天下功夫出少林，少林功夫甲天下 ，少林武术在中国传统武术各拳种中排名， 少林功夫 已成为中华民族传统文化的一个品牌，具有广泛的号召力和影响力。由少林寺还俗僧人德虔、德炎编写的《中国少林武术大全》是迄今为止正统、全面、系统、完整呈现少林武术全貌的一套有分量的作品。它具有以下特点： （1）源流正宗，传承有序。作者系少林寺还俗僧人，拜师素喜大师，专学少林拳械，1982年开始在40卷少林拳谱的基础上，遍访全国少林寺还俗僧人，挖掘、整理少林武术，历经9年整理出该书。 （2）体系庞大，内容丰富。本套书收入了少林内功、外功、硬功、轻功、气功、点穴、擒拿、拳术、棍术、枪术、刀术、剑术等各种功法、拳术、器械套路三百多种。 （3）忠实地本源继承，内容原生态。全书突出了少林派拳术刚健有力、刚中有柔
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我国摔法和擒拿法有着悠久的历史，其技术动作、攻防理论和练习方法等内容十分丰富，随着这些技法在社会不同领域的实践应用，摔法与擒拿技术结合得愈加紧密，摔擒技法是摔技和擒技的有机结合，在实际应用中有非常显著的作用。 “远者拳打脚踢，近者贴身快摔”是武术谚语，也是武术技击的一种理念，在中国传统武术中倒地就意味着失败，俗称被打散架了。近年来，中国散打运动员在同国外选手的交流中，中国选手的摔法屡屡得手，常常令对方不知所措，望而生畏，并成为制胜法宝之一。 《武术摔擒技法精粹》一书介绍的摔擒技法，是我们将实践教学中应用效果突出的动作进行总结和整理，远距离摔有接腿绊摔、接腿涮摔，近距离摔有夹颈背快摔、抱臂别摔等，其突出特点是：以快破敌，以巧取胜，摔擒合一，摔后必擒。 摔擒法固然可以使乙方丧失进
“北尊少林，南崇武当”。武当作为中国武术的一大主脉，向来举足轻重，尤其是武当内家之打击术，更是绝中之绝。 笔者作为一名武术工作者，自幼起步于内家七仙门，对武当秘宗略窥门径，为了光大武当功夫，写成本书。其中的“发劲诀窍”曾获得《搏击》“京华杯征文”一等奖。 本书详细披露了秘传绝杀系统，既有打法之母，又有攻防重招，学者毾将练就一身超强的技击能力。但因七仙门要求“单杀要害”，追求“要害单杀”，故只可防身自卫。“不为救命不伤杀，留作绝学入玄化。”
实用散手道教程之六·《散手道地面控制》，共分六个单元，20课，100课时，具体讲授散手道地面控制概述、锁颈地面控制、锁肩地面控制、锁肘地面控制、锁腕地面控制、和锁膝地面控制等六种技术内容。
少林拳源于河南登封嵩山少林寺，拳因寺而得名。一般把在少林寺练的拳法都称为少林拳，但究其渊源，实为“少林寺拳法”的简称。它是在中国古代健身术的基础上，博采各种武艺之精华而逐步形成的有影响的一个拳派。是少林寺僧众、民间武师、军中将士数代人集体智慧的结晶。 少林寺历史久远，影响很大，它的发展经历了漫长的岁月。据各种文献记载，早在隋文帝时（581～604年），少林寺内的下层僧人就已经把民间武艺带人寺内习练并互相传教。隋末，少林寺方丈为了保护寺庙的安全，组建了护院武僧队，进行专门训练。 唐初，少林寺昙宗、志操、惠玚等13位僧人应李世民之召，参与征讨王世充。众僧兵活捉了王世充的侄子王仁则，逼降了王世充，立了战功。李世民当了唐朝皇帝后，论功行赏，封官赐爵，扩建寺院，封昙宗为大将军，准许少林寺立兵
作为现代武术散手，它纵向继承了我国传统武术散手的技术，横向对世界各民族先进的技击技术不断进行借鉴、吸收、融合，从而成为一个立足传统、博采众长，全新的、完整的现代散手技术体系。 本书针对踢、打、摔、拿常用、基本的技术与理论，进行深入浅出、简明扼要的诠释。从基本功训练到踢、打、摔、拿的每一种技术动作训练，都分类清楚，叙述详细，要点明确，规范严谨，并结合运动生理学知识深刻剖析，用分析与综合的方法阐释武术散手技术的真谛。该书在理论和技术上，具有科学性、系统性、规范性、实用性四个特点，可以作为武术散手运动员、教练员及广大散手爱好者的教学参考书。
实用散手道教程之五·《散手道擒拿解析》，共分四个单元，20课，100课时，具体讲授散手道擒拿技术的基本概况以及筋脉擒拿、关节擒拿、穴位擒拿等20种技术方法的内容。
登萍渡水、踏雪无痕、隔山打牛、摘叶飞镖、指可贯牛腹、侧掌可断牛头……等等绝世武功，你是否曾羡慕不已、跃跃欲试呢？本书通过少林俞派金刚门内功功理机制的阐述，启蒙发幽，让你掌握本门派的内功练习方法，并可进一步学习和研究其他有关功法，达到触类旁通、举一反三的效果。 内功锻炼的目的是在“清其内”“坚其外”的基础上达到超凡入圣、以登正果的目的，使精神和肉体得到彻底解脱。然而，坚体易而清心难，清心需基于坚体，金刚门内功从坚体入手，通过坚实躯体的外练，逐渐内修内省，循序渐进，以期过渡到清虚无障之境。此亦是本书取名为《强身内功》的含意。当然，这种高层次的追求，不是一般的锻炼者的目标，但对于有志于内功修炼的人来说，却是一种能锲而不舍追求的意志和动力。
