决策与判断是人的思维活动,它不是建立在数学和逻辑基础之上,而是建立在人的感情、理念和经验基础之上。即使是最聪明的管理者也有可能做出差强人意的决定,那些故障程式会使某些符合自己当时观点、思维模式和期待的信息跳出来,它们会左右我们最后的决定,从而大大增加决策失败的风险。 本书试图彻底揭开那些不容置疑的且影响我们决策能力的谬见和曲解,帮助我们发现并消除自身的认知偏差,提高我们对众多容易中招的陷阱的警觉和认识,从而进一步提升决策的质量。可以帮助我们消除认知偏差策略包括:使用不同的视角看待问题,将同样的问题放在不同的构架中去考虑,从而避免构架思维的陷阱;认真考虑发生谬误的原因,从而有效降低过度自信的程度;通过事前思考不同结果产生的原因,从而降低甚至消除事后之明的偏差;群体中存在和大家
为什么我们做事总是急于求成、避难趋易? 所谓有耐心,就是要“咬牙坚持、死磕到底”? 如何不再用“三分钟热情”和“打鸡血”的方式做事? 如何保持 专注?如何消除焦虑?如何提高学习能力? 这是一部可以穿透时间的个人成长方法论。7大底层概念,20个成长关键词,助你 走出焦虑与迷茫,拥有清醒的认知、清楚的目标、清晰的路径、清爽的情绪。 通过“大脑构造、潜意识、元认知”等思维规律,你将真正看清自己;通过“深度学习、关联、反馈”等事物规律,你将真正看清世界,提升自控力、专注力、学习力…… 只有洞悉底层的内在规律,我们才能真正开启自我改变的原动力。
你无法成为任何你想成为的人,你能做的是超越此刻的自己。 汤姆的这句话曾被广泛引用,但现在他要亲手 推翻 它。 汤姆在本书中指出,如果一个人的天赋与先天优势只用于独善其身,那么天赋与优势也将失去价值。 越来越多科学研究证明,当你将工作目标调整为贡献他人时,成就感与幸福感也将达到值。因为人总是在付出中找到了自身存在的意义。 或许你: 每天都在努力工作,但感受不到任何成就感; 积极参与朋友聊天,却始终没有存在感; 困于家庭琐事之中,逐渐失去归属感; 或者你只是不满于现状,却又不知如何做出改变; 本书包含一份线上测试,基于每个人的天赋、能力,发现每个人zui有可能做出贡献的3个方面,并提供一份能带来真实改变的行动方案。
本书肇始于复旦通识教育中心“给新生的 堂通识课”讲座。七位复旦大学的作者从各自学科的一个“小”问题出发,展示学科本身的问题意识、展现学术探讨与现实生活的关联。哲学、中国古代文学、历史学、社会学、政治学、经济学、生态学,七个不同的学科,七种认识自我和探索世界的视角和方式,在拓展学科视野的同时,引导学生进一步叩开问学求真之路、收获大学精神的丰沛涵养,有效培养学生的思辨能力、文学素养、历史视野、人际处理能力等,给学生的成长提供启迪。
\\\\\\\\\\\\\\\"生活、工作中,我们在待人接物、与不同的人交流沟通的过程中,经常会遇到如下问题:勤奋努力,加班加点地工作,却总是不讨领导的喜欢;跨部门合作,自己全力付出,却被同事取笑;跟进了很久的合作,对方明明感兴趣,却突然变卦;努力为对方考虑,付出了时间和精力,却不合朋友心意;其实,很多时候,我们的努力如果没有建立在满足对方心理的基础上,就很难赢得对方的欣赏和喜欢,无论职场还是生活,我们都需要学会一种读人识人的方法,读懂他人心思,调整自己的言行举止,从而建立良好的人际关系。 本书总结了九大读心识人术帮你秒变朋友圈读心师,让你能够感知对方的心里话,学会不被对方迷惑的心理策略、看人不走眼的逻辑和“人脸识别”技术。在这本书中,你还将学到:利用冷读术,快速赢得陌生人的信任;通过微表情心
“自我的焦虑”被存在主义思想家们理解为商业社会必然产生的现代病症之一。我们也许正是由此而可以理解后现代主义理论何以兴起和迅速传播,因为它为处于焦虑之中的现代人提出了解决困顿的良方。它主张通过消解、多元、散漫、去确定性等路径来解决“自我的焦虑与困惑”问题。但是,后现代主义理论主张以消解人生对真、善、美的确定性追求来解决问题的方案并没有获得成功,正如许多学者批评的那样,一个简单的事实是,它反而使自我陷入了相对主义甚至虚无主义的新困顿之中。因此,“重新确立确定性追求”的话题就成为21世纪人文社会思潮的时尚话语。 正是在这样的语境下,我们将在本书中讨论“自我对审美的确定性追求”这样一个话题。著者试图既以自我审美的确定性追求为视阈来展开常理的讨论,又基于学理讨论的基础上着力解决当今中国
和谐社会需要个人的自我和谐。只有自我和谐,才能推动整个社会的和谐发展,才能使个人在生活和事业上取得“双赢”,并使个人有可能向更高的职业目标迈进。本书既是一套有关个人成长的培训教材,也是一套成就自我的系统工具。通过阅读本书,可使社会中的个人从认识自我到实现卓越人生,理解自我和谐的核心意义和价值,在身体、情感、思想、精神方面平衡自我,达到和谐人生。
本书是所编选别尔嘉耶夫文集的第三卷。它由两部分组成,部分为《自我认知——哲学自传的尝试》,第二部分为《俄罗斯的命运》。部分是别尔嘉耶夫在20世纪40年代对自己的哲学思想与精神历程进行回顾时撰写的,后来别尔嘉耶夫分别作了两次补遗,基本上对自己的一生作了简要概括,这里的关键不在于作者如何呈现自己的灵魂,而在于读者如何进入作者已呈现的内心世界,如何与作者的灵魂进行精神对话。既是别尔嘉耶夫哲学思想的总结与概览,又是其哲学思想的好入门。第二部分详尽分析了与俄罗斯命运相关的俄罗斯民族性格,以此来揭示俄罗斯之魂及其历史命运,可以让国人借助别尔嘉耶夫之眼去雾里看花,走近俄罗斯。