长大后的我们真的了解 性 吗？ 你知道怎样才算是平等的 性 吗？ 你了解男女之间的真正差别吗？ 你体会过 性 带来的真正快乐吗？ 性 不仅仅是性，它关乎我们的身体和心灵，它也是一种重要的交流方式，但我们常常对其避而不谈。它需要被了解，被谈论，被重新赋予意义。当我们开始谈论 性 ，一切都会发生改变 日本性教育家村濑幸浩从学校退休后，在日本多所大学教授性教育课。本书是他几年来的性教育旅程中与学生们的思想碰撞，里面既有他对性教育的思考，也有学生们学习后的真实感想。相信我们每个人都能从中获益。
在《金赛性学报告》中，金赛和同事们历经多年努力，搜集了近18,000个与人类性行为及性倾向有关的访谈案例，积累了大量极为珍贵的*手资料，用大量的访谈资料和分析图表，向世人揭示了男性性行为与女性性行为实况。此书一经出版，便引起了一场思想暴动，一位评论家将这本书引发的轰动效应与原子弹相提并论：在美国历史上，从没有哪本书用如此科学的方法和翔实的数据展示过这一禁忌的话题。金赛的研究被认为是20世纪60年代美国性解放运动的先驱。可以说，《金赛性学报告》塑造了现代人对性的理解和看法，从而奠定了金赛一代性学大师的地位。
大多情况下，虽然我们意识上渴望平静的生活，但繁衍的本能内在地驱使我们处于不断的争夺之中。丈夫与妻子、父母与孩子以及孩子们之间，看似平静的家庭生活实际暗潮汹涌，冲突不断。 本书结合了对人类繁衍机制的深刻分析，以及对家庭成员行为的复杂性的独特观察，通过受孕失败、分娩之苦、手足之争、父母偏心、单亲扶养以及青春期叛逆等生活场景的描述，深刻揭露家庭冲突的表象背后深层的基因奥秘 以牺牲他人利益确保自己基因存续的意志。 作为一名知名生物学家，作者站在演化生物学的角度探索家庭冲突的根源，其理论极具说服力。正如书中所言， 在亲子关系和家庭生活里，内在冲突是一种正常的、不可避免的且重要的特征，少了冲突，大多数人将无法从此经验中得到更多利益 。
这是一部被中国读者忽略的科普巨著，它提供了对人类产生和繁衍真相的一种独特解读，认为性行为并非仅仅是一项以繁殖为目的的共同作业，还是一种竞技。书中介绍了37个场景，涵盖人类性行为的方方面面。书中所举的理论极具说服力，无人能够幸免受其影响。正如作者所说，“每个生命的诞生背后都隐藏着一个故事，你我的诞生也不例外”。许多读者在阅读本书的过程中，都会对自己过去在某种情况下做出的反应恍然大悟，甚至开始深思自己行为背后隐藏的事实。
在阿尔弗雷德？C？金赛所著的《金赛性学报告(男人篇 & 女人篇)》中，金赛和同事们历经多年努力，搜集了近18，000个与人类性行为及性倾向有关的访谈案例，积累了大量极为珍贵的第一手资料，用大量的访谈资料和分析图表，向世人第一次揭示了男性性行为与女性性行为实况。 此书一经出版，便引起了一场思想暴动，一位评论家将这本书引发的轰动效应与原子弹相提并论：在美国历史上，从没有哪本书用如此科学的方法和翔实的数据展示过这一禁忌的话题。金赛的研究被认为是20世纪60年代美国性解放运动的先驱。可以说，《金赛性学报告(男人篇 & 女人篇)》塑造了现代人对性的理解和看法，从而奠定了金赛一代性学大师的地位。
虐恋不仅仅是少数人追求快感的活动，它揭示了人性中非理性的方面，又是一种成年人的游戏，一种平常人的戏剧活动。 虐恋对于大多数中国人来说完全像外星球的事一样遥远，“但是我在此斗胆提出一个假设：假设中国文化的包袱对于我们不再是那么沉重；假设中国人除了吃饱穿暖传宗接代之外也有了一点对性快乐的要求；假设中国人也愿意有选择性活动方式的自由；假设中国人也喜欢使自己的生活变得更有趣、更快乐一些。”
性商是以生理为基础，人们追求性快乐的一个综合性的标准。它不仅是医学层面上的，而应该是以生理为基础，包括心理，文化，社会环境等四个方面的综合判定指标。具体来讲可包含三个维度，即性欲商；性功能商和性常识商。本书将告诉你什么是世俗生活中的男性性商，即你在了解自己的性喜爱性偏好的背景之下，提升对异性的判断力、观察力、选择力；增强自己的男人魅力，吸引女性、俘获女性，使自己真正找到男人的性福生命。
虐恋不仅仅是少数人追求快感的活动，它揭示了人性中非理性的方面，又是一种成年人的游戏，一种平常人的戏剧活动。 虐恋对于大多数中国人来说完全像外星球的事一样遥远，“但是我在此斗胆提出一个假设：假设中国文化的包袱对于我们不再是那么沉重；假设中国人除了吃饱穿暖传宗接代之外也有了一点对性快乐的要求；假设中国人也愿意有选择性活动方式的自由；假设中国人也喜欢使自己的生活变得更有趣、更快乐一些。”
本书是一部从社会学和文化学的角度研究中国古代性学的学术专著。作者通过大量史料和文献，结合现代科学的研究成果，对中国传统文化中的性文化做了全景式的展示和研究，且与当代西方性学作比对，在充分反映中国古代性学原貌的基础上，提出了诸多新观点。本书对更全面地推进挖掘中国传统文化这块瑰宝，具有的独特价值。
本书系统阐释了女性一生的性生命活动，是一本完整的性科学和性知识读物。它涵盖了女性一生性生理的发展、性人格的建立和自我完善等全部内容，提倡健康的性心理、完善的性人格和美妙的性生活。它崇尚和智慧，荡涤烦躁、抑郁、自卑和污秽，无处不在展示着女性的积极人生和人类的自然之美，令女性更加自信和轻松。 本书专供女性阅读的全彩版女性图书关于女性性生命力终身发展的综合读物 描绘女性一生的性生活艺术性生命力贯穿每个女性生活的始终 英国性心理学家苏珊·奎利姆在本书中从女性的角度探索性生命力 研究女性如何从幼时的感受过度到成人后的两性亲密关系 她们又是如何在体验性生命力的过程中形成自我形象、自信心、性人格和性自我 涉及女性生活的各个层面享受性快乐、处理夫妻性关系解决性障碍以及开发性潜能。
本书收集的论文必要地强调分歧，着重于人们的性愿望或性角色已在挑战占优势的行为规范，或者社会界限和禁忌已试图规定个人性行为的那些时代和地点。的确，在这些争论不休的时刻，总会给一些规定和做法定义或重新定义。本书收集的论文探明性活动问题突出且文化结构受到质疑和产生矛盾的特殊历史时刻。有些主题，例如，殖民地时期印第安人的性活动和基督教信仰间的关系，或20世纪新的同性恋特点的出现，是一定历史时期的特殊现象；其他方面，如婚姻和性活动之间的关系，是贯穿美国历史的持续的主题。不过，为了方便起见或为了突出不断争论的问题的来龙去脉，我不得不作出艰难的选择、把本书分成若干部分，把一些主题放在特定的按年代顺序排列的时期来考虑。 每篇论文都配上主要的原始文献，在多数情况下，某些相同的文献经过不同论文作
健康是人类的*财富，也是现代家庭的需求。家庭是社会的细胞。“性福”决定幸福，影响着个人、家庭和社会。健康男女既造福你我他，亦造福家庭乃至人类，是家庭和睦、社会和谐的基石和保障。 《健康生活书系》之《性福生活悄悄话》一书，是医生、专家、学者临床实践经验的总结和科研成果的结晶。这些内容都曾刊登在《健康报》等各种权威报刊上，其知识的重要意义不仅关系到读者自身和下一代的健康，还关平民族的兴旺、人类的文明进步，说其是人生的知识并不为过。《性福生活悄悄话》由王硕、邢远翔主编。
《一口一口 吃掉 你：我们一起来严肃谈谈性》由 性爱界扛把子 《生命时报》联合旗下数十位专业医生、权威性学家、心理学家联合打造！作为一本科普书，全书充满了趣味性和幽默感，用科学的依据，新鲜、轻松的笔触，教你重新认识自己的身体，如何正确亲吻、拥抱、爱抚、说情话，带你打开身上的性欲开关，规避所有性爱陷阱和障碍，带给彼此无与伦比的性乐趣与享受，让你的卧室充满快乐！
在《海蒂性学报告：女人篇》中，海蒂通过开放式性爱问卷调查，让女人自由地表达对于爱情体验、性与婚姻、性高潮、婚外情、女同性恋、更年期等敏感话题的不同看法，道出长久隐藏在以男人为主的性文化背后的另一种声音，呈现出*真实的女人性爱生活。通过此书，女性读者可分享彼此的性经验；男性读者则能够一窥女人的性欲全貌，增加相恋和性爱情趣。
作者自述： 本书中，我想展示的便是女性性行为（男性性行为在另外一册中介绍），也即是许多世纪以来被主导各个社会的生育模式所忽略或压抑的性行为方式。 女性性高潮是大多数女人在自慰时极易获得的性状态。然而，在我们所知的性定义之中，大多数女人达到高潮的性刺激—阴蒂刺激—往往被排除在外，这意味着，（在他们看来）要么女性性高潮不如男性性高潮重要，要么女人应该设法使自己从带给男性性高潮的同一种刺激—阴道交媾—中获得性高潮。事实是，大多数妇女在某种形式的阴蒂刺激中更易达到性高潮（几乎所有的女人都能通过阴蒂自慰轻易地达到性高潮）。本项研究揭示出，只有少数女人通过“性交”达到高潮，大多数女人在性行为中只是在男人面前伪装自己达到高潮。那么，女人如何才能成就自己，性行为如何才能更加平等并富于变化
作者在本书中系统地批判了男性中心的性文化模式，深入地探讨了发生在20世纪60年代西方“性革命”的实质，她认为所谓的“性革命”源出于对19世纪维多利亚时代性压抑的反动，它使人摆脱了性的罪恶感和压抑感，观念上获得一定程度的解放，但并未赋予女人真正的自由和选择权而是把她们置于一种更易受到伤害的位置，把她们从私有财产变成了更易得到的公共财产。在本书的男人篇中，作者也报告了许多男人对“性革命”的不满，他们认为“让性和情感分离”，说明性革命是“不人道”的，造成了“对男人的压力”。作者认为，真正的性革命是对男性中心性文化模式的革命。男女应该有平等的权利，相互理解，互相交流，相互信赖，共同分享性的欢乐。 作者的上述重要的观点，可以说是难能可贵的真知灼见，是本书的精华所在。
将性的生物性和心理性两大特性结合起来，倡导“完整的性爱”，开创人类性学新篇的泰斗式人物，正是诞生于19世纪后期，卒于20世纪的另一个性学大师弗洛伊德的研究重点，似乎在表现为心理动力中的性，而霭理士则不同，他更关注性心理取向对性生活质量的影响。他的研究表明，一个人如果具备了丰富的性知识和优良的性道德，就能够更切实地认识人生，从而更真切地认识社会。实际的情况也是，在文明程度较高的社会里，人们可以自由地谈性，了解性，实践性。这些讨论和实践解放了人们的思想，使人们在回到本原的性活动时，可以尽量不受束缚地进行完整的性爱。所谓完整的性爱就是人的身心两方面都得到了释放，它对人的身体和精神都是健康有益的。 因此，霭理士的《性心理学》是一部对人们今天的性行为极富指导意义的书。
《海蒂性学报告：男人篇》是一本详细而丰富的性学读本，人们可以在书中看到各种各样的男人性爱观：保守与革命的，细致与粗率的，具体与抽象的，道德与反判的，等等。更重要的是，这些叙述并不是专家学者们的一家之说，而是来自各个阶层的众多受访者的独立看法。因此，若有人想了解男人对各类情爱和性事的看法，《海蒂性学报告 男人篇》应该是相当理想的资料。
“在一千个女子中，能抵拒你的连一个都找不到”（论获得爱情），“你须要使你的情人为你而不安宁，响醒她冷却的热焰”（论保持爱情），“让他提心吊胆着，不知到底是怎么回事”（论爱情良方）……“害怕委身于一个规矩男人的女人，总是可耻地坠入一个浪子的怀抱中”——奥维德这样忠告年轻女子。 劳伦斯的主要作品均以“性爱”为主题，目标在展示世纪初现代人之“疏离感”。他以强调“贞节”与性的“精神层面”，造成了男性与女性的“性焦虑”；他以为英国维多利亚时期的诸多弊病，都是源于“性压抑”，尤其是女性之“性压抑”；他以为“性即是美”，“美即是性”，压抑性即是压抑美，憎恨性即是憎恨美…… 本书建议以下人群阅读本书：西方哲学之爱好者或专家，西方文明之爱好者或反对者，人生观已成之“成人”或人生观未定之“青
全书七大章节各有侧重，又互为贯通，先从男、女性的生量说起。其实，这部分内容特别重在，因为它重点是为了把许多鲜为人知的知识介绍给大家，题目出得好，问题也回答的清楚。比如男性的海绵本、精阜、精索等，女性的阴蒂、前庭大腺等，都细细道来，让人过目不忘。有了这样全方位的通俗易懂、生动有趣的铺垫，才会让人在获得真知、汲取营养的基础上，对各种各样的男妇性功能障碍有所感悟，有所启发。因此，全书的“性功能障碍篇”可以说是无所不包，无所不有，趣味无穷，如在论述男性的性功能障碍时，强调主要是功能性的，器质性的只占10-15%，前者是由心理和社会因素造成的，它的治愈论是相当高的，同时它涉及到性欲、阴茎勃起、性交、性高潮和射精。再比如，女性的“阴痿”是怎么回事？“‘阴痿’与男性的‘阳痿’有着惊人的相似之处
本书是关于中国性学史研究，分为《诗》《书》《画》《药》《人》五个篇章。 《诗》的部分包括： 1、从《诗》三百到《夹竹桃》：艳情诗之中国篇； 2、从《雅歌》到罗累莱：艳情诗之西方篇； 3、《天地阴阳交欢大乐赋》发微——敦煌写卷P2539之专题研究； 4、“人妖必能沟通，以缪斯的名义！” 《书》的部分包括： 1、高罗佩《秘戏图考》与《房内考》之得失及有关问题； 2、多妻的小说世界——关于《吝啬鬼、泼妇、一夫多妻者》； 3、三城记：一段燃情岁月——读《欧洲同性恋史》； 4、坦荡的性，文化的性——《孤独的性：手淫文化史》中文版导言； 5、我为什么写《性张力下的中国人》； 6、先从史上看风情——闲读五种《风化史》 7、为什么我们永远都会谈论性——《性学观止》中文第6版
中国女性主义艺术政治说，把通过艺术实践实现个体生命权力建构中的自身价值的开发与利用，变成一个艺术政治说的纲领，使艺术就是政治成为修辞术的立论方式，这种立论的方式，为中国女性主义艺术实践带来了更大范围的政治空间。与此同时。作为修辞语言艺术的明喻和隐喻等手法的大量使用，为中国女性主义艺术带来了更加智慧的实践空间。 中国女性主义艺术生产的核心机制的艺术政治说，把人从狭义的政治概念作为统治模式的权力机制中剥离出来，使政治成为一个关于人的个体生命权力建构的承载者和诠释者，进入了一个非统治模式的话语体系里，并在此基础上生产出了中国女性主义艺术的性别政治、身份政治与酷儿政治的权力话语。
