·性趣·性福》主要内容包括:大学生对“性”的问与答、大学生同居现象、对性生活的看法、性生活不和谐问题、克服性迷误,才能性和谐、性隐秘与性愚昧、独身并不意味孤独、女性性观念的社会成见、性育篇:一生的必修课、性教育要从0岁开始、性教育的正与偏、性教育十讲、罗素论性与性教育、考尔德伦博士论性与性教育、美国的性学教育、中国性教育面临的三个问题等。
《性福圣经》:它不是一本自私的男性读本,而是所有成年人包括男女都应该拥有的礼物。 关于性的种种咨询,占据了我们所有读者来信的一半左右。所以编辑部才决定,干脆出一本书,各个年龄段的男人都能用得上。它是一本性的教科书,也是男人和女人的成年礼,新婚的朋友适合阅读,婚内的朋友更需要阅读。它不仅针对男性,也有一大部分关爱女性的内容。不仅只是技巧,更重要的是亲密关系的建设和养护。 出版这本书,我们衷心希望每一个读者都能充分感受性生活的美好,都能找到自己和爱人之间的长期的、稳定的、激情充沛的关系模式。
本书内容是关于人类的性生理学、性心理学、性社会学和性文化学的知识。不同于一般性学的特点在于,从人道主义观念出发,运用社会生态系统理论框架,介绍关于“性”在生理、心理、社会和习俗四个层面的国内外重要研究成果。本书基本观点是:人类的性在本质上具有生物性和遗传特征,同时因环境与发展的影响而具有社会性和文化特征;性具有个体差异性,每个人都有与众不同的性特性,个体性特性及其差异应当被尊重;形成正确的性认知和成熟的性价值观,对人一生幸福具有重要意义。因此,本书既适合于成长期的高校大学生,也适合于各年龄段的普通读者。衷
牛郎织女代表洁白的爱情吗? 有情妇是一种肉欲的表现吗? 甲骨文写的是伟大的汉字吗? 本书可以负责任地告诉你,以上的答案都是否定的…… 100年前,弗洛伊德告诉你,性本能是人一切活动的动力,男人都用下半身思考。 佛洛依德说得不错,但他没说完,现在本书来告诉你那些被佛洛依德遗忘的秘密: 人究竟为什么会偷情? 70男为什么不能碰80女? 女追男为什么都是悲剧? 如今的男女为什么阴盛阳衰? 我们为何在通往原始欲望的大道上一路狂奔? …… 作者运用精神和性的理论分析工具,对网络文学中呈现出来的男女关系和自古及今的中国文学史上的文学故事进行了分析、讨论,对性和权力的关系进行了当下式的解读。整部书稿是作者在进行了大量阅读、严肃思考,以及在网络观察、笔耕近四年的的
本书作者向成为夫妻关系的人们提供帮助的20年婚姻障碍的临床经验不仅显现在贯穿全书的感人故事里,而且彰显于书中无处不在的聪明才智上。作者的实事求是和直截了当的写作方式表明作者对无性婚姻有着透彻的认识。 本书给作者印象深的是米歇尔实话实说的勇气,她不拐弯抹角。她在第二部分中告诉我们“系好你的安全带,”说的就是这个意思。她毫不照顾情面,一视同仁得勇敢对处于婚姻濒临解体的毁灭性局面的男性和女性。作者在这去的20多年里, 一直从事这方面的研究,自认为是当无愧的专家,但当作者读到这本书时,他明显的受到震动。作者是一个性要求不高的人,因为,作者感到书中的部分内容描述的就是他的经历。据作者所知,米歇尔首先是婚姻之友。她直接弄清楚了婚姻关系重新注入活力所需的条件,包括需要男女双方共同承担起采取有效
虐恋不仅仅是少数人追求快感的活动,它揭示了人性中非理性的方面,又是一种成年人的游戏,一种平常人的戏剧活动。 虐恋对于大多数中国人来说完全像外星球的事一样遥远,“但是我在此斗胆提出一个假设:假设中国文化的包袱对于我们不再是那么沉重;假设中国人除了吃饱穿暖传宗接代之外也有了一点对性快乐的要求;假设中国人也愿意有选择性活动方式的自由;假设中国人也喜欢使自己的生活变得更有趣、更快乐一些。”
本书为回望民国教育系列之一,从性教育概论、基本原理、各国实施情况、中国现状、儿童及青年期的特征、新学制课程安排等方面,立体而富有建设性地讨论性教育。良好的性教育强调的是作为一个人的整体性,包括对生命和隐私的尊重,对他人的宽容,以及对自身符合人性的尊严、忠诚和责任心的奠基。因此性教育课程应当是长期而有系统的,正如陈兆蘅先生说的,“性欲卫生教育为至大之事,则亦当就各方面之论点为长期之讨论,使之深彻了解,方为有效。” 回望民国教育系列: 回望民国教育,从公民教育、性教育等具体的侧面到教育观,让读者看到上个世纪前半叶教育家和一线老师对教育的思考和实践,可以近距离靠近民国教育,真实地理解民国教育的来龙去脉。这些从《教育杂志》 1909 到 1948 年间发表的大量文章中选出的精华,无疑已
《你的性 我的痛》是女性畅销书作家雨桦的长篇小说新作,讲述了女主人公在无性但有爱、有性但无爱这两种生活中痛苦挣扎,后明白爱才是幸福生活之源的感人故事。秦紫艺和阿正过了七年的无性生活,在一次吵架后,秦紫艺离家出走,在酒吧和燕生相遇,两人发生了一夜情。这导致秦紫艺和阿正感情破裂。燕生抛弃了妻子,和秦紫艺结为伴侣。秦紫艺在性爱上得到了极大的满足。但是,燕生所给的性爱是由于他母亲对父亲的背叛而产生的对女性的报复心理所致,所以,秦紫艺和燕生的婚姻是不幸福的。阿正在情感上失意,但在事业上一帆风顺。由于公司业务的关系,秦紫艺、阿正、燕生、燕生的前妻之间有较多的接触,就这样,一个关于前夫和后夫、前妻和后妻、无性婚姻和无爱婚姻的故事就此展开。
为什么你无法获得异性的激赏? 为什么你的婚姻总是摇摇欲坠? 为什么回家成为你心中最怕? 为什么你事业无成、默默无闻? 因为你从来就没有正确地运用自身的性吸引力,没有发挥出它巨大的能量。这是改善每个人面貌的唯一内在驱动力。千百年来,无数领袖和英雄人物,一直在靠着这个秘密能力纵横驰骋、无往不胜。可悲的是,千百年来,也一直有不计其数的人埋没了自己的这个秘密武器,使终生郁郁,不得幸福和成功之要领。 终于,美国著名社会活动家和人生幸福培训师沙夫茨伯里成功总结并归纳了这个人类最伟大的秘密,并将其用于瑞尔斯通俱乐部内部会员的培训。 结果令人震惊:无数的会员从此面貌焕然一新,充满自信;无数的会员摆脱了的家庭纷争的苦恼,让回家变成享受;无数的会员赢得了事业的成功 这其中既包括著名的律师、商界领袖
为什么你无法获得异性的激赏? 为什么你的婚姻总是摇摇欲坠? 为什么回家成为你心中怕? 为什么你事业无成、默默无闻? 因为你从来就没有正确地运用自身的性吸引力,没有发挥出它巨大的能量。这是改善每个人面貌的内在驱动力。千百年来,无数领袖和英雄人物,一直在靠着这个秘密能力纵横驰骋、无往不胜。可悲的是,千百年来,也一直有不计其数的人埋没了自己的这个秘密武器,使终生郁郁,不得幸福和成功之要领。 终于,美国著名社会活动家和人生幸福培训师沙夫茨伯里成功总结并归纳了这个人类伟大的秘密,并将其用于瑞尔斯通俱乐部内部会员的培训。 结果令人震惊:无数的会员从此面貌焕然一新,充满自信;无数的会员摆脱了的家庭纷争的苦恼,让回家变成享受;无数的会员赢得了事业的成功……这其中既包括著
所有的社会都认为性是重要的,要研究当代的社会生活而不研究性问题已绝不可能。整整一代历史学家将他们的关注点从政治和战争转向了男女两性的日常生活。这是当代社会生活中生存问题的重要性下降,“快乐”问题(福柯语)重要性上升的必然结果。 本书是作者对性问题思考和研究的结果,涉及了她对性问题的几乎所有主要观点,希望能够为人们提供观察这一问题的新鲜视角。
刚一接触福柯的世界,我的心就受到强烈的震撼和吸引,从此一发不可收。福柯人格与思想的魅力诱惑我冒昧地接受了这项我明知自己力有不逮的工作:解读福柯。 即使“解读”不出它真正的深度,也可以作为一种“代读”——代替那些想了解福柯又没有精力读他的书的人来读一读福柯,使他们通过我的阅读来了解福柯。或许他们也能像我一样感受到福柯思想的吸引。到那时,他们就会自己去阅读。这正是本书的目的之一。
本书讲述欧洲历史上的情爱风俗和时尚变迁,通过讲故事的方式将历史连贯起来,按照作者的说法,他想通过情爱的历史来反映整个文化史——“至少是文化史中那些人们不好意思谈论的方面”。作者认为,图画是鲜明的历史文献,所以书中还穿插了几百幅图画,包括书籍插图、传单画、时装图、艺术品、肖像、风俗画等。本书幽默风趣,图文并茂,可以让读者“在惊奇中体会乐趣,在乐趣中感受历史”。 哲学家尼采指出:“读书就是沿着作者的脚印去看沿途的风景。”本书给我们带来的风景实在非常寻常。我们将会看到,在黑暗的中世纪,有些女子只是因为美丽就被诬为女巫,被活活烧死,在某些地区,烧死的“女巫”竟占总人口的百分之十。 我们还将看到,在风流的君主专制时代,时髦女性穿的是箩筐一样的钟式裙,裙下隐藏着高达六英寸的高跟
《海蒂性学报告:情爱篇》是 男人篇 和 女人篇 的继续伸展,对私人生活中的感情和变动,做了重新诠释。海蒂认为,两性伴侣之间的 感情契约 会因为性别歧视文化发生扭曲,即女性被要求付出太多,甚至不得不忍受被剥削的情感;男性伴侣则吝于在感情上进行付出,对自己伤害到伴侣完全没有感受。通过此书,海蒂揭露了一个幽暗的情爱世界,虽然残酷,却真实地道出了情爱的秘密,为处在迷茫中的人指点迷津。
作者在本书中系统地批判了男性中心的性文化模式,深入地探讨了发生在20世纪60年代西方“性革命”的实质,她认为所谓的“性革命”源出于对19世纪维多利亚时代性压抑的反动,它使人摆脱了性的罪恶感和压抑感,观念上获得一定程度的解放,但并未赋予女人真正的自由和选择权,而是把她们置于一种更易受到伤害的位置,把她们从私有财产变成了更易得到的公共财产。在本书的男人篇中,作者也报告了许多男人对“性革命”的不满,他们认为“让性和情感分离”,说明性革命是“不人道”的,造成了“对男人的压力”。作者认为,真正的性革命是对男性中心性文化模式的革命。男女应该有平等的权利,相互理解,互相交流,相互信赖,共同分享性的欢乐。 作者的上述重要的观点,可以说是难能可贵的真知灼见,是本书的精华所在。