《论犯罪与刑罚》是意大利刑事古典学派创始人贝卡里亚的经典著作，也是刑法领域重要的经典著作之一，初版于1764年，是人类历史上部对刑罪原则进行系统阐述的著作，因为其早已被所有凡研习法律的学生、学者认为是之书目，所以对其内容的任何介绍都显得是多余的。本次出版的是贝卡里亚的47章版，也是至今完善的一个版本，书中同时登载《论犯罪与刑罚》译者黄风先生所写贝卡里亚的个人传略和对其刑法思想的解读，作为国内翻译贝氏作品的权威译者，其评述对国内读者也具有重要的意义与价值。
罪刑法定主义是我持续关注的一个课题。本书的三部分内容是我在不同阶段对罪刑法定主义思考的成果。篇是对罪刑法定主义的法理解读，虽然平铺直叙，不见波澜，但以体系性的叙述展示罪刑法定主义的一般精神。第二篇写于1997年刑法修订过程中，是为罪刑法定主义立法化而摇旗呐喊之作。该篇内容曾以《罪刑法定的当代命运》为题，发表在1996年《法学研究》第5期，是我个人为满意的一篇论文。这一篇是对罪刑法定的法理阐述，围绕罪刑法定主义，贯通古今、外以及立法与司法等数个向度，’使罪刑法定主义的基本原理在相当的广度与深度上得以展开。第三篇是在实现罪刑法定的立法化以后，对罪刑法定的司法化的关注之作。该篇内容曾以《罪刑法定司法化研究》为题，发表在《法律科学》2005年第4期。这一篇是对罪刑法定的现实阐述，结合有关案例和素材对
这不是一本关于刑罚制度合理性的书，而是一本关于刑罚制度建立后如何分配刑罚的书。 本书的总体安排是：章为概述。第二章进行初步讨论，明确每一个可选择的分配原则的指导标准，论证可选择分配原则之间的内在矛盾。从第三章到第九章对每个可选择分配原则逐个进行分析并了解其优点和缺点。第十章对可选择分配原则的优缺点进行总结和对比。第十一章论述如何构建混合分配原则。第十二章对如何构建混合分配原则进行诠释。
2011年2月第十一届全国人大常委会第十九次会议通过了《中华人民共和国刑法修正案(八)》。《刑法修正案(八)》根据宽严相济的刑事政策和打击犯罪的需要，取消了13个经济性非暴力犯罪的死刑，完善了对未成年人和老年人从宽处理的法律规定，完善了非监禁刑的执行方式，进一步明确了组织、领导、参加黑社会性质组织等犯罪的犯罪构成要件，增加规定了新出现的犯罪行为，为从严惩处严重犯罪提供了有力武器，是对刑法的一次重大修改。《刑法修正案(八)》根据构建社会主义和谐社会的需要和建设中国特色社会主义法律体系的要求，对现行刑事法律作出进一步完善，体现了社会文明的发展和国家民主法制的进步。
本书是对宽严相济基本刑事政策进行全面阐释和深入解析的学术成果。首先，本文对宽严相济刑事政策确立以来的研究历程进行了谱系性梳理，就研究热潮中形成的模式与路径进行了归纳与评述。其次，笔者在承继与创新的基础上，提出了一个涵摄政策主体、政策途径、政策基石、政策实质、政策客体、政策界域和政策底线七人要素的仝新理论模型。后，本文将宽严相济刑事政策的新理论模型置于真实的法治场域中，从刑事一体化的纬度，实现其与实体刑法和刑事诉讼法的有效链接，于刑事法治运动流程的界面，实现其与刑事立法、刑事司法、刑事执行及刑事法律解释的全面互动。由此，得以塑成宽严桕济刑事政策与刑事法治的良性关系和共生机制。
《中国刑事诉讼制度的改革:基于以审判为中心诉讼制度改革的思考》内容简介：本书以推进以审判为中心的诉讼制度改革作为主轴，立足对以审判中心的全方位解读，围绕诉讼规律的理论阐释，呈现出诉讼制度改革的清晰图景，探索出刑事诉讼改革的基本路径，是集前沿理论探讨、突出现实问题和提出解决方案的专著。
本书研究视角的新颖性与探讨内容的挑战性是同时具备的。本书从科学技术的发展引发刑法理论的变迁入手，针对日益隆兴的网络技术对当代社会的深刻影响，阐述了刑法学的应有态度。在对技术环境下网络越轨行为犯罪化之正当性探讨时，注意了探求背后的社会控制政策、人的思维模式、刑法及社会的价值取向等深层次问题的思考，其中探讨网络越轨行为犯罪化的根源时引入技术可能性的概念。网络刑法中的技术制衡作用很重要地表现在分析犯罪成立的技术内涵，这里主要研究的是网络技术的广泛应用对犯罪成立要件的影响。书中还就网络刑事立法以及网络技术对立法产生的影响和网络刑事司法可能性的实体、程序两个层面进行了研究。
本书收录了1979年7月1日第五届全国人民代表大会第二次会议通过、1997年3月14日第八届全国人民代表大会第五次会议修订的《中华人民共和国刑法》及历次刑法修正案修改后的文本，就重点条文相关司法解释的延展规定进行附录。此外，还收录了相关规定的条文链接与典型案例裁判要旨。就条文的历次修订沿革做了脚注整理。此外，本书的后半部分附录了《中华人民共和国刑法》历年修正案原文和立法解释，是学习适用我国刑法相关制度的实用图书。
刑事法治是陈兴良教授自1999年以来一直关注并思考的—个现实法治问题。刑事法治这个概念是从法治中引申出来的，是指刑事法领域的法治状态。刑事法治的要旨在于对国家刑罚权的限制，以保障被告人的权利与自由。只有将这一刑事法治的价值贯穿整个刑事司法改革的始终，才能保证刑事司法改革在正确的方向上向前推进。本书秉承刑事—体化的研究方向，对刑事法治建设中涉及的刑法、刑事诉讼法、刑事执行法、刑事政策与刑事司法体制等一系列重大理论问题都作了独到的法理分析。本书是陈兴良教授对现实法治的观察与思考后，对刑事法治的一种理论概括，对于推动刑事—体化的学术研究具有重要参考价值。
《学生常用法律手册》推出以来，得到了广大学生读者的支持与厚爱，有许多热心读者来信来电，向我们提出改进的建议。其中不少读者表达了这样的希望：分别针对法学专业教育涉及的主要部门法学，编辑一套定价低廉、便于携带的“法律手册”分册。 本套丛书，即是源于读者的上述需求。 丛书共分九册：《宪法》、《民法》、《民事拆讼法》、《刑法》、《刑事诉讼法》、《行政法》、《经济法》、《商法》、《知识产权法》。 丛书的主要特点在于： 选编与各门课程相关的重要法律、法规及司法解释，并对全部法律条文给出条文主旨； 编注式的体例，将“重点法条注释”、“司考真题自测”、“关联法条”等栏目融入法律文本之中，便于读者深入学习和理解法条的含义； 各分册均结合其学科特点，采取*该学科学习的编纂方式，针对性
共犯的处罚根据论是一种讨论处罚共犯的实质根据的理论，在欧陆日本刑法上具有共犯论基础理论的地位。本书详细述评了德日刑法上责任共犯说、违法共犯论、纯粹引起说、修正弓l起说以及混合引起说的起源、基本主张、理论基础、解释论结论以及学说缺陷，批判了我国刑法学所坚持的责任共犯说，并在结果无价值论、违法的相对性上寻求刑法坚持修正引起说的理论基础，为重新构建刑法学共犯论的基础理论做出积极探索。同时，本书充分运用共犯的处罚根据理论，重新思考共犯的成立条件、共犯的因果关系、未遂教唆的可罚性等问题，提出共犯的构造论问题，充分展现出共犯的处罚根据论的解释论机能。为合理划分共犯与不处罚领域的界限提供了新的视角。
本书对非公有制经济的刑法规制与保护问题作了较深入和系统的研究。分析了刑事立法与司法在规制与保护非公有制经济方面存在的主要问题，以及对非公有制经济实行差别待遇的弊害，探讨了平等规制与保护社会主义市场经济、完善相关刑事立法的思路、原则和具体方案。
刑法解释属于整个法律解释学的范畴。但它有自身的特点。这一特点源自刑法本身的特殊性。对这一问题的研究可以深化刑法领域的法律建设。按严格法治论者的早期设计，在刑法领域无需解释，因而反对解释的原则一直在刑法学界有很强的声音。罪刑法定的原则也要求司法过程中应该是适用法律而不是解释法律。 作者在本书中强调了刑法解释的合法性原则。但与*法律主义不同的是，他在合法性原则的基础上又坚持解释的妥当性。这可能是刑法的解释目标很清楚，那就是把不清楚的刑法意义在个别案件中讲清楚，去发现刑法意义的客观性。但在今天的认识水平下，哲学解释学已经宣布了*的客观与*的主观是不可能的。对刑法的解释目标来说，人力所能达到的毋宁是主体间性，是前见与当下的视域融合。
《刑法学》由蔡枢衡所著，本书是一本极具学术价值并且具有深远影响的刑法学巨著，代表着民国时期刑法学研究的成就。本书不仅阐述了刑法学的一般原理，而且论证了刑法哲学思想；不仅分析了刑法内容和形式的发展，概括了中国刑法史的基本特征，而且建构了刑法的合理形态。本书由中国民主法制出版社2011年*出版。
《简明刑事办案手册(*版)》(作者法律出版社法规中心)收录《中华人民共和国刑事诉讼法》*修正文本，此文本系根据《全国人民代表大会关于修改(中华人民共和国刑事诉讼法)的决定》修正，并将修正前后的法条以新旧对照的形式予以呈现，使读者对法律修改内容一目了然。 《简明刑事办案手册(*版)》收录《中华人民共和国刑法》修正文本，此文本加注脚注，对相关条文附上历次《刑法修正案》调整内容，并收录八个《刑法修正案》和九个立法解释。
刑罚目的和刑法价值的关系是相当密切的，刑罚所追求的目的与刑法所追求的价值目标具有统一性。刑罚目的反映在观念形态中，就是特定社会主流意识形态中所追求的刑法基本价值。公正、自由、秩序和效益，是现代社会维系其生存和发展所需的基本条件。刑法对这些价值目标的追求意味着刑罚目的必然是多层次的统一。避免刑法统一价值诉求，使刑法多元价值在实践中达到平衡，相得益彰，才能保障刑罚目的得到实现，而刑罚目的*限度地实现，则显示出刑法存在的基本价值。 本书的写作目的是很明确的，即在于建构具有中国特色的刑主目的内容，以更好地完善刑罚制度及*限度地实现刑罚目的和完成刑法任务。对于本书的理论创新及实践意义，笔者本人不敢妄加评论，权作抛砖引玉吧。如果本书的出版能够引起学界对目前“一元论功利型的刑罚目的”主流观
本书通过论证法律与道德的关系，论述了“论理法”是在中国古代特色的历史背景下产生并与儒家的道德观紧密联系的，是世界范围内早期的“道德法”基本刑态之一。阐述了论理刑法的缺陷在于道德标准取代了法律标准，得出了当代中国刑法运行必须考虑与中国社会道德互相支撑的结论。 中国古代刑法文化源远流长，蕴涵丰富，从精神、制度到司法技术都对当代中国的刑事法制发生着或深或浅的影响。因此，刑法学的理论研究在比较和借鉴的意义上，不仅应该关注西方成熟的理论和实践。而且应该将目光投向自身的传统。正如本书作者所指出的：“我们很难在新中国的社会主义刑法中直接找到传统刑法的影子，但新的刑法不是凭空的创造，虽然它是对过去的有意识的反动，但也是对先前存在的制度和思想的再创造。” 对法律制度的历史分析通常基于如下三
本书具有如下特色和创新： ，准确界定了行刑社会化这个素有争议的命题。作者在全面考察、比较和借鉴诸家观点的基础上提出，所谓行刑社会化，是指为了避免和克服监禁刑存在的某些弊端，使刑罚执行服务于罪犯再社会化的目标，在执行刑罚过程中，通过弱化行刑机构的封闭性，拓展罪犯、行刑机关与社会的互动联系，塑造罪犯符合社会正常生活的信念和人格，促使其与社会发展保持同步，终促成罪犯顺利回归社会。这一界定概括了行刑社会化所应具备的基本特征，如时空范围是在刑罚执行过程中，核心是拓展与外界的联系与交往、*程度实现行刑机关内在环境与自由社会相接近，终目标是促使罪犯顺利地返回社会并适应现实社会，涵盖了行刑社会化的主体、场所、内容以及基本目标。这一定义比较科学全面地界定了行刑社会化的内涵与外延。 第二，作
任何一位坐下来阅读本书的人，都将为本书的故事所深深地吸引。本书作者具有三重身份及人格特征：1. 律师，辩护律师，民事案件大大超过刑事案件，然而却因数起对轰动全国的死刑案件的辩护而蜚声全国。2. 司法部长，由于他在律师方面的杰出成就和才干，以及他广博的法学知识，在密特朗担任总统期间，两度出任司法部长。3. 巴黎大学的法学教授。然而当他站在辩护席上的时候，他由一个文质彬彬的书生变成一个激情澎湃的辩护律师。直至后，他站在国民议会的辩论席上，这时，他是作为共和国的司法部长。 法国是一个标榜自由、民主与博爱的国家，然而，当禁止对犯人包括未成年犯人实施死刑的条款已经被写入《欧洲人权公约》很多年时，法国仍然是西欧一个保留死刑的国家，作者所投入的事业是从为一个个死刑犯进行辩护，直至在法国的刑法典里消
在黑暗的中世纪，窃贼和凶手要被处以死刑，这一点和18世纪的刑罚制度也大致相似。那时的死刑有双重含义，一方面是为了惩罚罪犯，一方面是为了平息神的怒火。犯人经常被当作祭祀的牺牲品被处死，其手段极其残酷的野罚。即使到了基督教义传遍世界的时候，血腥的刑罚也没有一点改观的迹象。罗马人和他们周围的野蛮民族竞相使用新式的更加令人痛苦的死刑方法，殉难者不计其数。事实上，《刑罚的历史》主要是欧洲的刑罚史，尽管其中也涉及到亚洲、美洲和大洋洲等地区，但我们所见到的更多还是长时间笼罩着欧洲的司法黑暗。以高度文明的自傲的欧洲人也许无法相信他们的先人竟发明过那么多的折磨犯罪嫌疑人的手段。直至近代，被宣布有罪的人通常只有两条路——死亡或奴役。
本书结合精神医学，刑事政策学、哲学、心理学等学科知识，通过生动、翔实的案例，从刑事一体的角度，对精神阻碍答的刑事责任能力问题进行了较为详细的探讨，就精神障碍者责任魅力的概念，本质、在刑法理论中的地位，其哲学和精神医学基础，判定与鉴定以及对实施危害行为的精神障碍者如何处置等问题提出了自己的看法。
